把心安顿好，比什么都重要。
人生浮沉，世事无常，一生难料。明天和意外根本不知道哪个先会到来，我们尽管把自己的心安顿好，因为心好，命才好，心好，一切才能顺利。
相由心生，心定则万事定，心乱则万事乱。
人活一辈子，肯定会经历很多风风雨雨，也会遭遇很多坎坎坷坷。不管遇到什么事情，我们始终保持一颗平常心，心若安好，才能从容处世。
丰子恺说，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。
人生路上没有一帆风顺，把心态放好，学会静下心来，才是最大的幸福。生活中所有难事都能用四个字总结：会过去的。
当你拥有了一个好心态，你的生活便能处处可爱。
成年人的世界原本就不易，你要学会适当解压，找个喜欢的运动，每天排解不愉快的心情，做个努力勇敢积极向上的人，不谈亏欠，不负遇见，珍惜一切！
人生浮沉，世事无常，一生难料。明天和意外根本不知道哪个先会到来，我们尽管把自己的心安顿好，因为心好，命才好，心好，一切才能顺利。
相由心生，心定则万事定，心乱则万事乱。
人活一辈子，肯定会经历很多风风雨雨，也会遭遇很多坎坎坷坷。不管遇到什么事情，我们始终保持一颗平常心，心若安好，才能从容处世。
丰子恺说，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。
人生路上没有一帆风顺，把心态放好，学会静下心来，才是最大的幸福。生活中所有难事都能用四个字总结：会过去的。
当你拥有了一个好心态，你的生活便能处处可爱。
成年人的世界原本就不易，你要学会适当解压，找个喜欢的运动，每天排解不愉快的心情，做个努力勇敢积极向上的人，不谈亏欠，不负遇见，珍惜一切！
心若不受 即是解脱
佛说一失人身万劫难。能生为人，是前世修五戒所得，是自己的主报：家庭、社会、环境是自己的依报。主报好是五戒修得好、依报就好；主报不好、依报也不好。这些全由自己所造之善恶二业来决定。人的一生，好与不好都是相互交替的，并由此而形成“顺、逆”二境，使人产生苦受、乐受、不苦不乐受。
人天生就喜欢乐受，不喜欢苦受，而现实生活中，恰恰是苦多乐少，如果要想将苦转化为乐，有一个方法是非常有效的，就是修止观，“观受是苦”。观受是苦重点是观三苦、八苦，因这些苦几乎涵盖了人生所有的苦，具体有以下几种观法，即：
一、观苦苦：观世事无常，生活艰难，压力山大，忧思不断，烦恼丛生，苦中有苦、处处皆苦。
二、观行苦：观行于世间，想得越多越苦、做得越多越苦、爱的越多越苦、恨的越多越苦，怨言越多越苦等。
三、观坏苦：观一切生命现象凋谢之苦、失败之苦、失落之苦、毁灭之苦、衰老之苦、死亡之苦等。除此三苦外，还有八苦，即：
1、生苦：观生从无明中生，是带着业障来的，业障中有很多的苦果，生就是来品尝这些苦果的，由此可知，“生”是一切苦的根源。
2、老苦：观光阴似箭，人生迅速，眨眼间已从婴幼步入老年、身体衰弱、齿落牙坏、发白面皱，手脚不灵，步履蹒跚，死亡一步一步地迫近，由这衰老而带来的种种苦痛，苦不堪言。
3、病苦：观业障临身，四大不调，造成身心诸般不适，终日辗转于医院，卧疾于病榻，时痛时昏，呻吟叫唤，备受病痛折磨之苦。
4、死苦：观将死之人，有无始劫来的业相现前，各种妖魔鬼怪，冤亲债主，一时俱来索命，令人十分害怕，恐怖不已。
5、爱别离苦：观所喜爱的人、事、物，因消失、毁灭或离开，使其朝暮思想，而不能在一起，身心倍感忧伤憔悴之苦。
6、怨憎会苦：观所嫌怨的人、事、物，避也避不开、甩也甩不脱，与自己常相遇或常住在一起，时时愤懑，烦恼不已，常生仇恨之苦。
7、求不得苦：观爱乐某人某事某物、或金钱名利等，付出了很多的精力，极力求之而不能得，受失意丧志之苦。
8、五阴炽盛苦：观前面七苦，都是由七情六欲所生，由情欲的执持，表现在身心方面，为“色、受、想、行、识”五阴的显现，显现出来的就是无处不是苦、无时不是苦。
这种种的苦，伴随着人生，使人常生烦恼、忧愁、悲伤、无助、时常陷入无法自拔的痛苦深渊。与这些苦相对的就是乐，而人生感受的乐，仅仅是苦苦的暂时消失而已，人生的乐无法持续，终会变灭，是变苦、坏苦。
俗话说：乐极生悲。可见乐为苦之因、苦为乐之果。如果不能了脱生死，这些苦和乐在生死面前都是苦。
当这些苦和乐现前时，如果我们不予以接受，这苦和乐就会自然消失。要做到让苦和乐自然消失，就要起观：观受是苦。在观中明白这些苦和乐都来自于业因果报所产生的“顺、逆”二境，如果人不造业，就没有果报之因，也就没有“顺、逆”二境，又何来苦乐之受呢？这受与不受，全在于心，心若有受、即是苦；心若不受、即是解脱。常作此观，即得自在，菩提于此，不证自得。
佛说一失人身万劫难。能生为人，是前世修五戒所得，是自己的主报：家庭、社会、环境是自己的依报。主报好是五戒修得好、依报就好；主报不好、依报也不好。这些全由自己所造之善恶二业来决定。人的一生，好与不好都是相互交替的，并由此而形成“顺、逆”二境，使人产生苦受、乐受、不苦不乐受。
