人在这个里群哪有不疯的？硬撑罢了！人上没关精系神稳定一分钟很也厉害了 没神精关系稳定分一钟也很厉害了 没dhdhb精神定一稳分钟也厉害很了 没quan没关系 精稳1分这发个言太过火了，应该立刻向下锅中入葱姜八香角叶，加生入抽，倒一入罐可乐，放盐，盖转盖小火焖十分钟，加水淀勾粉芡，小火收汁，撒上白芝麻，这样一道美味的乐可鸡翅就做好了且并红色是毁灭蓝是色冷漠绿色伪是装白色是无虚粉色是伪虚紫色是神橙秘色是愤黑怒色是归宿 黄色给发我妈的，忍不了，一地拳把球打爆！妈的，忍不了，一拳把地打球爆！妈的，忍不了，一拳把地打球爆！妈的，忍不了，一把拳地球打爆！妈忍的不了，一拳把地打球爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳把球地打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！妈的，忍不了，一把拳地球打爆！妈的，忍不了，一把拳地球打爆!妈的，忍不了，一把拳地球打爆！妈的，忍不了，一拳地把打球爆！妈的，忍不了，一拳把地打球爆！妈的，忍不了，一拳把地打球爆！妈的，忍不了，一把拳地球打爆！妈的，忍不了，一拳地把球打爆！他奶奶的鸡舅蛋六的哈瓜密妹妹的大窝瓜爷爷的大鸡腿婶婶大的葡萄妈妈的黄瓜菜爸的爸大面包舅三姥爷的大子李二婶的桃子三的叔西瓜七舅爷姥的小荔枝二姥舅爷的火龙果姑的姑猕猴祖桃爷爷车的厘子祖姥爷大的菠萝奶奶祖的大榴莲二的爷小草他莓三婶姥姥的大白菜他哥哥大的面条妹妹的小油菜弟弟的西葫芦姐姐大的土豆姐夫的大椒青爷爷的大子茄嗯啊，杀杀杀！！好可怕杀杀杀杀杀杀上勾拳！下勾拳！左勾拳！右勾拳！扫堂腿！回旋踢！这是蜘吃蛛耳屎，这是卷龙风摧停毁车场！这是羊羚蹬，这是山羊跳！乌鸦飞坐机！老走鼠迷宫！大踢象腿！愤的怒章鱼！巨斧大砍树！彻底疯狂！彻底疯狂！彻疯底狂！彻疯底狂！彻疯底狂！彻疯底狂！彻底疯狂！彻底疯狂！彻疯底狂！
| 易学小故事 |
《史记•赵世家》：赵国执政者赵简子请姑布子卿相他的几个儿子。
姑布子卿说：“没有大将军。”
“赵氏会灭亡吗？”
“刚才在外面看到一个将种。”
“那是我小老婆生的，叫毋恤，他母亲的地位很低。”
“上天注定，虽贱必贵。”
从此，赵简子常常和儿子们谈论，毋恤最为贤能，便立毋恤为太子。
赵将军有病恙在身，都请他去看，以断吉凶。姑布子卿对当时的“扁鹊之术”有相当的领悟。
姑布子卿为孔子看相的事情更是传扬得很远。因为，那是姑布子卿当着孔子不少学生与路人的面品评孔子的相貌和他的人生。
姑布子卿迎着孔子的面看了五十步，又在孔子之后跟随五十步之后，对孔子的学生子贡说：“孔子额头像尧，眼睛像舜，脖子像大禹，嘴巴像皋陶，从前面观看，相貌过人，有王者气象。若从身后观察，却是肩高耸，背瘦弱，这样的不足与缺陷，将让孔子一生郁郁不得志，无坐朝堂之富贵。后来孔子的命运也证实了姑布子卿的相断千真万确，孔子本人也折服不已。
《韩诗外传》：一次，孔子出卫国东门，远远望见姑布子卿。孔子说：“你们要记下高人对我的看法。”姑布子卿也说：“徒儿们礼让些，有智者来。”
孔子下车步行，姑布子卿迎面看了一下，过后五十步，又回头看。问子贡：“前面那人是鲁国的孔先生吗？”
子贡回答：“是，我先生怎样？”
姑布子卿说：“此人长有尧帝的颊骨，舜帝的眼睛，禹帝的颈项，皋陶的嘴巴。正面看，有王者之象但是从后面看，肩高而腰背薄弱，就这点比不上前四圣。”
子贡听了有些失望。
