2020.8.24~回忆
在五维空间中,时间就像一座山一样,五维空间里面的人可以爬山一样,可以随意来回走到过去和现在,跨越到未来。
可惜我们是三维世界的动物,意味着失去了就是失去了,再也不能回来了。
慢慢接受离别,放下,这是人生心酸的一个事情,但这也是人生很美好的一件事情。
如果困在回忆里,久久不能出来,回忆就会像一条绳索一样把自己越套越紧,最后让自己无法窒息。
回忆应该是,就像一个围绕在自己身边的氲氤一样,淡淡的,无论自己在多陌生的环境,碰到多困难的现实,都能给自己以力量,和勇气。
在五维空间中,时间就像一座山一样,五维空间里面的人可以爬山一样,可以随意来回走到过去和现在,跨越到未来。
可惜我们是三维世界的动物,意味着失去了就是失去了,再也不能回来了。
慢慢接受离别,放下,这是人生心酸的一个事情,但这也是人生很美好的一件事情。
如果困在回忆里,久久不能出来,回忆就会像一条绳索一样把自己越套越紧,最后让自己无法窒息。
回忆应该是,就像一个围绕在自己身边的氲氤一样,淡淡的,无论自己在多陌生的环境,碰到多困难的现实,都能给自己以力量,和勇气。
#声动绿色 感悟生命 2020喜德瑞阿拉善沙漠探访之旅#终于来了!出发前已做好被苍茫黄沙包围的准备,但当身临其境才知道,阿拉善也有勃勃生机!贺兰山的青山绿水、腾格里的瀚海流沙两种截然不同的世界尽收眼底,这就是阿拉善的魅力!可惜体力不支,未能登上贺兰山顶,不免有些小遗憾[委屈][委屈]那期待后面几天的沙漠之旅吧[太开心][太开心] https://t.cn/R2WxKlR
尖竹汶府 旺薩帕珞寺 佛歷2529-2530年
奇蹟顯靈版 紅銅彩皮 龍婆公 自身牌
《全泰三大派古曼大師之一》
龍婆公是全泰國公認為三大運用《碰派古曼粉》製作聖物其中一位高僧。製作醒還很出名。龍婆公生於佛曆2445年10月20日,父為宋,母親為翁。於佛曆2465年第一次塔派寺廟出家做小沙彌,不久27個月後還俗。
於佛曆2477年3月5日正式出家成為一位僧人,當時在衝普萊寺廟出家。帕阿剃坎浦為戒師。
在他出家的期間四處遊歷尋找不同的法術,其中包括了很多都是開光聖物的法術及解降的法術,而當地居民都會找他解降或醫病,有部份當地人都會稱他為法術神醫。龍婆公為人善心,樂於助人,當年第二次世界大戰曾經送出大量符布、符紋衫、符管、巴拉傑及老虎等聖物,給每一個該區將要出戰的士兵,而所有有帶師父送的聖物的士兵,全部都能安全歸來,事後大師更加令到當地村民的愛帶。
後來佛歷2508年,龍婆公被委任為旺薩帕珞寺的主持,他在村裡神醫的形象深入民心,而且非常之多的信眾前來拜見師父,如龍婆梅 瑪派,龍婆奀 史托諾寺,龍婆佐 碰龍仙寺。。。師弟更加是多不勝數。當年最多人知名的事情的,龍婆公大師打算將尖竹汶府中的一條主要道路 蘇庫威路(此道路是非常主要的幹線,可由近柬埔寨的桐艾府一直去到竹汶府、羅勇府、芭提雅、春武里府及曼谷等多個城市)。
龍婆公呼籲廟內上上下下的善信及同善心人使籌款,在寺廟中亦不同的分式的籌款,包括舉辦大班法會,做佛牌等等的活動,以吸引更多人來前來參拜。竟然,皇天不負有心人,是次籌款共籌得9,399,485泰銖,總算係功德完滿。由於龍婆公大師當時他相當有名,所以泰皇亦有親自前來寺廟拜見他,並佛曆2522年皇帝給了他一個稱號,英文譯音為"帕庫阿威肅,其中文意思是有著源源不絕的力量。可惜師父在旺薩帕珞寺直到佛歷2532年9月15日圓寂。
龍婆公大師在佛歷2500年曾出席當年皇帝所做的2500行走佛大法會,能夠出席此法會,地位上可見一班。而且許多寺廟在泰國經常邀請他去。他從來不拒絕。
