金刚经的智言慧语 ：【多读大乘，以广闻见。静意觉照，领会精微。定慧在其中矣。】大乘经不能不读，大乘经怎么读法？诸位一定要懂得要领。先读一种，在一种裡面得定，得清淨心，然后就可以选择一些大乘经来读。遍读，我们没有这么多的时间，也没有这么多的精力，说实在话也没有必要。为什么一开端不能多读？一开端我们的心是乱的，你读太多，你并不能了解经意。读多了、读杂了，反而会增长妄念，佛这个经上这么说，那个经上那么说，你记得很多，你的妄想执著很多。这就是清凉大师所说的“有解”，解是你广学多闻；“无行”，你没有真正的功夫，没有修行的功夫；“有解无行，增长邪见”。行是什么？我们在这个经上知道了，依照金刚般若的行是要离相，是要破执、断念，这是行。在淨土宗裡面，行是老实念佛。到什么程度我们才能够涉猎一切大乘经？最低限度要到功夫成片。什么叫功夫成片？心裡面除了阿弥陀佛之外，绝对没有第二样东西，这是功夫成片。也许有人问：这不就是一心不乱吗？不是，不是一心不乱，是功夫成片。一心不乱是见思烦恼断掉了。我们见思烦恼没断，见思烦恼还在，只是见思烦恼不起作用。佛号功夫得力了，心裡面所想的就是阿弥陀佛。无论在什么时候，无论在什么处所，除了阿弥陀佛之外，心裡没有第二样东西。这种功夫给诸位说，就决定往生；不但决定往生，你想什么时候往生，就什么时候往生。所以念佛人，讲老实话，到这种功夫，你叫他去读诵大乘，他不干，他不要读了。为什么不要读？他要想学大乘经，生到西方极乐世界跟阿弥陀佛学，跟一切诸佛学。他哪裡在这个世间找这种麻烦，不干！这都是实实在在的话。

　　读诵大乘在古时候的标准，是得根本智以后。根本智，是《般若经》上所说的般若无知，无知是根本智；后得智是起作用，起作用是无所不知。“般若无知，无所不知”，要先求无知。无知说实在话，心清淨，先修清淨心；因为清淨心生智慧，前面不是念过吗？“信心清淨，则生实相”，清淨心生智慧。智慧生出来，你看一切大乘经很容易懂，一看就明瞭。所以这一部《大藏经》需要多少时间，从头到尾把它看完？三个月足够了。但是你没有得根本智，三年也没有用，三十年都没用。你不相信，你去看看，你从头到尾看，看上三十年，你还是一塌糊涂，你什么都不懂。可见得根本智重要。中国在古时候，无论是出家、在家，教学都从根本智下手；也就是说一定要培养你的清淨心。出家人五年学戒，就用五年的时间来培养清淨心，读一样东西，不讲解，就是叫你读，用这个方法修清淨心。因为你不读经，你会打妄想，一天到晚胡思乱想，用读经的方法把妄想灭掉。不求解义，只是把经念得清清楚楚、字字分明，念到能够背诵，念得很熟。五年之后再听讲，再求解，它是分两个阶段。不是一开头就求解，一开头解不了，没那回事情。

