人应该作种种善事，如同众多花朵可以制作很多的花圈（偈53）
毗舍佉的父亲是跋提的富翁，她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是憍萨罗国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候，佛陀曾经来过跋提。当时，她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法，听完之后，他们全都证得初果。
长大后，她嫁给舍卫城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天，她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章：
１．不可以把家中的火拿到屋外。
２．也不可以把屋外的火拿入家里。
３．借东西给那些愿意借东西给别人的人。
４．不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
５．不管对方是否也有雅量借东西给别人，都可以借东西给对方。
６．愉快地坐。
７．愉快地吃。
８．愉快地睡。
９．照顾火。
10．尊敬家神。
这些条文的意义如下：
１．火代表谤诽，为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话，他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
２．为人妻子也不可以听东家长西家短。
３．借东西给有借有还的人。
４．不可借东西给有借不还的人。
５．对穷困潦倒的亲朋，即使不还，也要借给他们需要的东西。
６．为人妻子见到公婆时，当起身敬意，不应坐着不理。（对其他长者亦然）
７．公婆丈夫照料妥当后，妻子方可进食，也应该确保仆人受到妥当的照顾。
８．这不是说为人妻子可以尽情睡眠，相反地，为人妻子入睡前，应确定所有门窗都已关好，仆人也已善尽职责，同时，公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
９．公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10．礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天，她的公公弥迦罗正在进餐时，有一位比丘到他家门口化缘，弥迦罗完全不予理睬，她看见这情形，就对比丘说：“请尊者原谅！我公公只吃陈腐的食物。”这时候，她公公听见她这么说，非常生气，就要她离开这个家。她不愿意离开，反而请当初结婚时，她父亲派遣陪她过来夫家，方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。
长者们来到后，她的公公告诉他们：“我用金碗吃饭时，她却说我在吃陈腐的食物，由于这种犯上的行为，我要赶走她！”她解释说：“当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比丘时，我在心里想：既然我公公这一生从来没有做任何的功德，他不过是享受过去世的福报（陈腐的食物）罢了。所以我才说：我公公只吃陈腐的食物。这样的说法难道错了吗？”
最后，这八位长者认为她没有犯错。她于是说，身为一位对佛法有绝对信心的人，她无法留在对比丘不表欢迎的家庭中。她又说，如果不能邀请比丘到家里来供养，并做其他布施，那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天，佛陀和众多比丘就被邀请前来接受供养。正要供养的时候，她请她公公一起来供养，但为他所拒绝。供养之后，她再次请公公来听佛陀的开示，她公公也觉得不应该再拒绝，但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后，她公公的善业成熟，就证得初果。他因此非常感激佛陀和她，并宣称她就像他的母亲一般，也因此，人们称呼她为鹿母（因为弥迦罗的意思是鹿）。
