德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
南岩山记
明新昌知县萧敏道
此记收于民国新昌县志中，是萧知县与同好一起游览新昌南岩山胜迹的游记，时间历二天，第一天阴雨晦暝，第二天晴空万里。今之南岩，只剩佛寺，而胜景不彰，其实是可惜的，值得适度开发。此地胜迹，为别处所无，且与县城极近，几乎已包括于县城之内。下录其全文如下。
环新邑，皆山也（此学欧阳修之笔环滁皆山也，也正适合）。其西南诸峰，南岩尤美（此总写其方位，特色）。
岩之上，石洞嶙峋（山中多石洞，其特点之一）。岿然天半，日月飞梭，云霞织锦者，玉女矶也（写玉女矶之高出天半，日月交替，云霞灿烂。一般游客，也许看不到大自然美景，当与气象变幻、日月星辰，交相辉映，融为一体）；岩之南，白云铺石，新月垂钓（新月当非圆月，故其形若钓），野竹成竿，林花结饵者，钓台也（此即传说中任公子为长绳大钩，以五十条小牛为鱼饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年（一整年）而得鱼之钓台，此传说源于庄子外物篇，此钓台极可恢复）；岩之前，非笙非镛，鏦鏦昼夜，散乱珠飘，澄清盘澈者，滴水岩也（此写滴水岩日夜滴水散珠，如笙如簧，筝筝鏦鏦，可清耳目，声色俱佳）。
以上为游记前之介绍，非知县无以知之，写之。
龙桥薛君（薛龙桥），羡慕其景，约往游焉。是日也，烟云晦冥，风雨骤作，寒气冱凝，行人稀迹。及期，薛君不负约，先至矣。余偕同寅思椿、少山二张君，司训海峰董君，暨本邑春元莘野俞君，亦如约继至矣。学博诚亭宋君（宋学博）、少椒谭君（谭少椒），以风雨不能从焉。薛君曰：美哉景也，可无游乎！余曰：公之所见者，特山之常景耳，未尽其胜概也。若夫日出而鸾凤哕，月高而猿鹤鸣，岫云往来，篆浮而盖结者，朝暮之异状也；草木争芳，葵榴吐色，蓐收回杓，菊黄而梅白者，四时之异景也；补衲剪云，翻经坐月，泯空色于相忘，付名利于不闻者，老僧之涅槃也。古之词人墨客，寄情傲兴于其间者，具载碑刻，剔苔抉藓，尚可揣读而想望其丰采。余与诸君，录名仕籍，心方苦于形役（没有自由支配时间），安能栖岩饮壑，日翛然于此耶（此以地陪导游身份向朋友介绍南岩美景朝暮四时之不同）！薛君曰：美哉景也，可遽归乎？
于是张筵肆肴，洗盏酌酒，投壶较矢，觥筹交酢，夜半烧灯，颓然罄兴。傍有小楼数十椽，遂施席就卧，破壁峭风，侵肌骨而不知也（此亦民宿之类）。
诘旦，东方开霁，万里一碧，从者报门，整衣而起，仰视青天，云和日旭，乃攀萝蹑蹬，眺玉女矶，观任公台，陟滴水岩，复茵草而坐，引白而酌，忘形骸，抒胸臆，俯仰上下，鸿濛浩劫，真不知山之为我，我之为山也。悠悠乎与灏气俱，而莫知其涯；洋洋乎与造物游，而不知其所穷矣。已而夕阳在山，寒鸦归树，携手同行，长揖而别（此一段才是真游记）。
萧敏道，江西南昌人，明嘉靖间进士，任新昌知县，善诗文，留诗文甚多。
明新昌知县萧敏道
此记收于民国新昌县志中，是萧知县与同好一起游览新昌南岩山胜迹的游记，时间历二天，第一天阴雨晦暝，第二天晴空万里。今之南岩，只剩佛寺，而胜景不彰，其实是可惜的，值得适度开发。此地胜迹，为别处所无，且与县城极近，几乎已包括于县城之内。下录其全文如下。
