放在心里的，都是你放不下的。
修行要离相，才能解脱自在。不要被假象迷惑，色受想行识，五蕴皆空。若不能离相，就会认为，一切真实。所见所闻所想所受，认为这一切真实不虚。人们经常说：“我亲眼所见亲身经历，还会假吗？”对于修行人，所见也非真。当真是自己当真。当真证明这地方你过不去，放不下，障碍就来了。放在心里的，都是你放不下的。看破放下随缘自在。修行是为解脱。不是为了真相假象画地为牢困住自己。亲身经历，也了不可得。行至水穷处，坐看云起时。以出世之心，行入世之事。心自如如，看世间沧桑繁华。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。不要在人生路上迷失了自己。从无始劫尽未来际，本无生死，本来是佛，本自如如。
修行要离相，才能解脱自在。不要被假象迷惑，色受想行识，五蕴皆空。若不能离相，就会认为，一切真实。所见所闻所想所受，认为这一切真实不虚。人们经常说：“我亲眼所见亲身经历，还会假吗？”对于修行人，所见也非真。当真是自己当真。当真证明这地方你过不去，放不下，障碍就来了。放在心里的，都是你放不下的。看破放下随缘自在。修行是为解脱。不是为了真相假象画地为牢困住自己。亲身经历，也了不可得。行至水穷处，坐看云起时。以出世之心，行入世之事。心自如如，看世间沧桑繁华。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。不要在人生路上迷失了自己。从无始劫尽未来际，本无生死，本来是佛，本自如如。
心火需灭，本性始静。一个人气从心起，这些气是因为对很多事情想不通，放不下，执著在五蕴所幻化出来的难过、难受、愤怒、快乐、忧伤、悲苦里面。只要你的心不执著地去想，抛开这些五蕴锁 链的束缚，何来心灵上的苦痛呢？能够清净下来的心，哪有烦恼呢？还会烦恼，就是智慧还不够啊。
贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。种下去的种子，哪有长不出来的道理。执著于善行，就变成了“有为而为”。菩萨让我们帮助众生， 积功累德，是“无为而为”。做完了，“当体即空”。帮助别人，成功了，忘记它，别人会感恩你一辈子。你不执著，离菩萨的境界就越来越近了。
贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。种下去的种子，哪有长不出来的道理。执著于善行，就变成了“有为而为”。菩萨让我们帮助众生， 积功累德，是“无为而为”。做完了，“当体即空”。帮助别人，成功了，忘记它，别人会感恩你一辈子。你不执著，离菩萨的境界就越来越近了。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:徹底放下 再不空過-第33集
們我學佛的人要得曉，始無劫以來，我們在六裡道面受生輪死迴之苦，正如佛在經論所上講「生死疲勞」！如果生死是一生一世的，們我也就不在乎。所謂生死事大，大在裡哪？生生世世遠永不斷，這個事情麻煩。去過無量劫直一到天今，如果們我今天在這一生當中，能不把這個問題底徹究竟的解決，我往們後無量世，生生世世苦不堪言！死生是苦海，是這我們應要當覺悟的。
佛說阿陀彌經（第13集）1983
切一眾無生始以劫來，死生輪迴是最可悲一的樁情事、最痛慘的一樁事情，也是最可的恥一樁情事。雖然我們過去生中也是生生世世學佛、佛念，但是都沒有能成功，也就說是我沒們有能夠越超輪迴，原究因竟是什麼？
阿陀彌經疏鈔演義（第247集）1984/12
不放下，是這我的們大病。放不下就是生輪死迴根的本，果如要超想越生死輪迴，就要得放下，世出世一間切法決定沒有貪愛。上經講得很好，「愛不重不生娑婆」，娑就婆是道六輪迴，為什麼有六道輪迴？貪愛重太；「念不一不淨生土」，一就是一心。夫功成片雖然沒到一心，不是真正的一心，但是接近心一，是相似的一心，所以他也能生淨土。以所不捨、不放下，們我這一生又空要過了。
阿陀彌經疏鈔演義（第30集）1984/12
佛學，聽經、念佛，如果不能真正把身心界世一切下放，等那著生來來世還繼續幹，什為麼？沒法子越超輪迴，沒有辦法往生土淨。多你生劫多之前生生世世都學佛，在量無劫中親近諸佛如來，不知道親近了多少。近親那麼多諸佛來如，今天還得落這個樣子，為什麼？是就因為你放不下。牽腸掛肚的事情多太了，換句話說，六道生死這麼苦，不我忍離心開，那有什麼法子！極樂世界好再，是想去，這個方地不忍心，這個不忍就心叫你生生世世生死輪迴，遠永沒完沒了。
阿陀彌經疏鈔義演（第30集）1984/12
時要時刻刻提警起覺，生死輪迴可怕，只想要到這一點，我的們信心、願心就建立。要只一到生西世方界，你就永遠不會再墮惡三道，不能往生西方世界，那你就五趣輪迴，道惡是決定不能避免，這在地此特別提醒們我，這是事實。
