昌平小汤山温泉行宫古迹遗存Pt.1
《昌平文史》载：“小汤山，孤峰峙立，卵石如麟，通称汤山，实为三座孤立之山，最高峰海拔50.1米。其西较大，三峰形似笔架者称大汤山；其中仅有怪石凸起称小汤山；其东最小称后山。山麓多泉，沸如汤也，人不及近，古视沸水为汤，故名。”
小汤山温泉历史久矣，南北朝郦道元于《 水经注》载曰“湿水(即温榆河)又东，经昌平县，温水注之，疗疾有验” ，辽时设汤池院，加药浴了，据传萧太后来做过套餐，至元，小汤山温泉已被传为圣汤，浩典《 大元一统志》亦有所记，明代于主泉口修筑汉白玉围栏，辟为帝王宸游禁地，贪玩的正德帝当然是要来巡幸泡一泡的，有诗为证：“沧海隆冬也异常，小池何自暖如汤，溶溶一派流今古，不为人间洗冷肠。”
清康熙帝是泡汤爱好者，先后建成赤城、遵化、承德和小汤山四处行宫，且洗的也比较深细，曾在赤城温泉御笔“洗心”二字。康熙3年春2月，命工部在前宫区修建甃池大汤泉，康熙5年因池水溢出，始增疏引甃二池，长方八角，西池为沸泉，东池为温泉，康熙54年正式建造行宫，其一生多次驻跸来洗，他留下的《温泉行》融合了多种温泉环境和洗法，下笔行文可见酥爽已透。
下图均为康熙朝所建八角甃池，各有主泉眼，泉眼及矩形池为明建，一温一热，整体暗合阴阳八卦，调和四方之意。
至乾隆朝，时值行宫苑囿建设高潮，汤山温泉亦屡次修扩提格，包括建《温泉行》御碑亭、扩建前宫的宫室浴池、后宫的湖区花园，增建澡雪堂、漱琼室、飞凤亭、惠泽阁、开襟楼、 怀碧桥等，其中竹竿山惠泽阁由园外招提寺龙王阁所迁建，以祈福雨泽，同时建西所“澄怀观道”、北所“渊清玉洁”、南所“对时育物” 等建筑，由此形成东西南北中五位一体的围拢格局。
乾隆朝内务府档记载计大小房、亭子三百九十间，游廊二百六十三间。温泉等级规模达到鼎盛。其山水园林的人文意境与宫廷风范，确实延续融汇了唐骊山温泉与华清池、宋文人沐野而赋的意境。
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《昌平文史》载：“小汤山，孤峰峙立，卵石如麟，通称汤山，实为三座孤立之山，最高峰海拔50.1米。其西较大，三峰形似笔架者称大汤山；其中仅有怪石凸起称小汤山；其东最小称后山。山麓多泉，沸如汤也，人不及近，古视沸水为汤，故名。”
小汤山温泉历史久矣，南北朝郦道元于《 水经注》载曰“湿水(即温榆河)又东，经昌平县，温水注之，疗疾有验” ，辽时设汤池院，加药浴了，据传萧太后来做过套餐，至元，小汤山温泉已被传为圣汤，浩典《 大元一统志》亦有所记，明代于主泉口修筑汉白玉围栏，辟为帝王宸游禁地，贪玩的正德帝当然是要来巡幸泡一泡的，有诗为证：“沧海隆冬也异常，小池何自暖如汤，溶溶一派流今古，不为人间洗冷肠。”
清康熙帝是泡汤爱好者，先后建成赤城、遵化、承德和小汤山四处行宫，且洗的也比较深细，曾在赤城温泉御笔“洗心”二字。康熙3年春2月，命工部在前宫区修建甃池大汤泉，康熙5年因池水溢出，始增疏引甃二池，长方八角，西池为沸泉，东池为温泉，康熙54年正式建造行宫，其一生多次驻跸来洗，他留下的《温泉行》融合了多种温泉环境和洗法，下笔行文可见酥爽已透。
下图均为康熙朝所建八角甃池，各有主泉眼，泉眼及矩形池为明建，一温一热，整体暗合阴阳八卦，调和四方之意。
至乾隆朝，时值行宫苑囿建设高潮，汤山温泉亦屡次修扩提格，包括建《温泉行》御碑亭、扩建前宫的宫室浴池、后宫的湖区花园，增建澡雪堂、漱琼室、飞凤亭、惠泽阁、开襟楼、 怀碧桥等，其中竹竿山惠泽阁由园外招提寺龙王阁所迁建，以祈福雨泽，同时建西所“澄怀观道”、北所“渊清玉洁”、南所“对时育物” 等建筑，由此形成东西南北中五位一体的围拢格局。
乾隆朝内务府档记载计大小房、亭子三百九十间，游廊二百六十三间。温泉等级规模达到鼎盛。其山水园林的人文意境与宫廷风范，确实延续融汇了唐骊山温泉与华清池、宋文人沐野而赋的意境。
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《浴佛功德经》
如是我闻，一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，与大刍众千二百五十人俱；复有无量无边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。
尔时，清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：诸佛如来，以何因缘，得清净身，相好具足。复作是念：诸众生类，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边，未知如来般涅盘后，所有众生，作何供养？修何功德？令彼善根，速能究竟无上菩提。
作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白佛言:「世尊！我欲请问，愿垂听许。」佛言:「善男子！随汝所问，我当为说。」
尔时，清净慧菩萨白佛言:「诸佛如来，应正等觉，以何因缘，得清净身，相好具足。又诸众生，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边，未审如来般涅盘后，所有众生，作何供养?修何功德？令彼善根，速能究竟无上菩提。」
尔时，世尊告清净慧菩萨言:「善哉！善哉！汝能为彼未来众生发如是问，汝今谛听，善思念之，如说修行，吾当为汝分别解说。」清净慧菩萨言:「唯然世尊！愿乐欲闻。」
