《周易》智慧：四种人受累，四种人享福！
一、四种人活得累
1、想太多的人
《易传·系辞上》；易则易知，简则易从易知则有亲，易从则有功。
活得太清醒，容易生烦恼；活得越糊涂，反而越幸福。
清醒的人太较真儿，想得越多越受累，生活中总是一地鸡毛；
糊涂的人心事少，日子过得简单粗糙，却也因此觅得了人生的真滋味。
大道至简，人生亦简。
简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。
简简单单的做人、踏踏实实的做事，用智慧化繁为简，让世界回归本真。
2、不知足的人
人这一生，赤条条来去。饮食不过三餐，坐卧不过一室。
膨胀的欲望，让人永不满足，这是一切痛苦的根源。
古人说得好：人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。
若要少烦恼，先学断舍离：吃最简单的饭，做最简单的事，过最简单的生活。
3、太狂妄的人
天道减损狂妄者、增益谦卑者；鬼神加害狂妄者、福佑谦卑者；人心厌恶狂妄者、喜爱谦卑者。
正所谓：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
天狂有雨，人狂有祸。逆境中要昂首挺胸，顺境中要居安思危，成功时要夹起尾巴做人。
4、走极端的人
儒家讲究中庸。所谓中庸，就是不走极端。
然而任何事物走到极点，就会朝着反方向掉头，就好像三伏之后天气转凉，三九之后逐渐回暖。
同样，一个人如果倒霉透了，千万别走极端，咬咬牙挺过去，山穷水尽之后，也能迎来柳暗花明。
二、四种人最有福
1、存善念的人
《易经•文言传》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
祸福无门，唯人自召。怨不得天，也怨不得人。
明代文学家方孝孺曾说：存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
可知福报不在别人，也不在别处，而在自己日复一日的修行。
心存善念，多做善事，才能免受祸患，安享幸福人生。
2、尽人事的人
《易经•大象传》：天行健，君子以自强不息。
天道强健，运转不停。君子处世，也应当顺应天意、发奋努力。
古人云：少年易老难学成，一寸光阴不可轻。
人生思想、观念，都要不断的进步。止步于今日的成就，即是落伍。
一切都要自己去努力、要自强，依靠别人是没有用的。
天助自助者，努力把自己修炼好，才更有机会迎接更大的福报。
3、顺天意的人
《易经•系辞下》：自天佑之，吉无不利。
孔子在解读《易经》的时候说：佑者，助也。天之所助着，顺也。
上天愿意帮助顺从天道的人。天道只有一个规矩，就是自然规律。
如果我们能够时刻提醒自己，既不盲目行事，也不存侥幸心理。
顺应天道的规律往前走，事事都能如愿以偿，这便是“吉无不利”。
4、懂变通的人
《易经•系辞下》：穷则变，变则通，通则久。
周易认为，世界永远在变，唯一不变的就是变。
天地变化，才会有春夏秋冬；时代变化，才能造就灿烂文明。
正所谓，有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。
掌握规律、顺应形势、懂得变通。万物轮转之中，一切皆有可能。
一、四种人活得累
1、想太多的人
《易传·系辞上》；易则易知，简则易从易知则有亲，易从则有功。
活得太清醒，容易生烦恼；活得越糊涂，反而越幸福。
清醒的人太较真儿，想得越多越受累，生活中总是一地鸡毛；
糊涂的人心事少，日子过得简单粗糙，却也因此觅得了人生的真滋味。
大道至简，人生亦简。
简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。
简简单单的做人、踏踏实实的做事，用智慧化繁为简，让世界回归本真。
2、不知足的人
人这一生，赤条条来去。饮食不过三餐，坐卧不过一室。
膨胀的欲望，让人永不满足，这是一切痛苦的根源。
古人说得好：人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。
若要少烦恼，先学断舍离：吃最简单的饭，做最简单的事，过最简单的生活。
3、太狂妄的人
天道减损狂妄者、增益谦卑者；鬼神加害狂妄者、福佑谦卑者；人心厌恶狂妄者、喜爱谦卑者。
正所谓：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
天狂有雨，人狂有祸。逆境中要昂首挺胸，顺境中要居安思危，成功时要夹起尾巴做人。
4、走极端的人
儒家讲究中庸。所谓中庸，就是不走极端。
然而任何事物走到极点，就会朝着反方向掉头，就好像三伏之后天气转凉，三九之后逐渐回暖。
同样，一个人如果倒霉透了，千万别走极端，咬咬牙挺过去，山穷水尽之后，也能迎来柳暗花明。
二、四种人最有福
1、存善念的人
《易经•文言传》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
祸福无门，唯人自召。怨不得天，也怨不得人。
明代文学家方孝孺曾说：存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
可知福报不在别人，也不在别处，而在自己日复一日的修行。
