中国古代版画影响了日本浮世绘，浮世绘在19世纪末传入欧美滋养了印象派、新艺术运动，20世纪新艺术运动的引领者慕夏，反哺日本动漫。东西方艺术形成了奇妙环形洋流。#遇见慕夏# “漫画美少女鼻祖”或许是慕夏这位巨匠身上一个很小的标签，但每个女孩都曾想成为魔法少女，这一切都追溯到了慕夏身上。

武内直子#美少女战士#：梦幻的场景，精美的衣饰，人物秀长的身材，这部漫画得以成功，重要因素就是借鉴了慕夏风格。

CLAMP#魔卡少女樱#：“库洛牌，变回你原来的样子！”身形、服饰、边框设计，还有浪漫褶皱，都参照了慕夏的女性主题形象作品。

天野孝喜#最终幻想#：天野喜孝在为各个幻想小说系列绘制插图时，频繁借鉴慕夏。他为《最终幻想》所作的原案中，参考了慕夏的构图方式。

出渕裕#罗德岛战记#：在为此小说绘制插图时，可以看到出渕裕对慕夏拜占庭头像、以及花卉、圆形的模仿。

#遇见博物馆# x 慕夏基金会 联合策划
慕夏基金会官方授权认证在中国展览
展览作品来源：慕夏基金会及慕夏信托
#遇见慕夏#：线条的魔术
2022.11.19-2023.02.19
遇见博物馆·上海静安馆 #上海·遇见博物馆·上海静安馆[地点]#

王安忆的《小说与我》中有一篇叫《世事洞察皆文章》，讲的应该是她在大学里开小说写作实践课，也就是小说工坊吧，玩故事接龙。
有一个题目叫《鲁迅故居一题》，一个女生的开头很有意思，她写鲁迅生下海婴以后的故事。我们都知道，鲁迅和许广平生下海婴后，鲁迅的包办婚姻的妻子朱氏在书信里多次要求看看海婴，但终于没有成行。这个女生就设想朱氏来到了他们家。接下来会发生什么事儿？这是很让人兴奋的假设，能够调动我们的日常经验。朱氏这一上门，默许变成明示，可谓新旧文化大对决。

写这个开头的女生是应届本科毕业生，很年轻，很单纯，无论心智还是阅历，远不够补充情节和细节，将她的假设扩展。于是，故事走向罗曼蒂克的三人行，尖锐的现实感消失了。事情有些进行不下去了。

有一个女生加入了讨论，提出建议，她的建议是讨论中最有价值的。这个女生不是应届报考，而是在职生，已经结婚生子，年龄稍长于同班同学。她家在农村，自小生活在族亲伦理之中。她想象朱氏来到以后，鲁迅的家庭结构是这样的：朱氏更像许广平的婆婆，海婴则像是孙辈。她的生活经验给我们提供了这样一个画面，每个人都找到自己的位置，新的秩序建立起来，于是故事可以发展了，所以写作和自身的经验很有关系。也许真没有神童这一说，不存在文学神童。
这四个人的关系规定妥了，就可以考虑彼此间的互动方式，进而讨论到一些很有趣的话题。
比如说，他们在不在一桌吃饭，萧军、萧红来了，朱氏会不会出面接待，他们说话聊天儿，朱氏会不会插嘴？如果去除封建婚姻的标签，她未必是那样无味的人。鲁迅去世后，学生到北平阻止她卖书，说是大先生的遗产。她回答，我也是大先生的遗产，你们怎么安置？话里颇有大先生的机锋。

接龙总是很受同学欢迎，我想不需要交作业是一个原因。还有一个原因是大家可以携手合作，比起独自苦思冥想，更像一个游戏，热闹开心。我就是想告诉大家，写作其实是有趣的，很有趣。
我让每个同学写一个开头，这个开头要具备发展空间。红楼梦有一回，众人聚在一起行酒令，凤姐起句。王熙凤没读过什么书，她上来说了句“一夜北风紧”。这是一句大俗话，离诗词意境甚远，可大家都叫好，说：“这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法。不但好，而且留了多少地步与后人。”

王安忆后来写着写作课的情形，而我则还在想着朱安、许广平、萧红三个人在楼下阳光地里摘菜的画面。

11月13日打卡第7天
#书香校园·我是领读人# @福建江夏学院电科学院团委学生会
《三体》，刘慈欣的一部划时代科幻小说《三体》深深的吸引了我。从小就喜欢打破常规、天马行空的飞扬思绪的我，对科幻小说有着近乎痴迷的渴求，从海底两万里，到哈利波特，再到烧脑神作星际迷航，我始终是科幻小说、电影领域的“追星族”。
　　这部《三体》让我重新认识了时间、生命与文明之间的关系。生命意味着什么?对每个个体而言，无不希望其越久越好。那么时间又意味着什么?它无时无刻不推动着我们朝着死亡迈进。看起来，时间与生命是对立的。但是，正因为时间赋予了生命以界限而使得生命个体能展现出异样的风采，这就是我们熟知的大千世界。
　　同样的，对于文明与时间，正如生命与时间的关系一样，我们完全可以把一个文明当做一个生命的个体来对待。小说中的三体文明和人类文明的激烈碰撞，时刻都在体现着生命的价值。
　　给时间以生命，而非给生命以时间。前者能创造辉煌灿烂的文明，而后者只能接受被淘汰的宿命。保尔柯察金说过，“一个人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”我认为，这是对生命意义最深刻的阐释。