照见自心
我以为自己成熟了，当你觉悟了，终有一天，有人会让你明白，也许就是那个一直在，却始终被忽略的人让你明白，原来你还没长大。
生活中一切都是缘起，红尘之中，所有人又何尝不是在修行！身边人的那份坚守，难道不是修行？却常常被我们忽略，而不去珍惜。
法既无，修行又何来相？
什么是境界？当我们执著我相、执著我境的时候，还何来境界？
无我、无别、无为、无疆界、无相、无识、无德、无道、无心、亦无法，空空了悟，此又在何？本然皆无，空空皆在。
湖水的清净是经不起考验的，偶然的一颗沙砾，不经意的一阵清风，都能惊起久散不去的涟漪……
大海波涛汹涌，深不可测，生死、苦乐、聚散离别……勇者之生、哀者之悲、乐者之歌、弱者之灭……皆在其中，空了一切，万有皆无，空空了悟，千尺巨浪，如如未动，悲悯胸怀，与一切同在，一切皆安在。
一切无明烦恼皆是写照自心，贪嗔痴慢显露其中，抱怨常常随口而来……嘎然而止，知相非相，止口入心，反观内照，方得清净。
独善其身，慎独者明。
观照自心，识真者清。
既然红尘一切相皆是心相，所以，一切相遇、发生必然皆是为了照见自心，而世人不知，皆是因眼见心不见。肉眼只着相，又不愿降伏自心，不肯反观内照。
红尘是道场，生活是修行，就是让我们照着生活无处不在的相遇和发生，照见自己，修炼自心。
如莲生根淤泥中，
晶莹剔透犹如空。
识得红尘相之相，
万变不变浊中清。
方在红尘不着尘，
日月挂空不住空。
云婵•慧明 https://t.cn/R2WxonU
我以为自己成熟了，当你觉悟了，终有一天，有人会让你明白，也许就是那个一直在，却始终被忽略的人让你明白，原来你还没长大。
生活中一切都是缘起，红尘之中，所有人又何尝不是在修行！身边人的那份坚守，难道不是修行？却常常被我们忽略，而不去珍惜。
法既无，修行又何来相？
什么是境界？当我们执著我相、执著我境的时候，还何来境界？
无我、无别、无为、无疆界、无相、无识、无德、无道、无心、亦无法，空空了悟，此又在何？本然皆无，空空皆在。
湖水的清净是经不起考验的，偶然的一颗沙砾，不经意的一阵清风，都能惊起久散不去的涟漪……
大海波涛汹涌，深不可测，生死、苦乐、聚散离别……勇者之生、哀者之悲、乐者之歌、弱者之灭……皆在其中，空了一切，万有皆无，空空了悟，千尺巨浪，如如未动，悲悯胸怀，与一切同在，一切皆安在。
一切无明烦恼皆是写照自心，贪嗔痴慢显露其中，抱怨常常随口而来……嘎然而止，知相非相，止口入心，反观内照，方得清净。
独善其身，慎独者明。
观照自心，识真者清。
既然红尘一切相皆是心相，所以，一切相遇、发生必然皆是为了照见自心，而世人不知，皆是因眼见心不见。肉眼只着相，又不愿降伏自心，不肯反观内照。
红尘是道场，生活是修行，就是让我们照着生活无处不在的相遇和发生，照见自己，修炼自心。
如莲生根淤泥中，
晶莹剔透犹如空。
识得红尘相之相，
万变不变浊中清。
方在红尘不着尘，
日月挂空不住空。
云婵•慧明 https://t.cn/R2WxonU
照见自心
我以为自己成熟了，当你觉悟了，终有一天，有人会让你明白，也许就是那个一直在，却始终被忽略的人让你明白，原来你还没长大。
生活中一切都是缘起，红尘之中，所有人又何尝不是在修行！身边人的那份坚守，难道不是修行？却常常被我们忽略，而不去珍惜。
法既无，修行又何来相？
什么是境界？当我们执著我相、执著我境的时候，还何来境界？
无我、无别、无为、无疆界、无相、无识、无德、无道、无心、亦无法，空空了悟，此又在何？本然皆无，空空皆在。
湖水的清净是经不起考验的，偶然的一颗沙砾，不经意的一阵清风，都能惊起久散不去的涟漪……
大海波涛汹涌，深不可测，生死、苦乐、聚散离别……勇者之生、哀者之悲、乐者之歌、弱者之灭……皆在其中，空了一切，万有皆无，空空了悟，千尺巨浪，如如未动，悲悯胸怀，与一切同在，一切皆安在。
一切无明烦恼皆是写照自心，贪嗔痴慢显露其中，抱怨常常随口而来……嘎然而止，知相非相，止口入心，反观内照，方得清净。
独善其身，慎独者明。
观照自心，识真者清。