佛告清净慧菩萨言:「善男子！应知布施、持戒、忍辱、精进、智慧、静虑、慈悲、喜舍、解脱解脱知见、力无所畏、一切佛法、一切种智、善清净故，如来清净。若於如是诸佛如来以清净心种种供养：香花璎珞、幡盖敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界。复以饮食、鼓乐、弦歌、谮咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上一切智海，所生功德，无量无边，乃至菩提，常令相续。所以者何？如来福智，不可思议，无数无等。善男子！诸佛世尊，具有三身，谓法身、受用身、化身，我涅盘后，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者：身骨舍利；二者：法颂舍利。即说颂曰:『诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。』若男子、女人、刍五众，应造佛像。若无力者，下至大如黄麦，造 睹波形如枣许，刹竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂，安置其中，如上珍奇，而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身，等无有异。善男子！若有众生，能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德，而自庄严。
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能於末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
尔时，世尊即说颂曰:「我般涅盘后 能供养舍利 或造睹波 及以如来像於彼像塔处 涂拭曼荼罗 以种种香华 散布於其上以净妙香水 灌沐於像身 上味诸饮食 尽持以供养赞叹如来德 无量难思议 方便智神通 速至於彼岸获得金刚身 具三十二相 八十随形好 济度诸群生」
尔时，清净慧菩萨闻是颂己，白佛言:「未来众生，云何浴像。」
佛告清净慧菩萨言:「汝等当於如来，起正念心，勿著二边，迷於空有，於诸善品，渴仰无厌，三解脱门，善修智慧，常求出离，勿住生死，於诸众生，起大慈悲，愿得速成三种身故。善男子！我已为汝说四真谛、 缘十二缘生、六波罗密，今更为汝及诸国王、王子、大臣、后宫、妃后、天龙、人鬼，说浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时，应以牛头 檀、白檀紫檀沈水、熏陆爵金香、龙脑香、零陵藿香等，於净石上磨作香泥，用为香水，置净器中，於清净处，以好土作坛，或方或圆，随时大小，上置浴床，中安佛像，灌以香汤净汤洗沐，重浇清水，所用之水，皆须净滤，勿使损虫，其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻於净地，莫令足踏，以细软巾，拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安置本处。善男子!由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐，无病延年，於所愿求，无不遂意，亲友眷属，悉皆安隐，长辞八难，永出苦源，不受女身，速成正觉，既安置已，更烧诸香，亲对像前，虔诚合掌，而说赞曰:
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚
愿彼五浊众生类 速证如来净法身
戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是 无量无边作佛事
亦愿三途苦轮息 悉令除热得清凉
皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
佛说此经已，是时众中有无量无边菩萨，得无垢三昧；无量诸天，得不退智;诸声闻众，愿求佛果；八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，清净慧菩萨白佛言:「世尊！幸蒙大师哀愍我等，教浴像法，我今劝化国王大臣，一切信心乐功德者，於日日中澡沐尊仪，获大利益，常当顶受，欢喜奉行。」
如是我闻，一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，与大刍众千二百五十人俱；复有无量无边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。
尔时，清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：诸佛如来，以何因缘，得清净身，相好具足。复作是念：诸众生类，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边，未知如来般涅盘后，所有众生，作何供养？修何功德？令彼善根，速能究竟无上菩提。
作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白佛言:「世尊！我欲请问，愿垂听许。」佛言:「善男子！随汝所问，我当为说。」
尔时，清净慧菩萨白佛言:「诸佛如来，应正等觉，以何因缘，得清净身，相好具足。又诸众生，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边，未审如来般涅盘后，所有众生，作何供养?修何功德？令彼善根，速能究竟无上菩提。」
尔时，世尊告清净慧菩萨言:「善哉！善哉！汝能为彼未来众生发如是问，汝今谛听，善思念之，如说修行，吾当为汝分别解说。」清净慧菩萨言:「唯然世尊！愿乐欲闻。」
