【罗志渊语录】生命的意义，就是在心灵开出独特的花朵，结出独一无二的果实。当然，在世俗社会，做自己，是最艰难的。不仅要经历风雨，忍受各种坎坷，还要付出代价。
在做自己的路上，也许有很长一段时间，没有人能懂你。这个时候，你是放弃自我，随波逐流，还是坚守理想，继续前行？有不少人，就是在人生路口徘徊，选择了一条放弃的路。
如果说，每个生命都是一朵花，那么，生命的意义，不在于鲜艳，而在于颜色。活出自己独特的颜色，便是我们的修行。
人生中，经常要让心灵清空。懂得适时归零，是一种积极的人生态度。因为过去将成为永远的过去，明天还未到来，在今天归零，就是以积极态度迎接更美好的明天。归零，让不好的昨天停止影响明天，也让昨天的诱惑停止迷惑你的心灵。
优雅的人生，是以平和的心态，面对惨淡的人生。在安静的生活中，滋养一种从容。人生的风景，就是心灵的风景。如果你的心乱了，一切都乱了。一个人的人格魅力，就体现在心灵的力量上。
不言语，只是不想说。有些事情，保持沉默，就是一种态度。不出声，不是无心，而是不在乎。人生中，千万不要把时间浪费在不值得的人与事情上。你要明白，懂你的人无需解释，不懂你的人，解释也无用。
有时候，你会发现这个世界，太过嘈杂，太过无趣。也许无趣的不是这个世界，而是我们的内心。在成长过程中，慢慢丢掉了童真，失去了对世界的好奇。
事实上，如果你要放弃，谁也救不了你。虽然不是每个人都能成功，成为自己最想要的样子。但每个人都可以努力，让自己变得更加完美。记住：人生中，只有一条路不能选择，那就是放弃的路。
在做自己的路上，也许有很长一段时间，没有人能懂你。这个时候，你是放弃自我，随波逐流，还是坚守理想，继续前行？有不少人，就是在人生路口徘徊，选择了一条放弃的路。
如果说，每个生命都是一朵花，那么，生命的意义，不在于鲜艳，而在于颜色。活出自己独特的颜色，便是我们的修行。
人生中，经常要让心灵清空。懂得适时归零，是一种积极的人生态度。因为过去将成为永远的过去，明天还未到来，在今天归零，就是以积极态度迎接更美好的明天。归零，让不好的昨天停止影响明天，也让昨天的诱惑停止迷惑你的心灵。
优雅的人生，是以平和的心态，面对惨淡的人生。在安静的生活中，滋养一种从容。人生的风景，就是心灵的风景。如果你的心乱了，一切都乱了。一个人的人格魅力，就体现在心灵的力量上。
不言语，只是不想说。有些事情，保持沉默，就是一种态度。不出声，不是无心，而是不在乎。人生中，千万不要把时间浪费在不值得的人与事情上。你要明白，懂你的人无需解释，不懂你的人，解释也无用。
有时候，你会发现这个世界，太过嘈杂，太过无趣。也许无趣的不是这个世界，而是我们的内心。在成长过程中，慢慢丢掉了童真，失去了对世界的好奇。
事实上，如果你要放弃，谁也救不了你。虽然不是每个人都能成功，成为自己最想要的样子。但每个人都可以努力，让自己变得更加完美。记住：人生中，只有一条路不能选择，那就是放弃的路。
怎样挽回爱情?归根结底，分手只有一个原因，那就是你对另一个人没有吸引力，你不能吸引她，所以她会和你分开。 因此，如果你想拯救爱情，你必须做的不是乞求对方回到一起，而是用你的心去改变自己，提高自己。认真对待你的工作，做你喜欢的事情。 分手后，许多人会选择放纵自己，事实上，这种你们只会让对方更加反感。 因此，分手后，你应该更加关注你的日常生活，比如你的工作。即使分手后，你也应该认真对待你的工作。 分离的坏心情不是混日子，而是干扰正常的工作生活。 你应该肩负起沉重的责任，在分手的时候努力创造自己的财富，这样你才能为挽救爱情创造高质量的生活。#怎么挽回婚姻# #挽回前男友##婚恋百问# #情感修复分手挽回挽回男友挽回男朋友怎么挽回前男友前任#
老法师｜五止是戒，离缘、绝欲、法尔、无念、非相
彻悟不容易，小悟、大悟就是要读诵。广学多闻有个原则，古人讲得很好，不能自度，要想度人，无有是处，没这个道理。一定先求自度，有自度能力，就有度人的善巧方便。
自度要一门深入，长时熏修，走戒定慧这条路，这是十方三世一切诸佛共同走的一条路，没有例外。走老路，前人走过的路，不会有差错。不走他的路，自己新开辟一条道路，不知道走到哪里去，就大错特错了。净土宗来说，自己有把握往生，再度化众生，放心，为什么？我有我的去处，外面境缘不会障碍我。
《华严经》，贤首国师教我们五止六观。五止，第一个离缘，境界为缘，随缘不攀缘。攀缘跟那个缘就结上了，那是六道轮回的果报，善缘三善道，恶缘三恶道。要离缘，不受境界影响，如果受境界影响，赶快走。
第二个绝欲，绝是断绝，欲就是五欲，财色名食睡，七情五欲要断掉。第三个，海贤老和尚常说自然的好，什么感应希奇，别求它，离它远远的，一切都是自然的好，法尔如是。第四个无念。第五个非相，知道凡所有相，皆是虚妄。
