往生男居士-毛蔼堂(近代往生随闻录)
毛蔼堂，浙江绍兴梅袁乡人。幼肆业于杭洲肇汇织绸厂。厂主器重其人，以女妻之。蔼堂深念外舅知遇之恩，殚思竭虑，发展业务。惜有肺疾，经常咯血，体力锐减。犹奔走沪杭，辛勤营业。慷慨好施，自奉俭约，布衣蔬食，不以处境丰而稍易其志。
西迁入蜀。屡经变乱，宿疾复发，养屙于成都大圣慈寺。方丈常恩法师，谂彼宿植善根，赠以经籍多种，中有印光法师文钞。蔼堂得睹文钞，如获奇珍，经常捧读。尝曰：「吾于净土法门，似有宿缘，愿终身奉侍之。」未几，所患渐瘳。旋赴渝经营旧业，有暇则念佛。
年四十一岁，旧历九月十六日，夙疾陡作，至于失音。乃嘱家人助念佛号。并延四僧，日夜轮念。己则随众默念。频举其手，以拇指食指相掐。家人初未解其意，继见其作合掌恭敬状，始悟欲得念珠。即以授之，则取珠随口微动而记。
十九日，忽能发音。谓：「当于二十一日往生，因印老已来告我也。」家人等漫应之，未甚措意。
是夕，其妻侍坐床侧，恍惚中，见其由床坐起，取衣披上，健步出门。怪甚，亦随之。行及门，则见丈六佛身，伫立空中，光明炽盛，不可具说。继见佛垂手接引，挈之以去。一惊而寤。
次日，蔼堂安适如平时，且能随众称念不稍辍。家人问其所苦，但云：「喉间稍有不适而已。」延至二十一日下午四时二十分，于大众念佛声中，合掌念佛，安祥往生。
生西方之夕，常恩法师在方丈室中，已就寝矣，忽见蔼堂捧《文钞》来曰：「谢师惠赠，获益匪浅，今特奉还。」法师方欲与语，瞿然惊醒。次日驰书问讯，方知已于先一日西逝矣。
毛蔼堂，浙江绍兴梅袁乡人。幼肆业于杭洲肇汇织绸厂。厂主器重其人，以女妻之。蔼堂深念外舅知遇之恩，殚思竭虑，发展业务。惜有肺疾，经常咯血，体力锐减。犹奔走沪杭，辛勤营业。慷慨好施，自奉俭约，布衣蔬食，不以处境丰而稍易其志。
西迁入蜀。屡经变乱，宿疾复发，养屙于成都大圣慈寺。方丈常恩法师，谂彼宿植善根，赠以经籍多种，中有印光法师文钞。蔼堂得睹文钞，如获奇珍，经常捧读。尝曰：「吾于净土法门，似有宿缘，愿终身奉侍之。」未几，所患渐瘳。旋赴渝经营旧业，有暇则念佛。
年四十一岁，旧历九月十六日，夙疾陡作，至于失音。乃嘱家人助念佛号。并延四僧，日夜轮念。己则随众默念。频举其手，以拇指食指相掐。家人初未解其意，继见其作合掌恭敬状，始悟欲得念珠。即以授之，则取珠随口微动而记。
十九日，忽能发音。谓：「当于二十一日往生，因印老已来告我也。」家人等漫应之，未甚措意。
是夕，其妻侍坐床侧，恍惚中，见其由床坐起，取衣披上，健步出门。怪甚，亦随之。行及门，则见丈六佛身，伫立空中，光明炽盛，不可具说。继见佛垂手接引，挈之以去。一惊而寤。
次日，蔼堂安适如平时，且能随众称念不稍辍。家人问其所苦，但云：「喉间稍有不适而已。」延至二十一日下午四时二十分，于大众念佛声中，合掌念佛，安祥往生。
生西方之夕，常恩法师在方丈室中，已就寝矣，忽见蔼堂捧《文钞》来曰：「谢师惠赠，获益匪浅，今特奉还。」法师方欲与语，瞿然惊醒。次日驰书问讯，方知已于先一日西逝矣。
#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典，值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
诸事不顺时，默念3句话，好运自然来！
慧律法师
《心地观经》讲过：“三界之中，以心为主。”
人生万法，皆由心生。
心中起念，人的命运就会发生改变。
所有不善的念头
最终都会伤害自己
有道是：“不念旧恶，不憎恶人。”
当一个人散发出不善的念头，发脾气，讨厌，憎恶别人，真正受害的都是自己。举心动念，旁人不知，一个人心怀恶念，就会横结恶缘，这恶果，终会落到自己头上。
古德讲：“一念嗔心起，百万障门开。”菩萨修忍辱行，能度脱嗔恚之心。佛说：“嗔是心中火，能烧功德林。”
心不被外境所动，这需要很深的定功和心净如水的智慧。“转烦恼成菩提，化火汤为清凉”即为此意。
有句话说的好：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”
你厌恶别人，嫉妒别人时，你的心永远都在被外象的好坏所引导，所有你的烦恼就来了。
当你没有怨恨，心平气和时，外象的好坏随着你的心来转换，这时你不但不会倒霉，反而可以增长智慧、收获福德。
所以，与人交往时，千万不要心生恶念，而要常带笑容，心生欢喜，就像弥勒佛一样，笑口常开，大肚能容，自然能吸引贵人，万事皆顺遂。
一念善心
万物皆慈悲
心念的善恶，决定了人生的苦乐。行事为善为恶，都在一念之间，命运变好变坏，也只关乎这一个小小的念头。
正如古德所说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”善恶之报的大小，最主要的其实就是心思意念。
