【印祖开示：自未得度，即行度人】

所言自利利人之道，即为一切人，说敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。文钞中屡说之，今复为说者，恐或不注意，以致错过，以故不妨再说也。又今日世道之乱，为开辟所未有。究其根源，总由家庭无善教，及不讲因果报应之所致也。天下不治，匹夫匹妇，与有其责。能注重家庭教育，及因果报应，则贤才自然蔚起，而天下渐可太平矣。祈与一切人，皆以此说恳切告之，亦居尘学道，自未得度，即行度人之一大要事也。祈慧察是幸。～印光法师文钞

译文：所说自利利人的大道，就是为一切人，宣说崇尚注重伦理纲常，谨慎恭顺竭尽自己的本分，防止邪恶，心怀坦诚，约束自己，言行合礼，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。《文钞》中多次说到，现今再为你说，恐怕你或者不注意，以致于错过，所以不妨再说。又者，现今世道的混乱，是开天辟地以来未曾有的。追究其中的根源，都是由于家庭中没有良好的教育，以及不讲因果报应所导致的。天下没有得到治理，普通百姓，都有责任。能够注重家庭教育，以及因果报应的教育，那么贤能才俊自然蔚然兴起，而天下渐渐就可以太平了。请对一切人，都将这个说法恳切地告诉他，这也是在家学道，自己没有得度，就实行度人的一件大要紧的事啊！请您智慧思察，是为庆幸。

【印祖开示：自未得度，即行度人】

所言自利利人之道，即为一切人，说敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。文钞中屡说之，今复为说者，恐或不注意，以致错过，以故不妨再说也。又今日世道之乱，为开辟所未有。究其根源，总由家庭无善教，及不讲因果报应之所致也。天下不治，匹夫匹妇，与有其责。能注重家庭教育，及因果报应，则贤才自然蔚起，而天下渐可太平矣。祈与一切人，皆以此说恳切告之，亦居尘学道，自未得度，即行度人之一大要事也。祈慧察是幸。～印光法师文钞

译文：所说自利利人的大道，就是为一切人，宣说崇尚注重伦理纲常，谨慎恭顺竭尽自己的本分，防止邪恶，心怀坦诚，约束自己，言行合礼，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。《文钞》中多次说到，现今再为你说，恐怕你或者不注意，以致于错过，所以不妨再说。又者，现今世道的混乱，是开天辟地以来未曾有的。追究其中的根源，都是由于家庭中没有良好的教育，以及不讲因果报应所导致的。天下没有得到治理，普通百姓，都有责任。能够注重家庭教育，以及因果报应的教育，那么贤能才俊自然蔚然兴起，而天下渐渐就可以太平了。请对一切人，都将这个说法恳切地告诉他，这也是在家学道，自己没有得度，就实行度人的一件大要紧的事啊！请您智慧思察，是为庆幸。

【印祖开示：自未得度，即行度人】

所言自利利人之道，即为一切人，说敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。文钞中屡说之，今复为说者，恐或不注意，以致错过，以故不妨再说也。又今日世道之乱，为开辟所未有。究其根源，总由家庭无善教，及不讲因果报应之所致也。天下不治，匹夫匹妇，与有其责。能注重家庭教育，及因果报应，则贤才自然蔚起，而天下渐可太平矣。祈与一切人，皆以此说恳切告之，亦居尘学道，自未得度，即行度人之一大要事也。祈慧察是幸。～印光法师文钞

译文：所说自利利人的大道，就是为一切人，宣说崇尚注重伦理纲常，谨慎恭顺竭尽自己的本分，防止邪恶，心怀坦诚，约束自己，言行合礼，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。《文钞》中多次说到，现今再为你说，恐怕你或者不注意，以致于错过，所以不妨再说。又者，现今世道的混乱，是开天辟地以来未曾有的。追究其中的根源，都是由于家庭中没有良好的教育，以及不讲因果报应所导致的。天下没有得到治理，普通百姓，都有责任。能够注重家庭教育，以及因果报应的教育，那么贤能才俊自然蔚然兴起，而天下渐渐就可以太平了。请对一切人，都将这个说法恳切地告诉他，这也是在家学道，自己没有得度，就实行度人的一件大要紧的事啊！请您智慧思察，是为庆幸。