后来，她生育了几位儿女。当年结婚的时候，她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天，她到祇树给孤独园时，觉得这件外套太沉重，就脱下来，用围巾包好，交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找，但告诫他：“回去好好找找看！如果阿难尊者已经找到了并且收起来，就不可以要回来，我要把这外套捐献出去。”阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意，她便决定义卖这件外套，把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱，所以她就自己买下来，并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后，当夜她召集家庭所有的成员，并告诉他们，她所有的心愿都已完成了，接着她就绕着讲堂走，同时唱诵偈语。这时，一些听到声音的比丘以为她在唱歌，就向佛陀报告。“她是不是精神错乱了？”他们问佛陀。
佛陀解释道：“今天，她已经完成累世以来的愿望，也由于这种成就感，她才会这样心满意足，而用唱诵偈语来表达内心的喜悦，她决没有精神错乱的现象。累世以来，她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。”
佛陀接着说，莲华上佛时，她有个朋友是主要的女信徒和赞助者，她在羡慕之余，也发愿希望能具有同样的德性，所以在一连七天供养该佛和众多比丘后，她发了最诚挚的愿望，希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通，观照未来，得知她在未来世会实现她的愿望，所以就授记她的愿望会实现，后来的迦叶佛也为她授记。
佛陀最后结论道：“毗舍佉在前世强烈渴望作善业，并且确实完成很多善业，就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。”
——节文选自《法句经 故事集》
作者：马来西亚 达摩难陀 长老 著
毗舍佉的父亲是跋提的富翁，她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是憍萨罗国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候，佛陀曾经来过跋提。当时，她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法，听完之后，他们全都证得初果。
长大后，她嫁给舍卫城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天，她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章：
１．不可以把家中的火拿到屋外。
２．也不可以把屋外的火拿入家里。
３．借东西给那些愿意借东西给别人的人。
４．不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
５．不管对方是否也有雅量借东西给别人，都可以借东西给对方。
６．愉快地坐。
７．愉快地吃。
８．愉快地睡。
９．照顾火。
10．尊敬家神。
这些条文的意义如下：
１．火代表谤诽，为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话，他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
２．为人妻子也不可以听东家长西家短。
３．借东西给有借有还的人。
４．不可借东西给有借不还的人。
５．对穷困潦倒的亲朋，即使不还，也要借给他们需要的东西。
６．为人妻子见到公婆时，当起身敬意，不应坐着不理。（对其他长者亦然）
７．公婆丈夫照料妥当后，妻子方可进食，也应该确保仆人受到妥当的照顾。
８．这不是说为人妻子可以尽情睡眠，相反地，为人妻子入睡前，应确定所有门窗都已关好，仆人也已善尽职责，同时，公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
９．公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10．礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天，她的公公弥迦罗正在进餐时，有一位比丘到他家门口化缘，弥迦罗完全不予理睬，她看见这情形，就对比丘说：“请尊者原谅！我公公只吃陈腐的食物。”这时候，她公公听见她这么说，非常生气，就要她离开这个家。她不愿意离开，反而请当初结婚时，她父亲派遣陪她过来夫家，方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。
