11月16日

不纵不擒无分别，
如是外境色、声、香、味、触、法此六识之境显无论如何生起，分别妄想都不应外散于其上；并且无论三毒、五毒的分别如何生起，也不要依靠于其对治之法加以缘取而向内收摄；而是应该松坦而安住。——老宁

所谓的“修”，是怎样的呢？无碍通达一切万法之实相、胜义菩提心、广大法身等真实义的如所有智，与无有造作，任运自生的，对一切于此未悟众生的大慈悲心，二者双运，缺一不可。那么，像这样如同太阳一般的如所有智——了然观见本觉自性之胜观；与如同太阳光芒一般的——对尽所有众生之无缘大悲，此二种相应法双运而修，即是所谓的“修为智悲之光明”。 ——老宁

在“见”、“修”、“行”三者中，首先详述“见”。分三：
第一、直指自性本觉
第二、获得唯一确断
第三、把握决定解脱
——老宁

如是，心亦不动、不想、不修、不做任何的造作、取舍、破立。首先，需要自心松坦，将心自地地安住在如虚空般的境界之上。如此安住的话，则心之粗大的散乱分别将消散而不生。在未见心性之本来面目，而又远离三时之粗大错乱分别的境界当中，什么也不想，松坦而安住，此即是“心之安住法”。——老宁

人生最高级的活法：一“笑”而过

顶尖老板思想 2022-11-16 

笑，没有颜色，却能让世界五彩斑斓；笑，没有气味，却能让人间芳香四溢；笑，没有形状，却能影响着世间万物。坦然一笑、淡然一笑、达观一笑、泰然一笑、平静一笑、欣然一笑……人生三千事，尽在泯然一笑间。

百事从心起，一笑解千愁

生活的面貌，取决于你对它的态度，给生活一个微笑，它会还你一世欢乐。

笑，是长在脸上的美丽

生活如同一面镜子，你对它哭，它也对你哭；你对它笑，它也对你笑。生活需要微笑，就像植物需要空气和水一样，用嘴角上扬的弧度打败生活中的失意。其实，想要漂亮很简单，不生气就行；想要美丽也很简单，多笑笑就好。

笑，是不忘初心的真情

正能量的笑，给人以温暖的力量。一刹那的微笑，就是永恒的美好。

笑，是淡定自若的坦然

有时候，一个微笑，便可抵过万水千山、千言万语。

笑，是活在当下的喜悦

笑声，是世界上最动听的语言；微笑，是天空中最美丽的彩霞。

笑，是历尽千帆的从容

生命，只有一次，或长或短；
人生，喜怒哀乐，境由心造。

笑，是为人处世的通行证

著名的“首因效应”告诉我们：

人际交往中给人留下的第一印象在头脑中占据着主导地位。

一个简单的微笑，你示之以人，就会温暖他人。所以，人与人在见面前，最好把疲惫、愠怒、忧愁的表情，更新为轻松、愉悦、舒展的脸庞。

见面时的一个笑容，就是带给他人最好的礼物。

凡事笑一笑，时间自有答案

经历人间百态后才发现，笑着生活是最好的方式。

吃亏时，坦然一笑，是一种豁达

人生没有完美可言，有时候吃点小亏，反而是件好事。常言道：吃亏是福。既然是福，坦然一笑，欣然接受就好。若太在乎得失，到头来会一无所得。唯有积极乐观，以豁达的心态来面对，生活才能自在舒心。