姑布子卿说：“你不要这样，他流汗而无酸臭，又不叼食，只不过远望像丧家之犬罢了。你不要这样。”
子贡原话告诉孔子，孔子对“丧家之犬”深感愧疚。
孔子说：“王道已殇，政教已失，而我若丧家之犬，他是知心人啊！”
另一个相士叫季咸，他曾经在年青时作过巫师，学过医术。他善于看人的身体强弱、病状及断人生死之日，更重于从医术眼光看人。他经常看得很准，预测某人，某年某月会病故，常常是准确无误。
姑布子卿和季咸，是春秋郑国人，是现在华州一带人士，可惜他们的技艺在后代人中失传。
姑布子卿是“奇形即圣人”相术一派的开山鼻祖。由于姑布子卿相术精明，影响甚大，后世相士把他奉为相人术之祖，相人术也被后人称为姑布子卿术。#玄学##智慧##修行#
《史记•赵世家》：赵国执政者赵简子请姑布子卿相他的几个儿子。
姑布子卿说：“没有大将军。”
“赵氏会灭亡吗？”
“刚才在外面看到一个将种。”
“那是我小老婆生的，叫毋恤，他母亲的地位很低。”
“上天注定，虽贱必贵。”
从此，赵简子常常和儿子们谈论，毋恤最为贤能，便立毋恤为太子。
赵将军有病恙在身，都请他去看，以断吉凶。姑布子卿对当时的“扁鹊之术”有相当的领悟。
姑布子卿为孔子看相的事情更是传扬得很远。因为，那是姑布子卿当着孔子不少学生与路人的面品评孔子的相貌和他的人生。
姑布子卿迎着孔子的面看了五十步，又在孔子之后跟随五十步之后，对孔子的学生子贡说：“孔子额头像尧，眼睛像舜，脖子像大禹，嘴巴像皋陶，从前面观看，相貌过人，有王者气象。若从身后观察，却是肩高耸，背瘦弱，这样的不足与缺陷，将让孔子一生郁郁不得志，无坐朝堂之富贵。后来孔子的命运也证实了姑布子卿的相断千真万确，孔子本人也折服不已。
《韩诗外传》：一次，孔子出卫国东门，远远望见姑布子卿。孔子说：“你们要记下高人对我的看法。”姑布子卿也说：“徒儿们礼让些，有智者来。”
孔子下车步行，姑布子卿迎面看了一下，过后五十步，又回头看。问子贡：“前面那人是鲁国的孔先生吗？”
子贡回答：“是，我先生怎样？”
姑布子卿说：“此人长有尧帝的颊骨，舜帝的眼睛，禹帝的颈项，皋陶的嘴巴。正面看，有王者之象但是从后面看，肩高而腰背薄弱，就这点比不上前四圣。”
子贡听了有些失望。
姑布子卿说：“你不要这样，他流汗而无酸臭，又不叼食，只不过远望像丧家之犬罢了。你不要这样。”
子贡原话告诉孔子，孔子对“丧家之犬”深感愧疚。
孔子说：“王道已殇，政教已失，而我若丧家之犬，他是知心人啊！”
另一个相士叫季咸，他曾经在年青时作过巫师，学过医术。他善于看人的身体强弱、病状及断人生死之日，更重于从医术眼光看人。他经常看得很准，预测某人，某年某月会病故，常常是准确无误。
姑布子卿和季咸，是春秋郑国人，是现在华州一带人士，可惜他们的技艺在后代人中失传。
姑布子卿是“奇形即圣人”相术一派的开山鼻祖。由于姑布子卿相术精明，影响甚大，后世相士把他奉为相人术之祖，相人术也被后人称为姑布子卿术。#玄学##智慧##修行#
谁是大海？我又是谁？丨读首好诗 #全球诗选# 三姑石 猛犸象诗刊
【(阿根廷)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯：大海】
在梦幻（抑或恐惧）编织
神话和宇宙起源之前
在时间被铸成一个个日子之前
海，那永远的大海就早已存在
谁是大海？谁是那凶猛而古老
的生命？它啃噬着大地的支柱
它是一个，是许许多多个海洋
是深渊，是光耀，是缘，是风
谁看它都像是头一回见到一样
永远如此。大自然之奇妙
令人惊艳赞叹，那美丽的