长者们来到后，她的公公告诉他们：“我用金碗吃饭时，她却说我在吃陈腐的食物，由于这种犯上的行为，我要赶走她！”她解释说：“当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比丘时，我在心里想：既然我公公这一生从来没有做任何的功德，他不过是享受过去世的福报（陈腐的食物）罢了。所以我才说：我公公只吃陈腐的食物。这样的说法难道错了吗？”
最后，这八位长者认为她没有犯错。她于是说，身为一位对佛法有绝对信心的人，她无法留在对比丘不表欢迎的家庭中。她又说，如果不能邀请比丘到家里来供养，并做其他布施，那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天，佛陀和众多比丘就被邀请前来接受供养。正要供养的时候，她请她公公一起来供养，但为他所拒绝。供养之后，她再次请公公来听佛陀的开示，她公公也觉得不应该再拒绝，但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后，她公公的善业成熟，就证得初果。他因此非常感激佛陀和她，并宣称她就像他的母亲一般，也因此，人们称呼她为鹿母（因为弥迦罗的意思是鹿）。
后来，她生育了几位儿女。当年结婚的时候，她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天，她到祇树给孤独园时，觉得这件外套太沉重，就脱下来，用围巾包好，交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找，但告诫他：“回去好好找找看！如果阿难尊者已经找到了并且收起来，就不可以要回来，我要把这外套捐献出去。”阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意，她便决定义卖这件外套，把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱，所以她就自己买下来，并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后，当夜她召集家庭所有的成员，并告诉他们，她所有的心愿都已完成了，接着她就绕着讲堂走，同时唱诵偈语。这时，一些听到声音的比丘以为她在唱歌，就向佛陀报告。“她是不是精神错乱了？”他们问佛陀。
佛陀解释道：“今天，她已经完成累世以来的愿望，也由于这种成就感，她才会这样心满意足，而用唱诵偈语来表达内心的喜悦，她决没有精神错乱的现象。累世以来，她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。”
佛陀接着说，莲华上佛时，她有个朋友是主要的女信徒和赞助者，她在羡慕之余，也发愿希望能具有同样的德性，所以在一连七天供养该佛和众多比丘后，她发了最诚挚的愿望，希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通，观照未来，得知她在未来世会实现她的愿望，所以就授记她的愿望会实现，后来的迦叶佛也为她授记。
佛陀最后结论道：“毗舍佉在前世强烈渴望作善业，并且确实完成很多善业，就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。”
——节文选自《法句经 故事集》
作者：马来西亚 达摩难陀 长老 著
【环巢湖这片“科技稻”丰收了！不仅产量喜人，秸秆牛羊也爱吃】秋收接近尾声，秸秆回收再利用成为热点。近日，好消息从合肥庐江环巢湖一级保护区传来，脆秆稻在这里大面积试种成功。11月13日，记者从庐江了解到，试种的脆秆稻不仅丰收了，留下的秸秆还成为牛羊合口的青贮饲料，大大解决了秸秆还田对巢湖水环境造成的影响。
脆杆稻实现 谷草兼用一种双收
这些天，白山镇高文长谷物种植家庭农场热闹极了，这里首次试种的千亩脆秆稻喜获丰收。开镰收割，吸引了周边众多种养殖大户到场见证。
有啥可好奇的？据了解，脆秆稻是中科院合肥物质科学研究院研发出来的新品种水稻。去年10月21日，该院和荃银高科举办了“谷草兼用”脆秆水稻关键基因及技术转让签约。会上，该院自主研发的基因专利及“谷草兼用”品种培育应用关键技术，实现了向荃银高科的“打包”转让，后者将获得该技术的独占使用权。
“秸秆处理以及秸秆打捆离田费用支出都是我们往年面临的难题，今年不一样了，秸秆不仅可以卖钱，脆秆稻的产量也比往年常规水稻高，一举两得。”庐江县白山镇高文长谷物种植家庭农场负责人高文长告诉记者，当初选种时就看中了这一点，“培育的脆秆水稻不仅产量高，而且‘秸秆变脆、脆而不倒’，方便处理。”
有望在环巢湖
一级保护区加大推广
成为青贮饲料，是脆杆稻的“第二使命”。普通的秸秆，牛羊难以下咽。而青贮脆秆可溶性糖和淀粉含量均高于普通稻草及全株玉米，颇受欢迎。