而他所做的牌是非常獨特,牌背面符印都會以一個雙合十的人的做形,泰文譯音叫做"舍薩冥",是一個古老的傳說,它可以變身為一個人的神聖的靈魂。
龍婆公是全泰國公認為三大運用《碰派》製作聖物其中一位高僧,而龍婆公是製作碰派坤平之首。泰國的信眾都深信龍婆公的聖物擁有強大的招人緣力量,強大的擋險力量和招來財富順景的力量。龍婆公在佛歷2516年製作第一期碰派坤平佛牌,當年龍婆公走遍各地,尋找7個最有力量之墓地,在每一塊墓地收集骨灰、骨頭、墓土,龍婆公在收集時都運用最高深的法力與墓地的鬼靈溝通,取得鬼靈同意才收集取得骨灰、骨頭、墓土和師傅手寫經文經粉、草藥、花粉。而第一期的坤平由於只製作了200 尊之少數,在時日下有些已破損或遺失了,現在仍流傳剩下的只大約一百尊。
奇蹟顯靈版 紅銅彩皮 龍婆公 自身牌
《全泰三大派古曼大師之一》
龍婆公是全泰國公認為三大運用《碰派古曼粉》製作聖物其中一位高僧。製作醒還很出名。龍婆公生於佛曆2445年10月20日,父為宋,母親為翁。於佛曆2465年第一次塔派寺廟出家做小沙彌,不久27個月後還俗。
於佛曆2477年3月5日正式出家成為一位僧人,當時在衝普萊寺廟出家。帕阿剃坎浦為戒師。
在他出家的期間四處遊歷尋找不同的法術,其中包括了很多都是開光聖物的法術及解降的法術,而當地居民都會找他解降或醫病,有部份當地人都會稱他為法術神醫。龍婆公為人善心,樂於助人,當年第二次世界大戰曾經送出大量符布、符紋衫、符管、巴拉傑及老虎等聖物,給每一個該區將要出戰的士兵,而所有有帶師父送的聖物的士兵,全部都能安全歸來,事後大師更加令到當地村民的愛帶。
後來佛歷2508年,龍婆公被委任為旺薩帕珞寺的主持,他在村裡神醫的形象深入民心,而且非常之多的信眾前來拜見師父,如龍婆梅 瑪派,龍婆奀 史托諾寺,龍婆佐 碰龍仙寺。。。師弟更加是多不勝數。當年最多人知名的事情的,龍婆公大師打算將尖竹汶府中的一條主要道路 蘇庫威路(此道路是非常主要的幹線,可由近柬埔寨的桐艾府一直去到竹汶府、羅勇府、芭提雅、春武里府及曼谷等多個城市)。
龍婆公呼籲廟內上上下下的善信及同善心人使籌款,在寺廟中亦不同的分式的籌款,包括舉辦大班法會,做佛牌等等的活動,以吸引更多人來前來參拜。竟然,皇天不負有心人,是次籌款共籌得9,399,485泰銖,總算係功德完滿。由於龍婆公大師當時他相當有名,所以泰皇亦有親自前來寺廟拜見他,並佛曆2522年皇帝給了他一個稱號,英文譯音為"帕庫阿威肅,其中文意思是有著源源不絕的力量。可惜師父在旺薩帕珞寺直到佛歷2532年9月15日圓寂。
龍婆公大師在佛歷2500年曾出席當年皇帝所做的2500行走佛大法會,能夠出席此法會,地位上可見一班。而且許多寺廟在泰國經常邀請他去。他從來不拒絕。
而他所做的牌是非常獨特,牌背面符印都會以一個雙合十的人的做形,泰文譯音叫做"舍薩冥",是一個古老的傳說,它可以變身為一個人的神聖的靈魂。
龍婆公是全泰國公認為三大運用《碰派》製作聖物其中一位高僧,而龍婆公是製作碰派坤平之首。泰國的信眾都深信龍婆公的聖物擁有強大的招人緣力量,強大的擋險力量和招來財富順景的力量。龍婆公在佛歷2516年製作第一期碰派坤平佛牌,當年龍婆公走遍各地,尋找7個最有力量之墓地,在每一塊墓地收集骨灰、骨頭、墓土,龍婆公在收集時都運用最高深的法力與墓地的鬼靈溝通,取得鬼靈同意才收集取得骨灰、骨頭、墓土和師傅手寫經文經粉、草藥、花粉。而第一期的坤平由於只製作了200 尊之少數,在時日下有些已破損或遺失了,現在仍流傳剩下的只大約一百尊。
✋热门推荐