《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》提及，“结印持灌顶咒自得灌顶，并能灭除食五辛、秽荤等禁忌之罪”。
《七俱胝独部法》提及，“持准提咒不忌酒肉，不忌夫妻阴阳之道”。
《苏婆呼童子请问经》(别本)提及，“具足善根，读诵大乘经典，受持真言，摧伏怨敌，（即使）脱去僧服，结婚生子也能解脱”。
《观自在菩萨随心咒经》亦明确提及，“即使食五辛、酒肉等物，若持咒，九十五种外道也不敢入侵发难”。
《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》亦提及，“持真言之阿舍梨（明师）为化众生，于三界世间随俗作种种戏乐，饮酒食肉及诸辛而不得染（罪）”。
为了应酬偶而适量饮酒，吃点五辛等食物，适当的行夫妻阴阳之道，在咒力的威神力下，此等俗事都可百无禁忌，等修到一定程度时，就能达到不戒而戒，不善而善，杀而戒杀，杀而有道。可见，小乘法根本不适合众生。
尽管《楞严经》透露,“持戒、慧观、禅定等圆通章法门，乃至大势至菩萨所推崇的念佛圆通章，也不如观世音菩萨的陀罗尼耳根圆通法殊胜”。《妙法莲华经》中也有“世尊唯用大乘法度化众生，从不用小乘法度化众生，如果世尊用小乘法度化一人的话，世尊就是悭吝贪婪之辈”的警示。
但是古今往来，佛学高等学府一直延用东拼西凑的念佛、持戒、慧观、禅定等小乘之法，以及大乘入门的念佛菩萨名号的法门作为教材来培养佛学人才。竟然也未能给天人师学下一个准确定义。从不思量持戒、禅定、慧观等小乘法根本就不适合在世间生活中忙忙碌碌、操持百业的众生修行，如此，延用已被世尊排除的持戒、慧观、禅定等小乘法教化众生，岂不是坑害众生吗？而只用大乘入门法的念佛菩萨名号教化众生，又何尝不是愚弄众生呢？
故《佛说四天王经》提及，“世尊灭度后，众生违背教义，不孝父母，福禄寿命都会逐渐减少。天神不护众生，凶病、瘟疫、恶鬼日日侵害，灾害不断。生活中多官非牢灾，死后多堕三恶道，恶道复出为下贱之身”。
《七俱胝独部法》提及，“持准提咒不忌酒肉，不忌夫妻阴阳之道”。
《苏婆呼童子请问经》(别本)提及，“具足善根，读诵大乘经典，受持真言，摧伏怨敌，（即使）脱去僧服，结婚生子也能解脱”。
《观自在菩萨随心咒经》亦明确提及，“即使食五辛、酒肉等物，若持咒，九十五种外道也不敢入侵发难”。
《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》亦提及，“持真言之阿舍梨（明师）为化众生，于三界世间随俗作种种戏乐，饮酒食肉及诸辛而不得染（罪）”。
为了应酬偶而适量饮酒，吃点五辛等食物，适当的行夫妻阴阳之道，在咒力的威神力下，此等俗事都可百无禁忌，等修到一定程度时，就能达到不戒而戒，不善而善，杀而戒杀，杀而有道。可见，小乘法根本不适合众生。
尽管《楞严经》透露,“持戒、慧观、禅定等圆通章法门，乃至大势至菩萨所推崇的念佛圆通章，也不如观世音菩萨的陀罗尼耳根圆通法殊胜”。《妙法莲华经》中也有“世尊唯用大乘法度化众生，从不用小乘法度化众生，如果世尊用小乘法度化一人的话，世尊就是悭吝贪婪之辈”的警示。
但是古今往来，佛学高等学府一直延用东拼西凑的念佛、持戒、慧观、禅定等小乘之法，以及大乘入门的念佛菩萨名号的法门作为教材来培养佛学人才。竟然也未能给天人师学下一个准确定义。从不思量持戒、禅定、慧观等小乘法根本就不适合在世间生活中忙忙碌碌、操持百业的众生修行，如此，延用已被世尊排除的持戒、慧观、禅定等小乘法教化众生，岂不是坑害众生吗？而只用大乘入门法的念佛菩萨名号教化众生，又何尝不是愚弄众生呢？
故《佛说四天王经》提及，“世尊灭度后，众生违背教义，不孝父母，福禄寿命都会逐渐减少。天神不护众生，凶病、瘟疫、恶鬼日日侵害，灾害不断。生活中多官非牢灾，死后多堕三恶道，恶道复出为下贱之身”。
哈哈哈哈我的精神挺好的呀，我的好神挺的精呀，挺呀精我的好的，精挺好我的神的呀，我好的神精的呀，的的好呀精我妈神的!发疯么怎了大家会都死的装正给常谁看发怎疯么了大家都会死的装正给常谁看发疯么怎了大家会都死的装正常谁给看。 其实大家长期生活在高压的环境下，情绪有点小问题是正常哒～一定学会自我调节，要相信一切都会啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊饿啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！fjfuyfcjufbjigbu！啥！砂！杀！沙！纱！煞！鲨！刹！痧！霎！榝！殺！歃！可乐焖学校 油炸学校 清蒸学校 红烧学校 排骨炖学校 蒜苗炒学校 爆炒学校 小鸡炖学校 麻辣拌学校 洋葱炒学校 拉面学校 可乐焖学校 油炸学校 清蒸学校 红烧学校 排骨炖学校 蒜苗炒学校 爆炒学校 小鸡炖学校 麻辣拌学校 洋葱炒学校 拉面学校可乐焖学校 油炸学校 清蒸学校 红烧学校 排骨炖学校 蒜苗炒学校
《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以清理掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以清理掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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