昨晚上可以说是相当圆梦了
小牛奶的moonlight唱了两遍给我们一边让我们录一遍让我们蹦我真的会哭
psyp lucyliu真的好好蹦 说下次livehouse肚子练好了要给大家看看(psyp“没有耍大牌”xswl
capper柑橘乌云我听到的时候真的要激动哭了!!!是那日的top 再有纵容 520hz和都市问题好爱 差一个无人区玫瑰我真的就是圆满但是已经是最幸福的崽了呜呜
期待闪火的目不转睛因为知道他一定会唱!还有别怕变老shout out to Air!!盼到了危险派对没有更圆满了 而且还唱了和佳隆的月儿圆谁懂!!!
姜云升的歌听的不是很多我听过的两首浪漫主义都唱了 开心捏还有人这个时候求婚真的好浪漫呜呜呜呜呜百年好合!!
弹壳的怀抱完全没想过竟然是我听过的歌 现场好稳
下次绝对要戴帽子去不然我也不至于一张带脸的照片都发不出来[哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕] #绿野音乐节[超话]# https://t.cn/A65gMPWM
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或许对于每个人而言对每首歌都会加上一层属于自己的滤镜 不觉间距离那天再有一个月就已经两年啦 嗯 现在听到这首歌还是会感到有种很空洞 害怕 乏味 死亡的感觉 一个人站在高耸入云的医院窗口旁 妈妈在外面排队 我接着上厕所的理由再次直面死亡 那么高的楼 不会死的很难堪吧 随便吧 只要死得了就行 对吧 可是古人果真聪明 母子连心的说法还是有依据的 妈妈不知什么时候出现在我身后门旁 听得出来她很小心翼翼 快到我们啦 我扭过头去看她 哦 她眼圈红红的 这令本就情绪临近崩溃的我更加步履艰辛 中午在饭店 妈妈我俩对坐 她给我夹了块红烧肉 那是当时的我最爱吃的 我一直不停的发抖 这个与死亡格格不入的行为更加重了我的心绪 发抖更严重了 我不再拿筷子 呆呆的望着那块肉 哭着 抖着 一切都无声但一切又那么的震耳欲聋 下午 郑州大学一个小门与我仅仅相隔了不到两步远 但看着阳光洒落在每一个青春洋溢的脸上发丝间 那道门真正意义上把两个世界隔开了 一面是生一面是死 到我啦 我被安排躺在冰冷的一个蓝色板上 我不知道医生对我说了些什么 因为我死了 有种精神和肉体已经剥离的感觉 再后来穿过长长的无人的走廊 很黑很黑 没有人的气息或许是没有活着的气息 一个诺大的房间只有一袭白大褂的医生 我看不清她什么样子 她让我先放松然后闭眼 接着她往我头上插了一脑袋的电线 更安静了 她与我面面相坐 我闭着眼听她耐心的开始讲解 脑子里依稀有电波的声音 直到结束那台冰冷的机器都没有产生什么的热量 好嘛 治疗好像只是走走流程 至少目前为止对我并造不成任何效果甚至说是感触 再后来专家问我能不能住院 在这里 在这里吗?不了吧 一天就要花将近一万块钱的话那我为什么不直接死掉呢 可怜的精神病患者 于是她给我拿了很多很多药 她说这些药吃完了要再来拿 因为在县城这些医院里拿不到 嗯 都来了这么久了 我想我该回去啦 ‘我们最后的下场是对这些念念不忘 ’…耳机里依旧在单曲循环着这首歌 我也踏上了回家的路………….。
慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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