佛告清净慧菩萨言:「善男子！应知布施、持戒、忍辱、精进、智慧、静虑、慈悲、喜舍、解脱解脱知见、力无所畏、一切佛法、一切种智、善清净故，如来清净。若於如是诸佛如来以清净心种种供养：香花璎珞、幡盖敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界。复以饮食、鼓乐、弦歌、谮咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上一切智海，所生功德，无量无边，乃至菩提，常令相续。所以者何？如来福智，不可思议，无数无等。善男子！诸佛世尊，具有三身，谓法身、受用身、化身，我涅盘后，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者：身骨舍利；二者：法颂舍利。即说颂曰:『诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。』若男子、女人、刍五众，应造佛像。若无力者，下至大如黄麦，造 睹波形如枣许，刹竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂，安置其中，如上珍奇，而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身，等无有异。善男子！若有众生，能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德，而自庄严。
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能於末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
尔时，世尊即说颂曰:「我般涅盘后 能供养舍利 或造睹波 及以如来像於彼像塔处 涂拭曼荼罗 以种种香华 散布於其上以净妙香水 灌沐於像身 上味诸饮食 尽持以供养赞叹如来德 无量难思议 方便智神通 速至於彼岸获得金刚身 具三十二相 八十随形好 济度诸群生」
尔时，清净慧菩萨闻是颂己，白佛言:「未来众生，云何浴像。」
佛告清净慧菩萨言:「汝等当於如来，起正念心，勿著二边，迷於空有，於诸善品，渴仰无厌，三解脱门，善修智慧，常求出离，勿住生死，於诸众生，起大慈悲，愿得速成三种身故。善男子！我已为汝说四真谛、 缘十二缘生、六波罗密，今更为汝及诸国王、王子、大臣、后宫、妃后、天龙、人鬼，说浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时，应以牛头 檀、白檀紫檀沈水、熏陆爵金香、龙脑香、零陵藿香等，於净石上磨作香泥，用为香水，置净器中，於清净处，以好土作坛，或方或圆，随时大小，上置浴床，中安佛像，灌以香汤净汤洗沐，重浇清水，所用之水，皆须净滤，勿使损虫，其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻於净地，莫令足踏，以细软巾，拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安置本处。善男子!由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐，无病延年，於所愿求，无不遂意，亲友眷属，悉皆安隐，长辞八难，永出苦源，不受女身，速成正觉，既安置已，更烧诸香，亲对像前，虔诚合掌，而说赞曰:
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祝愿我晨儿宝贝超话六周年生日快乐[蛋糕][蛋糕][蛋糕][鲜花][鲜花][鲜花]！愿我们开心快乐每一天！一直陪伴我晨儿宝到永远！预祝我晨儿宝贝生日快乐[蛋糕][蛋糕][蛋糕][鲜花][鲜花][鲜花]！
我李晨儿宝贝的魅力之处，我晨儿不仅有帅酷俊美，风度翩翩的外表，更有丰富浩瀚的内在和才情！我晨儿一向的文笔一流！他说的话都很真挚真诚，充满哲思，字字珠玑，充满真挚的情怀，让人受益匪浅！我晨儿简短的小文言简意赅，诗意盎然，扬扬洒洒的长文优雅流畅，才思敏捷！我喜欢我晨儿自传里，杂志中，微博里的文字！他真是一个低调内敛智慧睿智的谦谦君子！我晨儿说“输赢荣辱都是人生一粟，而我要的结果是勇敢前行” 我晨儿就是对人生充满思索，充满哲理，充满谦和温润，且勇敢无畏地在勇往直前，好让人偑服如此浩瀚的胸怀！
我晨儿在时光的历练里更加地逆生长，纯粹而清澈的内心，青春洋溢，情感丰富，满腹文采，意气风发中更有浪漫主义诗人气质，我晨儿刚柔相济，魅力无穷！我晨儿的个性外向阳光乐观活泼，兴趣爱好广泛，多才多艺，我晨儿不但喜爱运动健身音乐诗歌，我晨儿性格既奔放又内敛，我的宝贝动如脱兔静如处子，激情无限温润如玉暖萌无比。我晨儿就是这么真性情这么可爱！我晨儿随着年龄的增长，更加地纯净纯粹，更加地纯粹清澈，炽热超燃，活力四射，魅力无穷，诗情画意，谦谦君子！与君相伴，如浴暖阳，如沐春风，如饮甘泉，如醉美酒！我晨儿越来越甘醇如酒，阳光诗意，温润如玉，美轮美奂了！读我晨儿千万篇会更让人着迷！我晨儿怎么这么完美呀！好想晨儿呀！我爱你宝贝！支持我晨儿到永远！我宝永远是最棒的！给我们带来更多更好的作品！心佑君安[心]！好好休息！身体多保重！想你！安！[握手][爱你][爱你][爱你][男孩儿][女孩儿][抱抱][太阳][月亮]――https://t.cn/EASmwmu @李晨
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