既然红尘一切相皆是心相，所以，一切相遇、发生必然皆是为了照见自心，而世人不知，皆是因眼见心不见。肉眼只着相，又不愿降伏自心，不肯反观内照。
红尘是道场，生活是修行，就是让我们照着生活无处不在的相遇和发生，照见自己，修炼自心。
如莲生根淤泥中，
晶莹剔透犹如空。
识得红尘相之相，
万变不变浊中清。
方在红尘不着尘，
日月挂空不住空。
云婵•慧明
我以为自己成熟了，当你觉悟了，终有一天，有人会让你明白，也许就是那个一直在，却始终被忽略的人让你明白，原来你还没长大。
生活中一切都是缘起，红尘之中，所有人又何尝不是在修行！身边人的那份坚守，难道不是修行？却常常被我们忽略，而不去珍惜。
法既无，修行又何来相？
什么是境界？当我们执著我相、执著我境的时候，还何来境界？
无我、无别、无为、无疆界、无相、无识、无德、无道、无心、亦无法，空空了悟，此又在何？本然皆无，空空皆在。
湖水的清净是经不起考验的，偶然的一颗沙砾，不经意的一阵清风，都能惊起久散不去的涟漪……
大海波涛汹涌，深不可测，生死、苦乐、聚散离别……勇者之生、哀者之悲、乐者之歌、弱者之灭……皆在其中，空了一切，万有皆无，空空了悟，千尺巨浪，如如未动，悲悯胸怀，与一切同在，一切皆安在。
一切无明烦恼皆是写照自心，贪嗔痴慢显露其中，抱怨常常随口而来……嘎然而止，知相非相，止口入心，反观内照，方得清净。
独善其身，慎独者明。
观照自心，识真者清。
既然红尘一切相皆是心相，所以，一切相遇、发生必然皆是为了照见自心，而世人不知，皆是因眼见心不见。肉眼只着相，又不愿降伏自心，不肯反观内照。
红尘是道场，生活是修行，就是让我们照着生活无处不在的相遇和发生，照见自己，修炼自心。
如莲生根淤泥中，
晶莹剔透犹如空。
识得红尘相之相，
万变不变浊中清。
方在红尘不着尘，
日月挂空不住空。
云婵•慧明
#2022年读书记# 第16本书——伊沛霞、姚平、张聪主编《追怀生命：中国历史上的墓志铭》
墓志铭是中国文学史上的一种特殊的文体，它由生人为亡人而作，记叙亡人或辉煌或坎坷的一生。一个鲜活的生命最终浓缩为区区一铭，埋于黄土。其又因饱含深情常在世俗间流传，于是亡人藉此不朽。本书前言详细解析了墓志铭在中国缘起、发展、变迁，及社会意义、历史价值，极为精到，堪称小史。全书从卷帙浩繁的存世墓志铭中选出26篇，其选取角度之精当让人为之击节。这26篇墓志铭所记，有重臣、武将、吏员，有平民，有商贾，有僧道，有烈女，有鲜卑人，有契丹人。或妻子为丈夫而作，或丈夫为妻子而作，或父亲为子女而作，或爷爷为爱孙而作，或为挚友而作，甚至有自作墓志铭。浸满全书的，有感人肺腑的爱情，有温暖悲怆的亲情，有高山仰止的崇敬，亦有隐晦不解的莫名。读此书，阅尽人事，亦纵览中国社会简史。我最敬布衣曹因之妻为夫所作之铭，其曰：“肖形天地间，范围阴阳内，死生聚散，特世态耳。何忧喜之忧哉！”“其生也天，其死也天，苟达此理，哀复何言！”
墓志铭是中国文学史上的一种特殊的文体，它由生人为亡人而作，记叙亡人或辉煌或坎坷的一生。一个鲜活的生命最终浓缩为区区一铭，埋于黄土。其又因饱含深情常在世俗间流传，于是亡人藉此不朽。本书前言详细解析了墓志铭在中国缘起、发展、变迁，及社会意义、历史价值，极为精到，堪称小史。全书从卷帙浩繁的存世墓志铭中选出26篇，其选取角度之精当让人为之击节。这26篇墓志铭所记，有重臣、武将、吏员，有平民，有商贾，有僧道，有烈女，有鲜卑人，有契丹人。或妻子为丈夫而作，或丈夫为妻子而作，或父亲为子女而作，或爷爷为爱孙而作，或为挚友而作，甚至有自作墓志铭。浸满全书的，有感人肺腑的爱情，有温暖悲怆的亲情，有高山仰止的崇敬，亦有隐晦不解的莫名。读此书，阅尽人事，亦纵览中国社会简史。我最敬布衣曹因之妻为夫所作之铭，其曰：“肖形天地间，范围阴阳内，死生聚散，特世态耳。何忧喜之忧哉！”“其生也天，其死也天，苟达此理，哀复何言！”
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