心存善念，多做善事，才能免受祸患，安享幸福人生。
2、尽人事的人
《易经•大象传》：天行健，君子以自强不息。
天道强健，运转不停。君子处世，也应当顺应天意、发奋努力。
古人云：少年易老难学成，一寸光阴不可轻。
人生思想、观念，都要不断的进步。止步于今日的成就，即是落伍。
一切都要自己去努力、要自强，依靠别人是没有用的。
天助自助者，努力把自己修炼好，才更有机会迎接更大的福报。
3、顺天意的人
《易经•系辞下》：自天佑之，吉无不利。
孔子在解读《易经》的时候说：佑者，助也。天之所助着，顺也。
上天愿意帮助顺从天道的人。天道只有一个规矩，就是自然规律。
如果我们能够时刻提醒自己，既不盲目行事，也不存侥幸心理。
顺应天道的规律往前走，事事都能如愿以偿，这便是“吉无不利”。
4、懂变通的人
《易经•系辞下》：穷则变，变则通，通则久。
周易认为，世界永远在变，唯一不变的就是变。
天地变化，才会有春夏秋冬；时代变化，才能造就灿烂文明。
正所谓，有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。
掌握规律、顺应形势、懂得变通。万物轮转之中，一切皆有可能。
#我在微博涨知识# 【“自强不息”他说】“自强不息”，典出《易·乾》，乾之象曰“天行健，君子以自强不息”。可以看出，君子以天为法度，正因为天道刚健，君子就应该自强不息，舍此不足以言法天则天。
自强为难。通行本《老子》第三十三章，对“自强不息”者的诠释颇为精彩：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”自强不息者，首先要自知，反求诸己，认识自己，才能说得上“明”。惟有明己之明德（明明德），才算是克己复礼，能够克己复礼者，便能做到非礼勿视听言动（见《论语·颜渊》），因而便战胜了自己的弱点，成为自胜者，自胜者拥有强大的内心，是真正的强者。强者便会遵道而行，遵道而行即为心之所之，即为有志。一个强立而不反的笃行者，会终身行道，死而后已。其踔厉奋发之精神则会成为宝贵的精神遗产，传之后世，遗泽深远，所谓“死而不亡者寿”也。因此，自强不息不仅是君子个人的美德，更是影响后代的教科书。
《孟子·告子下》有一段文字，可作为自强不息者的画像，今录于下，与诸君共勉：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。#微博新知博主# https://t.cn/RyCys6M
自强为难。通行本《老子》第三十三章，对“自强不息”者的诠释颇为精彩：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”自强不息者，首先要自知，反求诸己，认识自己，才能说得上“明”。惟有明己之明德（明明德），才算是克己复礼，能够克己复礼者，便能做到非礼勿视听言动（见《论语·颜渊》），因而便战胜了自己的弱点，成为自胜者，自胜者拥有强大的内心，是真正的强者。强者便会遵道而行，遵道而行即为心之所之，即为有志。一个强立而不反的笃行者，会终身行道，死而后已。其踔厉奋发之精神则会成为宝贵的精神遗产，传之后世，遗泽深远，所谓“死而不亡者寿”也。因此，自强不息不仅是君子个人的美德，更是影响后代的教科书。
《孟子·告子下》有一段文字，可作为自强不息者的画像，今录于下，与诸君共勉：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。#微博新知博主# https://t.cn/RyCys6M
1、天道酬勤完整五句话是：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精。
2、“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
3、“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
4、人道酬诚，它源于《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
5、“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
6、“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。
2、“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
3、“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
4、人道酬诚，它源于《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
5、“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
6、“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。
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