黄昏、月光、熊熊的篝火
谁是大海？我又是谁？我将在
弥留人世的最后日子得到答案
#诗评#三姑石
我必须要表达对博尔赫斯的赞美与喜欢，在我重新回归诗歌的时候，我读的更多的是他的诗文，几乎网购了所有。我于诗是否抄袭过他的想法、词句和灵动，我真不能理直气壮地说没有。我忽然也有了要被谁盯上，并揭之以黑的恐惧和危机。呵呵……
《大海》一诗，无疑有大师的样貌，是博尔赫斯的晚年之作。它的开合气度非同一般，要表达的思想境界也不同凡响。读他是一种幸运与获得，但细读他，却有难度与阻挡。
循着象征、隐喻等修辞格的指引，可以翻找出《大海》之诗，作为好诗建立在想象基础上的漂亮肌理和迷人纹路。
这是一首无与伦比的想象之诗。
一是，想象的边界之大。
谢默斯·希尼说，所有界线都是必要之恶，真正令人向往的状况是感到无边际，感到成为无限空间之王。博尔赫斯似听从了希尼的劝说，两位大师在一首诗里相遇，显示出同样的灵魂趣味。
“在梦幻（抑或恐惧）编织
神话和宇宙起源之前
在时间被铸成一个个日子之前
海，那永远的大海就早已存在”
在梦幻、神话和时间出现之前，诗人把诗意的构建、延伸和挖掘到如此之大，不能不说是想象的极致。读着读着，我甚至想说，在想象被赋予想象之前，“海，那永远的大海就早已存在。”
二是，想象的模糊性之清晰。大海是大海，“它啃噬着大地的支柱”，释放着他的野性和不羁。大海又不是大海，“它是一个，是许许多多个海洋，是深渊，是光耀，是缘，是风”。在是与不是之间，诗人是要追问：“谁是那凶猛而古老的生命”？诗人似用心，于模糊的状态中豁然地看见了许多奇异的风景。
三是，想象的基础之牢固。无论想象多奇崛还是唯美，它必须建立在现实的基础之上，如果不是这样，想象的大厦就会瞬间崩塌，就会是一个糟糕的或者说坏掉的想象。诗人说，“谁看它都像是头一回见到一样”，而且“永远如此”。所以他的想象是“大自然之奇妙”的，“令人惊艳赞叹，那美丽的”，是“黄昏、月光、熊熊的篝火”，是可感，可见，甚至是可触摸的事物。
四是，想象的广度之无限。想象之有涯，也无涯。我们知道博尔赫斯的晚年已经双目失明，可是这没有阻挡他的想象，以及他的一惯的对于生命的追问，“谁是大海？”而且把他的想象拓宽到人世的脚下，用智性的思考来拷问：“我又是谁？”
作为阿根廷国立图书馆馆长，世界范围内少有的一个智慧老人，博尔赫斯走出他现实的图书馆，凛然地走进想像的图书馆，他好像珍藏起过去的精神，在等待未来恢复它。
博尔赫斯好像并不急于知道，或者揭晓诗的结尾，但是他已经先于答案知道：“我将在弥留人世的最后日子得到答案”。而对于参与这首诗建设的读者来说，该如何回答这两个问题，是否也只能在弥留之际获得答案，这是个问题。
关于作者
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(1899年8月24日-1986年6月14日)，阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。作品涵盖多个文学范畴，包括:短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。
【(阿根廷)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯：大海】
在梦幻（抑或恐惧）编织
神话和宇宙起源之前
在时间被铸成一个个日子之前
海，那永远的大海就早已存在
谁是大海？谁是那凶猛而古老