“牛羊爱吃，秸秆就能‘变废为宝’。通过严谨、科学的饲喂试验，我们发现青贮脆秆饲料饲喂效果最好。”荃银高科相关负责人何立斌介绍，试喂实验显示，青贮饲料适口性明显比普通水稻的秸秆好，饲喂肉羊增重率也会比青贮玉米饲料和普通秸秆有所提高。
王俊峰是庐江县白山镇王氏家庭农场场主，今年家里养了100多只羊。抱着试试看的心态，王俊峰采购了一批脆秆稻秸秆，用脆秆和精饲料进行养殖对比，发现脆秆养羊的成本明显降低了。“我们现在选用脆秆稻的秸秆喂羊，营养价值高，羊群也爱吃，且饲料成本减少了25%，一年就减少了七八万元成本。”
记者了解到，脆秆稻种养一体化项目已成为庐江县在巢湖治理中推出的一项重要举措，旨在探索农业高质量发展和巢湖绿色治理的新道路。庐江县农业开发有限公司总经理朱大明介绍，下一步将在环巢湖一级保护区加大项目实施力度，扩大基地种植规模，从源头上减少秸秆还田对巢湖水环境的影响。
脆杆稻实现 谷草兼用一种双收
这些天，白山镇高文长谷物种植家庭农场热闹极了，这里首次试种的千亩脆秆稻喜获丰收。开镰收割，吸引了周边众多种养殖大户到场见证。
有啥可好奇的？据了解，脆秆稻是中科院合肥物质科学研究院研发出来的新品种水稻。去年10月21日，该院和荃银高科举办了“谷草兼用”脆秆水稻关键基因及技术转让签约。会上，该院自主研发的基因专利及“谷草兼用”品种培育应用关键技术，实现了向荃银高科的“打包”转让，后者将获得该技术的独占使用权。
“秸秆处理以及秸秆打捆离田费用支出都是我们往年面临的难题，今年不一样了，秸秆不仅可以卖钱，脆秆稻的产量也比往年常规水稻高，一举两得。”庐江县白山镇高文长谷物种植家庭农场负责人高文长告诉记者，当初选种时就看中了这一点，“培育的脆秆水稻不仅产量高，而且‘秸秆变脆、脆而不倒’，方便处理。”
有望在环巢湖
一级保护区加大推广
成为青贮饲料，是脆杆稻的“第二使命”。普通的秸秆，牛羊难以下咽。而青贮脆秆可溶性糖和淀粉含量均高于普通稻草及全株玉米，颇受欢迎。
“牛羊爱吃，秸秆就能‘变废为宝’。通过严谨、科学的饲喂试验，我们发现青贮脆秆饲料饲喂效果最好。”荃银高科相关负责人何立斌介绍，试喂实验显示，青贮饲料适口性明显比普通水稻的秸秆好，饲喂肉羊增重率也会比青贮玉米饲料和普通秸秆有所提高。
王俊峰是庐江县白山镇王氏家庭农场场主，今年家里养了100多只羊。抱着试试看的心态，王俊峰采购了一批脆秆稻秸秆，用脆秆和精饲料进行养殖对比，发现脆秆养羊的成本明显降低了。“我们现在选用脆秆稻的秸秆喂羊，营养价值高，羊群也爱吃，且饲料成本减少了25%，一年就减少了七八万元成本。”
记者了解到，脆秆稻种养一体化项目已成为庐江县在巢湖治理中推出的一项重要举措，旨在探索农业高质量发展和巢湖绿色治理的新道路。庐江县农业开发有限公司总经理朱大明介绍，下一步将在环巢湖一级保护区加大项目实施力度，扩大基地种植规模，从源头上减少秸秆还田对巢湖水环境的影响。
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由图二对比可知，朗思和雅思英语考试在考试内容的结构设计方面基本是类似的，如听力的选择题、填空题；阅读中的选择题、匹配题、句子填空等；口语也均是采用真人测试。
朗思与雅思考试内容有以下几方面的主要区别：
✅朗思提供A1、A2、B1、B2、C1、C2六个级别考试，每个级别单独考试，考试难度与级别相对应，考试内容和难度更具针对性；
✅朗思的听力和阅读的题目数量比雅思略少，在总完成时间差不多的情况下，答题时间相对宽裕；
✅朗思的听力和阅读选择题是三选一，比四选一的干扰信息更少，选对的几率更高，而且朗思阅读每篇文章字数相对较少，生僻单词相对也比较少；
✅朗思写作中的作文字数要求相对少一些；
✅朗思口语测试是四个部分，雅思是三个部分，但总测试时间相当，这样朗思每部分测试时间相对要少，话题深度不似雅思；
✅ 朗思考查的内容偏重日常生活中的真实场景，学生比较容易理解，而雅思学术类考试的话更注重学术方面，比如科技、社科、考古等，有更多的学术类单词，相对会难一些。
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✅朗思的听力和阅读的题目数量比雅思略少，在总完成时间差不多的情况下，答题时间相对宽裕；
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✅朗思写作中的作文字数要求相对少一些；
✅朗思口语测试是四个部分，雅思是三个部分，但总测试时间相当，这样朗思每部分测试时间相对要少，话题深度不似雅思；
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