吕游｜钓

右边一个钩子，中间一个点，多像诱饵；左边金字旁，表示这个钩子是用“金”——人的欲望做的。

鱼在暗处，人在明处；诱饵在明处，鱼钩在暗处。一端是美味、佳肴，一端是圈套、陷阱。

看似水面很平静，其实水下却暗藏着一场小小的战争，不是鱼战胜人，就是人战胜鱼。

有时人看不见鱼，鱼都藏哪儿去了？有时鱼却看见了人，人正躲在鱼钩、鱼竿后面。

有时明明看见鱼在鱼漂下来回游动，急忙起竿，却不见鱼上钩，而诱饵却不见了，原來是鱼戏弄了人，鱼与人在斗智。

有人说，要想钓上鱼，你不仅是钓者，还得是鱼，要有鱼的头脑、鱼的心理，像鱼那样观察水中世界，你才明白刚下的钩，鱼为何不着急去咬，因为鱼在水里也需仔细思量。鱼的想法人看不见，人的想法鱼也看不见。

从未见过钓鱼的鱼，容易上钩；经不起诱惑的鱼，也易上钩；常见同伴被钓走的鱼，不易上钩；从死亡线上脱过钩的鱼，更难上钩。鱼大难不死未必有后福，但肯定有思索。鱼也知，为一口食物丢了命太不值，而鱼的侥幸心理，就像人。

人终不是鱼，但能看到水里游着鱼的本性；鱼也不是人，却能发现鱼竿上垂挂着人的长长的贪婪。若换换位置，人是鱼，鱼为人，不知怎样？也许鱼坐在岸上会钓起更多水里游着的人，因人比鱼更贪。鱼只吃不占，人又吃又占，占的比吃的多得多。

钓鱼，每一片水都是诱饵，每一块美食都是诱饵，每一丝欲望、每一颗贪心都是诱饵，每一个诱饵也是诱饵，一个个旧的、失效的诱饵去了又会有一个个新的藏有更多更深诱惑的诱饵。

心太急躁、急功近利、贪欲太重的人钓不到鱼，豪华钓鱼台、昂贵钓具也不一定都能钓上鱼。钓鱼须有“三心”，即耐心、平常心，鱼也得有小小的贪心。鱼都吃饱了，没有一丝食欲，谁也钓不上它。人若没有一丝贪心，谁也掉不进陷阱。

水是鱼的家，岸是鱼的监狱。鱼的自由自在在水里，脱离水的鱼便失去了一切自由还能快活吗？在水里鱼是自己的，上了钩就不是它自己的了，火烧油炸，只能任人宰割。人的自由自在在于远离欲海，私欲太盛易跌倒，最终也如鱼。鱼咬住了诱惑，诱惑咬住了人。人若想自己永远是自己，拒绝诱惑别像鱼。

初学钓鱼，看重的是鱼，欲望多贪心大，只计较钓上的鱼多少，而不在乎钓的过程；真正钓家，看重的是钓，欲望少贪心小，只享受钓的快乐，而不在乎鱼。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”唐朝人柳宗元钓的是一个天地大世界，已经钓了一千多年，你钓的是一个什么样

博物馆看古画真迹。古人以思想品行比德山水，寄情于山水之间。层峦叠嶂中茅屋掩映，峦山溪涧中孤舟荡漾，林壑幽深中突出人的脱俗与沉静。扩展自己的生活空间和思想境界，一山一壑、一林一泉，既是对自然山水的写造，也是个人思想感情的抒发。四合院、茅草屋，或溪边放棹、倚窗闲谈，或策杖寻幽、松下对弈，山水美景已然成为画中人生活的追求和桃源仙境。#这就是中国风##来亿点知识##微博公开课#

《江雪》
【唐】柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

小时候读这首诗，
只觉得是一首意境优美的写景诗，
长大后才读出了
诗中的万千孤独。

有一种孤独，
叫人到中年。
周围都是依靠自己的人，
而自己却没有依靠的人。

古人常说：“君子慎独”，
修身修心，始终如一。
做人并不一定非要随波逐流，
在见贤思齐的同时，
也要有见不贤而内自省的自律。
孤独伴随着清醒，
是一种人生态度，一种特别的风景，
也是一种独特的人生体味。

真正的信仰，
也从来不会因为孤独而退却，
经受孤独，不迷失自己，
享受孤独，孤芳亦自赏，
也愿你的孤独，终有归途。