吃亏时的坦然一笑，笑出了心胸、笑出了洒脱。

委屈时，淡然一笑，是一种大度

辛苦得不到认可，隐忍换不来理解，一片真心不被接纳，默默付出没有成果……谁的生活多少都有点苦涩，谁都会有受委屈的时刻。遇事淡然一笑，便可大事化小、小事化了。

当你不把委屈当委屈，委屈也就不委屈了。要知道，格局就是被委屈撑大的。委屈来了，挥挥手、笑一笑，人生没什么大不了。

挫折时，欣然一笑，是一种乐观

纵使经历生活的坎坷之后，依然满怀善意和笑容。有个感人的故事：

母子都在为上大学的学费发愁时，父亲回家笑着说：“我下岗了。”；

父亲出去找工作总是碰壁，但每天回家，他都笑着说：“差不多了。”；

父亲做工时受了伤，回家依然笑嘻嘻的，说：“没事，没事。”；

最终，一家人就靠着一辆三轮车，攒齐了学费。

周国平说：“不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。”欣然一笑，方能笑看风雨。世上真正能治愈自己的，唯有你自己。过好人生，从微笑开始，当你笑了，全世界都会爱你。

#佛教[超话]#（在末世恶王恶人统治的乱世，众生福薄之时，唯有明王等降伏法介入才可究竞护持正法，从而救护众生也。）

✨ 金刚手菩萨等护法绝对不会再用流泪、以慈悲道理之法来感化随侍魔道、三毒炽盛的邪恶众生，势必会用让天魔外道流泪的手段来迫使其断恶修善。

是故，《童子经念诵法》提及，“对恶人应该以嗔恚恶心用陀罗尼力召摄鬼神，责使一切飞鸟、一切万怪去消灭恶众。

《佛说陀罗尼集经》 、《文殊师利耶(阎) 曼德迦咒法》、《大威力乌枢瑟摩明王经》等几十部经中都不乏让毁坏正法的恶魔鬼神，qing略guo境的恶jun恶贼，祸害国jia利益，剥削百姓的恶王、恶臣、恶商等恶人灭guo灭族灭种灭身的记载。

故《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》提及，“帝王将相等众持阿吒薄俱明王救护咒(大拥护防诸恶咒)便会得阿吒薄俱明王率部保护，虽不能成就大咒师(明师、法师)之位，但是能四时得吉，昼夜平安，成就上乘辩才，妙好官位。不被世间有毒的鸟兽草木砖石等物所毒害。令吸取行者精气、用种种手段抢盗行者资财的恶魔、恶鬼、恶人自消自灭。若国土衰弱，风雨不调，又有一切外敌及内部大臣起逆心时，可持咒祈求观世音菩萨、阿吒薄俱鬼神大将(因翻译不同，又译为阿吒婆拘鬼神大将)相助。观世音菩萨、阿吒薄俱鬼神大将可派一切鬼神吐云降雨，雨变刀剑(亦包括刑法、疾病、意外事故) ,灭其逆臣，无有恶贼恶人恶鬼再敢侵犯国境”。

也可令因妒忌而恼害、诽谤行名的诸恶知识以及恶鬼、恶人、仇怨之众举止动念转为愚痴狂乱，从而召感恶事恶缘而得白寻死路之报。

众所周知，古今三五个奸臣贼子在短期内就可以把一个guo家之数代基业毁于一旦。欲成就强guo之梦，振兴正法，惩除奸人、邪师等恶众的智贤之士莫错过此法也。

正如《苏婆呼童子请问经》所言，“若出家比丘或在家菩萨能发大丈大心，恭敬佛法僧及护持大乘经典并秘密藏，修持真言者，能制国王大臣及一切恶人等”。
当然，若为恶王、恶臣、恶众持咒祈福，必遭天谴也。

《圣迦根忿怒金刚童子荠萨成就仪轨》指出，“因前世 (宿世)造不善业才导致生在恶王恶人统治的时代，故传陀罗尼降伏法伏恶度众”。

《无能胜大明心陀罗尼经》等多部经提及，“明王陀罗尼可救护因众生宿世恶业召感的王难、相争相杀之报”。
✨ 足见在末世恶王恶人统治的乱世，众生福薄之时，唯有明王等降伏法介入才可究竞护持正法，从而救护众生也。出自《阿吒婆拘鬼神人将上佛陀罗尼神咒经》

——节选于中国天人师学理论全集