金刚经的智言慧语 ：【多读大乘，以广闻见。静意觉照，领会精微。定慧在其中矣。】大乘经不能不读，大乘经怎么读法？诸位一定要懂得要领。先读一种，在一种裡面得定，得清淨心，然后就可以选择一些大乘经来读。遍读，我们没有这么多的时间，也没有这么多的精力，说实在话也没有必要。为什么一开端不能多读？一开端我们的心是乱的，你读太多，你并不能了解经意。读多了、读杂了，反而会增长妄念，佛这个经上这么说，那个经上那么说，你记得很多，你的妄想执著很多。这就是清凉大师所说的“有解”，解是你广学多闻；“无行”，你没有真正的功夫，没有修行的功夫；“有解无行，增长邪见”。行是什么？我们在这个经上知道了，依照金刚般若的行是要离相，是要破执、断念，这是行。在淨土宗裡面，行是老实念佛。到什么程度我们才能够涉猎一切大乘经？最低限度要到功夫成片。什么叫功夫成片？心裡面除了阿弥陀佛之外，绝对没有第二样东西，这是功夫成片。也许有人问：这不就是一心不乱吗？不是，不是一心不乱，是功夫成片。一心不乱是见思烦恼断掉了。我们见思烦恼没断，见思烦恼还在，只是见思烦恼不起作用。佛号功夫得力了，心裡面所想的就是阿弥陀佛。无论在什么时候，无论在什么处所，除了阿弥陀佛之外，心裡没有第二样东西。这种功夫给诸位说，就决定往生；不但决定往生，你想什么时候往生，就什么时候往生。所以念佛人，讲老实话，到这种功夫，你叫他去读诵大乘，他不干，他不要读了。为什么不要读？他要想学大乘经，生到西方极乐世界跟阿弥陀佛学，跟一切诸佛学。他哪裡在这个世间找这种麻烦，不干！这都是实实在在的话。

　　读诵大乘在古时候的标准，是得根本智以后。根本智，是《般若经》上所说的般若无知，无知是根本智；后得智是起作用，起作用是无所不知。“般若无知，无所不知”，要先求无知。无知说实在话，心清淨，先修清淨心；因为清淨心生智慧，前面不是念过吗？“信心清淨，则生实相”，清淨心生智慧。智慧生出来，你看一切大乘经很容易懂，一看就明瞭。所以这一部《大藏经》需要多少时间，从头到尾把它看完？三个月足够了。但是你没有得根本智，三年也没有用，三十年都没用。你不相信，你去看看，你从头到尾看，看上三十年，你还是一塌糊涂，你什么都不懂。可见得根本智重要。中国在古时候，无论是出家、在家，教学都从根本智下手；也就是说一定要培养你的清淨心。出家人五年学戒，就用五年的时间来培养清淨心，读一样东西，不讲解，就是叫你读，用这个方法修清淨心。因为你不读经，你会打妄想，一天到晚胡思乱想，用读经的方法把妄想灭掉。不求解义，只是把经念得清清楚楚、字字分明，念到能够背诵，念得很熟。五年之后再听讲，再求解，它是分两个阶段。不是一开头就求解，一开头解不了，没那回事情。

又有女星出家剃度，还是我们的童年偶像，曾未婚生子成了单亲妈妈

在民间传闻中，生活在世上的所有人都要承受七情六欲的折磨，只有看透人生大彻大悟的人，才能进入到寺庙中修行。

大部分人对生活的要求并不高，只要每天能够吃饱穿暖，过得开心快乐就足够了。只有那些人生坎坷不顺，对生活伤心失意的人，才会在大喜大悲后领悟生命的真谛。

因此那些愿意抛下目前所拥有的一切，到寺庙中潜心修行的人，大多都是生活凄惨的苦命人。可有一位在娱乐圈中混得风生水起的女明星，却也自愿成为了一名出家人。她究竟经历了什么呢？

剃发出家的女明星

这位女明星名叫唐德慧。现如今她已经正式削发为尼，放下在世间的所有恩怨，余生将会在寺庙中平静的修行。

在接受记者采访时，唐德慧感慨的说，自己在很早之前就产生了当尼姑的想法，只是那时生活艰难，没有找到合适的机会。

现在她的儿子已经长大成人，并拥有了自己的家庭，她也可以放下心中的牵挂，去追求自己想要的生活了。

或许对于现代年轻人来说，唐德慧的知名度并不高，但对于老一辈人来说，这位女明星无疑是童年偶像一般的存在。

唐德慧最初是一位主持人，成功进入娱乐圈后不久，她便开始向影视方面发展，拍摄了许多经典作品。比如《再见阿郎》中的小玲母、《封神英雄榜》中的殷十娘等。