倘若因一念善心而感，即便在外人看来微不足道的行为，也有无量的功德。念头，可以改变一个人的命运。
一念之慈，万物皆善。一心之善，万法皆菩提。
心里想着什么，就会遇到什么样的人和事，当你觉得自己命运不顺的时候，一定要先观察自己的心。
便宜不可占尽
凡事太尽 势必早尽
《菜根谭》云：“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。”
一个人若是贪图便宜、不折手段损害他人利益，虽获得一时的好处，但到头来却是一场空。正如古语有云：“事事皆阴，自然殃留后代。”
人生在世，不欺于人，无愧于天，凭良心做事，才是有福之人。
你起什么念头 就会吸引什么磁场。
《华严经》有云：“应观法界性，一切唯心造。”
只要是你心中所想，无论是好还是坏，最终都会变成现实。《吸引力法则》告诉我们，你心里想的一切，都会被吸引到生命中。
你起什么样的念头，就会聚集起什么样的能量，最终就会形成什么样的磁场，这就是你的吸引力。
这份吸引力，在不断对外传递着我们的喜好善恶，也会吸引来同频的一切万法。这就是念头的力量。
一念一世界，你有什么念头，生活就会有什么结果。
一旦真正主宰了自己的念头，你就是自己命运的创造者。
常言道：“不怕念起，只怕觉迟。”
你无法控制念头的生起，但你却可以改变念头的善恶。
只要改变你的心念，就会吸引产生不同的命运感召。善念越持久，福德的感召力就越强。
愿你我心中充满欢喜
慈悲和包容，修持善念
终有一天定能收获
超乎想象的能量与好运！
南无大慈大悲观世音菩萨
慧律法师
《心地观经》讲过：“三界之中，以心为主。”
人生万法，皆由心生。
心中起念，人的命运就会发生改变。
所有不善的念头
最终都会伤害自己
有道是：“不念旧恶，不憎恶人。”
当一个人散发出不善的念头，发脾气，讨厌，憎恶别人，真正受害的都是自己。举心动念，旁人不知，一个人心怀恶念，就会横结恶缘，这恶果，终会落到自己头上。
古德讲：“一念嗔心起，百万障门开。”菩萨修忍辱行，能度脱嗔恚之心。佛说：“嗔是心中火，能烧功德林。”
心不被外境所动，这需要很深的定功和心净如水的智慧。“转烦恼成菩提，化火汤为清凉”即为此意。
有句话说的好：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”
你厌恶别人，嫉妒别人时，你的心永远都在被外象的好坏所引导，所有你的烦恼就来了。
当你没有怨恨，心平气和时，外象的好坏随着你的心来转换，这时你不但不会倒霉，反而可以增长智慧、收获福德。
所以，与人交往时，千万不要心生恶念，而要常带笑容，心生欢喜，就像弥勒佛一样，笑口常开，大肚能容，自然能吸引贵人，万事皆顺遂。
一念善心
万物皆慈悲
心念的善恶，决定了人生的苦乐。行事为善为恶，都在一念之间，命运变好变坏，也只关乎这一个小小的念头。
正如古德所说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”善恶之报的大小，最主要的其实就是心思意念。
倘若因一念善心而感，即便在外人看来微不足道的行为，也有无量的功德。念头，可以改变一个人的命运。
一念之慈，万物皆善。一心之善，万法皆菩提。
心里想着什么，就会遇到什么样的人和事，当你觉得自己命运不顺的时候，一定要先观察自己的心。
便宜不可占尽
凡事太尽 势必早尽
《菜根谭》云：“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。”
一个人若是贪图便宜、不折手段损害他人利益，虽获得一时的好处，但到头来却是一场空。正如古语有云：“事事皆阴，自然殃留后代。”
人生在世，不欺于人，无愧于天，凭良心做事，才是有福之人。
你起什么念头 就会吸引什么磁场。
《华严经》有云：“应观法界性，一切唯心造。”
只要是你心中所想，无论是好还是坏，最终都会变成现实。《吸引力法则》告诉我们，你心里想的一切，都会被吸引到生命中。
你起什么样的念头，就会聚集起什么样的能量，最终就会形成什么样的磁场，这就是你的吸引力。
这份吸引力，在不断对外传递着我们的喜好善恶，也会吸引来同频的一切万法。这就是念头的力量。
一念一世界，你有什么念头，生活就会有什么结果。
一旦真正主宰了自己的念头，你就是自己命运的创造者。
常言道：“不怕念起，只怕觉迟。”
你无法控制念头的生起，但你却可以改变念头的善恶。
只要改变你的心念，就会吸引产生不同的命运感召。善念越持久，福德的感召力就越强。
愿你我心中充满欢喜
慈悲和包容，修持善念
终有一天定能收获
超乎想象的能量与好运！
南无大慈大悲观世音菩萨
✋热门推荐