环新邑，皆山也（此学欧阳修之笔环滁皆山也，也正适合）。其西南诸峰，南岩尤美（此总写其方位，特色）。
岩之上，石洞嶙峋（山中多石洞，其特点之一）。岿然天半，日月飞梭，云霞织锦者，玉女矶也（写玉女矶之高出天半，日月交替，云霞灿烂。一般游客，也许看不到大自然美景，当与气象变幻、日月星辰，交相辉映，融为一体）；岩之南，白云铺石，新月垂钓（新月当非圆月，故其形若钓），野竹成竿，林花结饵者，钓台也（此即传说中任公子为长绳大钩，以五十条小牛为鱼饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年（一整年）而得鱼之钓台，此传说源于庄子外物篇，此钓台极可恢复）；岩之前，非笙非镛，鏦鏦昼夜，散乱珠飘，澄清盘澈者，滴水岩也（此写滴水岩日夜滴水散珠，如笙如簧，筝筝鏦鏦，可清耳目，声色俱佳）。
以上为游记前之介绍，非知县无以知之，写之。
龙桥薛君（薛龙桥），羡慕其景，约往游焉。是日也，烟云晦冥，风雨骤作，寒气冱凝，行人稀迹。及期，薛君不负约，先至矣。余偕同寅思椿、少山二张君，司训海峰董君，暨本邑春元莘野俞君，亦如约继至矣。学博诚亭宋君（宋学博）、少椒谭君（谭少椒），以风雨不能从焉。薛君曰：美哉景也，可无游乎！余曰：公之所见者，特山之常景耳，未尽其胜概也。若夫日出而鸾凤哕，月高而猿鹤鸣，岫云往来，篆浮而盖结者，朝暮之异状也；草木争芳，葵榴吐色，蓐收回杓，菊黄而梅白者，四时之异景也；补衲剪云，翻经坐月，泯空色于相忘，付名利于不闻者，老僧之涅槃也。古之词人墨客，寄情傲兴于其间者，具载碑刻，剔苔抉藓，尚可揣读而想望其丰采。余与诸君，录名仕籍，心方苦于形役（没有自由支配时间），安能栖岩饮壑，日翛然于此耶（此以地陪导游身份向朋友介绍南岩美景朝暮四时之不同）！薛君曰：美哉景也，可遽归乎？
于是张筵肆肴，洗盏酌酒，投壶较矢，觥筹交酢，夜半烧灯，颓然罄兴。傍有小楼数十椽，遂施席就卧，破壁峭风，侵肌骨而不知也（此亦民宿之类）。
诘旦，东方开霁，万里一碧，从者报门，整衣而起，仰视青天，云和日旭，乃攀萝蹑蹬，眺玉女矶，观任公台，陟滴水岩，复茵草而坐，引白而酌，忘形骸，抒胸臆，俯仰上下，鸿濛浩劫，真不知山之为我，我之为山也。悠悠乎与灏气俱，而莫知其涯；洋洋乎与造物游，而不知其所穷矣。已而夕阳在山，寒鸦归树，携手同行，长揖而别（此一段才是真游记）。
萧敏道，江西南昌人，明嘉靖间进士，任新昌知县，善诗文，留诗文甚多。
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多格漫画，涵盖了八大基础学科，结合五大生活场所：超市、公园、我的家、海洋馆、博物馆，将各种神奇的生物进行拟人化，以故事演绎的方式来进行描述介绍，让小读者可以身临其境，与书中的小生物们一起经历冒险，一起了解这个世界。
张劲硕老师说：“这套书的初衷，是将我们生活中发现的各种有趣的、好玩的、新奇的事情和小朋友们分享。希望每一位小读者‘多识于鸟兽草木之名’，博学、博爱、博雅！”
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