人天生就喜欢乐受，不喜欢苦受，而现实生活中，恰恰是苦多乐少，如果要想将苦转化为乐，有一个方法是非常有效的，就是修止观，“观受是苦”。观受是苦重点是观三苦、八苦，因这些苦几乎涵盖了人生所有的苦，具体有以下几种观法，即：
一、观苦苦：观世事无常，生活艰难，压力山大，忧思不断，烦恼丛生，苦中有苦、处处皆苦。
二、观行苦：观行于世间，想得越多越苦、做得越多越苦、爱的越多越苦、恨的越多越苦，怨言越多越苦等。
三、观坏苦：观一切生命现象凋谢之苦、失败之苦、失落之苦、毁灭之苦、衰老之苦、死亡之苦等。除此三苦外，还有八苦，即：
1、生苦：观生从无明中生，是带着业障来的，业障中有很多的苦果，生就是来品尝这些苦果的，由此可知，“生”是一切苦的根源。
2、老苦：观光阴似箭，人生迅速，眨眼间已从婴幼步入老年、身体衰弱、齿落牙坏、发白面皱，手脚不灵，步履蹒跚，死亡一步一步地迫近，由这衰老而带来的种种苦痛，苦不堪言。
3、病苦：观业障临身，四大不调，造成身心诸般不适，终日辗转于医院，卧疾于病榻，时痛时昏，呻吟叫唤，备受病痛折磨之苦。
4、死苦：观将死之人，有无始劫来的业相现前，各种妖魔鬼怪，冤亲债主，一时俱来索命，令人十分害怕，恐怖不已。
5、爱别离苦：观所喜爱的人、事、物，因消失、毁灭或离开，使其朝暮思想，而不能在一起，身心倍感忧伤憔悴之苦。
6、怨憎会苦：观所嫌怨的人、事、物，避也避不开、甩也甩不脱，与自己常相遇或常住在一起，时时愤懑，烦恼不已，常生仇恨之苦。
7、求不得苦：观爱乐某人某事某物、或金钱名利等，付出了很多的精力，极力求之而不能得，受失意丧志之苦。
8、五阴炽盛苦：观前面七苦，都是由七情六欲所生，由情欲的执持，表现在身心方面，为“色、受、想、行、识”五阴的显现，显现出来的就是无处不是苦、无时不是苦。
这种种的苦，伴随着人生，使人常生烦恼、忧愁、悲伤、无助、时常陷入无法自拔的痛苦深渊。与这些苦相对的就是乐，而人生感受的乐，仅仅是苦苦的暂时消失而已，人生的乐无法持续，终会变灭，是变苦、坏苦。
俗话说：乐极生悲。可见乐为苦之因、苦为乐之果。如果不能了脱生死，这些苦和乐在生死面前都是苦。
当这些苦和乐现前时，如果我们不予以接受，这苦和乐就会自然消失。要做到让苦和乐自然消失，就要起观：观受是苦。在观中明白这些苦和乐都来自于业因果报所产生的“顺、逆”二境，如果人不造业，就没有果报之因，也就没有“顺、逆”二境，又何来苦乐之受呢？这受与不受，全在于心，心若有受、即是苦；心若不受、即是解脱。常作此观，即得自在，菩提于此，不证自得。
[鲜花][鲜花]看过这样一句话：“人最傻的行为，就是着急要结果，得不到便又急又闹。殊不知，老天安排的，比你自己选的，更好更周到。”就像有些路，不走到尽头，心不甘；走到尽头，却历经坎坷。人生就是这样，无论你怎么选，都抵不过命运的安排。历经世事沧桑，才明白起起伏伏，悲欢离合才是人间常态。余生，最好的活法，就两句话：在自己的世界里熠熠生辉，在别人的世界里顺其自然。
很多时候，我们不快乐都是因为太过考虑别人的感受，太过纠结。生活中大多数的烦恼，都是因为自己想得太多。同样是下雨，有人赏烟雨，有人嫌雨急。安住当下，即是自在。看过一段话说：“不爱计较，不是没心没肺的表现，而是经历了极坏的考验。见过极好的繁华，学会了顺其自然；不勉强自己，也不为难别人，尽心尽力做好自己就行。”
人这辈子，无非就是你给我笑笑，我给你笑笑。大家彼此笑笑，闲看风雨守浊心。该是我们的，跑也跑不掉；不该我们的，求也求不得。手掌就这么大，握不住的东西太多了。你要学会和自己和解，得失随缘，自在随心。当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。时间在走，很多事都会过去，都会慢慢变化。人的一生会看到许多风景，如果你执着于某一个风景，就会与下一个风景失之交臂。
很多时候，我们不快乐都是因为太过考虑别人的感受，太过纠结。生活中大多数的烦恼，都是因为自己想得太多。同样是下雨，有人赏烟雨，有人嫌雨急。安住当下，即是自在。看过一段话说：“不爱计较，不是没心没肺的表现，而是经历了极坏的考验。见过极好的繁华，学会了顺其自然；不勉强自己，也不为难别人，尽心尽力做好自己就行。”
人这辈子，无非就是你给我笑笑，我给你笑笑。大家彼此笑笑，闲看风雨守浊心。该是我们的，跑也跑不掉；不该我们的，求也求不得。手掌就这么大，握不住的东西太多了。你要学会和自己和解，得失随缘，自在随心。当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。时间在走，很多事都会过去，都会慢慢变化。人的一生会看到许多风景，如果你执着于某一个风景，就会与下一个风景失之交臂。
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