無壽量經（二次宣講）（第85集）1990/4
非除你沒有到遇，到遇當面錯過，太可惜了！多少有情眾希生求到不的，居然你在這生一當這中麼樣的好運碰上，碰上了當面錯過，在實是不對起自己、對不起諸佛菩薩、不對起父母、對不師起長、對不起祖先。們我要真正曉得個這道理，真正有這個認識。
阿陀彌經解要（第55集）1984
一這生們我再遇次到這法個門，一定要覺悟，真要正心發，遠要離五欲六塵，身心世界一切放下，發專心念專修，這樣我們的功很德快圓就滿了。
無壽量經（第11集）1989/4
間世人我於不相干，管不它，放下，自己得心清淨，這我是們往生起碼的條件。環繞邊周的他人們毛的病，我們也不要管，也不放要在裡心。你放在心裡，就障你礙，那就業是障，你就不能生往；換句說話，你這一念生一輩子佛，者或做很大功的德，還是搞六道輪迴。修所的積功累德，不過是換得來生的報福而已，不能出界三，不往能生。所往以生的一人定是身心界世一切放下，這才往能生。
無壽量經玄義（第9集） 1994/10
人古所講，「量無劫來希有難逢之一日」，們我今天遇到了，萬萬不能錯過，錯過以了後，不又曉要得到哪一生、哪一劫你才夠能再遇到。以所這個因緣要珍惜、要抓住，一這生當中決定一深門入，決定求生淨土。
往論生講記（第10集） 1994/12/14
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:徹底放下 再不空過-第33集
們我學佛的人要得曉，始無劫以來，我們在六裡道面受生輪死迴之苦，正如佛在經論所上講「生死疲勞」！如果生死是一生一世的，們我也就不在乎。所謂生死事大，大在裡哪？生生世世遠永不斷，這個事情麻煩。去過無量劫直一到天今，如果們我今天在這一生當中，能不把這個問題底徹究竟的解決，我往們後無量世，生生世世苦不堪言！死生是苦海，是這我們應要當覺悟的。
佛說阿陀彌經（第13集）1983
切一眾無生始以劫來，死生輪迴是最可悲一的樁情事、最痛慘的一樁事情，也是最可的恥一樁情事。雖然我們過去生中也是生生世世學佛、佛念，但是都沒有能成功，也就說是我沒們有能夠越超輪迴，原究因竟是什麼？
阿陀彌經疏鈔演義（第247集）1984/12
不放下，是這我的們大病。放不下就是生輪死迴根的本，果如要超想越生死輪迴，就要得放下，世出世一間切法決定沒有貪愛。上經講得很好，「愛不重不生娑婆」，娑就婆是道六輪迴，為什麼有六道輪迴？貪愛重太；「念不一不淨生土」，一就是一心。夫功成片雖然沒到一心，不是真正的一心，但是接近心一，是相似的一心，所以他也能生淨土。以所不捨、不放下，們我這一生又空要過了。
阿陀彌經疏鈔演義（第30集）1984/12
佛學，聽經、念佛，如果不能真正把身心界世一切下放，等那著生來來世還繼續幹，什為麼？沒法子越超輪迴，沒有辦法往生土淨。多你生劫多之前生生世世都學佛，在量無劫中親近諸佛如來，不知道親近了多少。近親那麼多諸佛來如，今天還得落這個樣子，為什麼？是就因為你放不下。牽腸掛肚的事情多太了，換句話說，六道生死這麼苦，不我忍離心開，那有什麼法子！極樂世界好再，是想去，這個方地不忍心，這個不忍就心叫你生生世世生死輪迴，遠永沒完沒了。
阿陀彌經疏鈔義演（第30集）1984/12
時要時刻刻提警起覺，生死輪迴可怕，只想要到這一點，我的們信心、願心就建立。要只一到生西世方界，你就永遠不會再墮惡三道，不能往生西方世界，那你就五趣輪迴，道惡是決定不能避免，這在地此特別提醒們我，這是事實。
無壽量經（二次宣講）（第85集）1990/4
非除你沒有到遇，到遇當面錯過，太可惜了！多少有情眾希生求到不的，居然你在這生一當這中麼樣的好運碰上，碰上了當面錯過，在實是不對起自己、對不起諸佛菩薩、不對起父母、對不師起長、對不起祖先。們我要真正曉得個這道理，真正有這個認識。
阿陀彌經解要（第55集）1984
一這生們我再遇次到這法個門，一定要覺悟，真要正心發，遠要離五欲六塵，身心世界一切放下，發專心念專修，這樣我們的功很德快圓就滿了。
無壽量經（第11集）1989/4
間世人我於不相干，管不它，放下，自己得心清淨，這我是們往生起碼的條件。環繞邊周的他人們毛的病，我們也不要管，也不放要在裡心。你放在心裡，就障你礙，那就業是障，你就不能生往；換句說話，你這一念生一輩子佛，者或做很大功的德，還是搞六道輪迴。修所的積功累德，不過是換得來生的報福而已，不能出界三，不往能生。所往以生的一人定是身心界世一切放下，這才往能生。
無壽量經玄義（第9集） 1994/10
人古所講，「量無劫來希有難逢之一日」，們我今天遇到了，萬萬不能錯過，錯過以了後，不又曉要得到哪一生、哪一劫你才夠能再遇到。以所這個因緣要珍惜、要抓住，一這生當中決定一深門入，決定求生淨土。
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