的生命？它啃噬着大地的支柱
它是一个，是许许多多个海洋
是深渊，是光耀，是缘，是风
谁看它都像是头一回见到一样
永远如此。大自然之奇妙
令人惊艳赞叹，那美丽的
黄昏、月光、熊熊的篝火
谁是大海？我又是谁？我将在
弥留人世的最后日子得到答案
#诗评#三姑石
我必须要表达对博尔赫斯的赞美与喜欢，在我重新回归诗歌的时候，我读的更多的是他的诗文，几乎网购了所有。我于诗是否抄袭过他的想法、词句和灵动，我真不能理直气壮地说没有。我忽然也有了要被谁盯上，并揭之以黑的恐惧和危机。呵呵……
《大海》一诗，无疑有大师的样貌，是博尔赫斯的晚年之作。它的开合气度非同一般，要表达的思想境界也不同凡响。读他是一种幸运与获得，但细读他，却有难度与阻挡。
循着象征、隐喻等修辞格的指引，可以翻找出《大海》之诗，作为好诗建立在想象基础上的漂亮肌理和迷人纹路。
这是一首无与伦比的想象之诗。
一是，想象的边界之大。
谢默斯·希尼说，所有界线都是必要之恶，真正令人向往的状况是感到无边际，感到成为无限空间之王。博尔赫斯似听从了希尼的劝说，两位大师在一首诗里相遇，显示出同样的灵魂趣味。
“在梦幻（抑或恐惧）编织
神话和宇宙起源之前
在时间被铸成一个个日子之前
海，那永远的大海就早已存在”
在梦幻、神话和时间出现之前，诗人把诗意的构建、延伸和挖掘到如此之大，不能不说是想象的极致。读着读着，我甚至想说，在想象被赋予想象之前，“海，那永远的大海就早已存在。”
二是，想象的模糊性之清晰。大海是大海，“它啃噬着大地的支柱”，释放着他的野性和不羁。大海又不是大海，“它是一个，是许许多多个海洋，是深渊，是光耀，是缘，是风”。在是与不是之间，诗人是要追问：“谁是那凶猛而古老的生命”？诗人似用心，于模糊的状态中豁然地看见了许多奇异的风景。
三是，想象的基础之牢固。无论想象多奇崛还是唯美，它必须建立在现实的基础之上，如果不是这样，想象的大厦就会瞬间崩塌，就会是一个糟糕的或者说坏掉的想象。诗人说，“谁看它都像是头一回见到一样”，而且“永远如此”。所以他的想象是“大自然之奇妙”的，“令人惊艳赞叹，那美丽的”，是“黄昏、月光、熊熊的篝火”，是可感，可见，甚至是可触摸的事物。
四是，想象的广度之无限。想象之有涯，也无涯。我们知道博尔赫斯的晚年已经双目失明，可是这没有阻挡他的想象，以及他的一惯的对于生命的追问，“谁是大海？”而且把他的想象拓宽到人世的脚下，用智性的思考来拷问：“我又是谁？”
作为阿根廷国立图书馆馆长，世界范围内少有的一个智慧老人，博尔赫斯走出他现实的图书馆，凛然地走进想像的图书馆，他好像珍藏起过去的精神，在等待未来恢复它。
博尔赫斯好像并不急于知道，或者揭晓诗的结尾，但是他已经先于答案知道：“我将在弥留人世的最后日子得到答案”。而对于参与这首诗建设的读者来说，该如何回答这两个问题，是否也只能在弥留之际获得答案，这是个问题。
关于作者
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(1899年8月24日-1986年6月14日)，阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。作品涵盖多个文学范畴，包括:短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。
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