无念，念佛人心里只有阿弥陀佛这一念，除阿弥陀佛之外什么念头都没有。六根接触六尘境界，看到、听到统统不放在心上，心没有受染污，没有障碍。你的心清净平等，跟佛菩萨一样境界，照见。
我们现在不是照见，黏上了。眼见色，眼跟色黏上，心就被染污。耳闻声，被音声黏住了。六根脱离不了六尘，被六尘污染，被六尘障碍，生生世世搞六道轮回。善业力量大，三善道受报，恶的力量大，三恶道受报。
五止是戒，六观是看法。佛怎么看世界，菩萨怎么看世界。菩萨看这个世界，万法皆空，真空观，这个观比什么都重要，能见性。真空不空，遇到缘现相，现什么？现万有，能生万法，万法是妙有。妙有是什么？有而非有，不是真的。
妙有包括佛法，佛法也是相，佛法也是妙有，所以佛教我们，用佛法，心不要被染污。你要有执着，佛法染污你，你要有分别，佛法会障碍你。马鸣菩萨《起信论》教我们学佛怎么学？不要执着言说相，看经文不要执著文字相。文字是言语符号，我们用它，不受它的害，执着就受它的害，分别也受它的害，用平常心看待，平是平等心，常是清净心，去学佛。
不要执著名字相，名字是佛为教学方便而假立，正是老子说，名可名，非常名。名字不是真的，是人命名。不执着心缘相，听了、读了想它什么意思，没意思。我们都有个毛病，读了会想意思，不是它的意思，我们的意思被它引出来，就是凡夫。佛菩萨心空，如如不动，怎么引也引不出来。
我们别人一勾引，欢喜，马上笑了，不欢喜，脸色挂出来了。这是随着外头境界转，不许可。读经目的在哪里？把妄想读掉。不读经打妄想，读经，心专注在经文上，妄想慢慢就离开，用意在此地。我们去研究经里意思，不就又打妄想了吗？所以佛告诉我们，经没有意思，你要用它的话，有无量义。
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本文节录自【2014净土大经科注】109集
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彻悟不容易，小悟、大悟就是要读诵。广学多闻有个原则，古人讲得很好，不能自度，要想度人，无有是处，没这个道理。一定先求自度，有自度能力，就有度人的善巧方便。
自度要一门深入，长时熏修，走戒定慧这条路，这是十方三世一切诸佛共同走的一条路，没有例外。走老路，前人走过的路，不会有差错。不走他的路，自己新开辟一条道路，不知道走到哪里去，就大错特错了。净土宗来说，自己有把握往生，再度化众生，放心，为什么？我有我的去处，外面境缘不会障碍我。
《华严经》，贤首国师教我们五止六观。五止，第一个离缘，境界为缘，随缘不攀缘。攀缘跟那个缘就结上了，那是六道轮回的果报，善缘三善道，恶缘三恶道。要离缘，不受境界影响，如果受境界影响，赶快走。
第二个绝欲，绝是断绝，欲就是五欲，财色名食睡，七情五欲要断掉。第三个，海贤老和尚常说自然的好，什么感应希奇，别求它，离它远远的，一切都是自然的好，法尔如是。第四个无念。第五个非相，知道凡所有相，皆是虚妄。
无念，念佛人心里只有阿弥陀佛这一念，除阿弥陀佛之外什么念头都没有。六根接触六尘境界，看到、听到统统不放在心上，心没有受染污，没有障碍。你的心清净平等，跟佛菩萨一样境界，照见。
我们现在不是照见，黏上了。眼见色，眼跟色黏上，心就被染污。耳闻声，被音声黏住了。六根脱离不了六尘，被六尘污染，被六尘障碍，生生世世搞六道轮回。善业力量大，三善道受报，恶的力量大，三恶道受报。
五止是戒，六观是看法。佛怎么看世界，菩萨怎么看世界。菩萨看这个世界，万法皆空，真空观，这个观比什么都重要，能见性。真空不空，遇到缘现相，现什么？现万有，能生万法，万法是妙有。妙有是什么？有而非有，不是真的。
妙有包括佛法，佛法也是相，佛法也是妙有，所以佛教我们，用佛法，心不要被染污。你要有执着，佛法染污你，你要有分别，佛法会障碍你。马鸣菩萨《起信论》教我们学佛怎么学？不要执着言说相，看经文不要执著文字相。文字是言语符号，我们用它，不受它的害，执着就受它的害，分别也受它的害，用平常心看待，平是平等心，常是清净心，去学佛。
不要执著名字相，名字是佛为教学方便而假立，正是老子说，名可名，非常名。名字不是真的，是人命名。不执着心缘相，听了、读了想它什么意思，没意思。我们都有个毛病，读了会想意思，不是它的意思，我们的意思被它引出来，就是凡夫。佛菩萨心空，如如不动，怎么引也引不出来。
我们别人一勾引，欢喜，马上笑了，不欢喜，脸色挂出来了。这是随着外头境界转，不许可。读经目的在哪里？把妄想读掉。不读经打妄想，读经，心专注在经文上，妄想慢慢就离开，用意在此地。我们去研究经里意思，不就又打妄想了吗？所以佛告诉我们，经没有意思，你要用它的话，有无量义。
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