复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,于此般若波罗蜜多,至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说、广令流布;是善男子、善女人等,常为三千大千世界四大天王及天帝释、堪忍界主大梵天王、净居天等,天、龙、药叉、阿素洛等,并余善神皆来拥护,不令一切灾横侵恼,如法所求无不满足。一一《大般若波罗蜜多经》
复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,不离一切智智心,以无所得而为方便,常于如是甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹、书写解说、广令流布;是善男子、善女人等,一切毒药、蛊道、鬼魅、厌祷、咒术皆不能害,水不能溺,火不能烧,刀仗、恶兽、怨贼、恶神、众邪、魍魉不能损害。一一《大般若波罗蜜多经》
复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,不离一切智智心,以无所得而为方便,常于如是甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹、书写解说、广令流布;是善男子、善女人等,一切毒药、蛊道、鬼魅、厌祷、咒术皆不能害,水不能溺,火不能烧,刀仗、恶兽、怨贼、恶神、众邪、魍魉不能损害。一一《大般若波罗蜜多经》
#佛经[超话]#《大般若波罗蜜多经》卷第587
第十二净戒波罗蜜多分之四(10)
谓诸菩萨,知法王位虽皆如幻,都非实有,而能精勤,求趣不退。虽勤精进,求趣佛果,而于诸法都无所见。虽无所见而不退转。
如是菩萨,虽知天人阿素洛等,皆悉败坏,而于其中无败坏想,达一切种皆如幻故。如是菩萨方便善巧,求证无上正等菩提,欲为有情说寂静法。谓虽种种名句文身,方便宣说一切法性,而法本性皆不可说。
又满慈子,一切法性,不可显示,不可宣说。菩萨证得大菩提时,虽为有情说诸法性,而作是念,我于菩提都无所得,亦常于法,不为有情有所宣说。我虽证得无上菩提,而此菩提实不可证。我虽宣说一切法性,而诸法性实不可说。能说所说,俱无自性。能证所证,亦不可得。
第十二净戒波罗蜜多分之四(10)
谓诸菩萨,知法王位虽皆如幻,都非实有,而能精勤,求趣不退。虽勤精进,求趣佛果,而于诸法都无所见。虽无所见而不退转。
如是菩萨,虽知天人阿素洛等,皆悉败坏,而于其中无败坏想,达一切种皆如幻故。如是菩萨方便善巧,求证无上正等菩提,欲为有情说寂静法。谓虽种种名句文身,方便宣说一切法性,而法本性皆不可说。
又满慈子,一切法性,不可显示,不可宣说。菩萨证得大菩提时,虽为有情说诸法性,而作是念,我于菩提都无所得,亦常于法,不为有情有所宣说。我虽证得无上菩提,而此菩提实不可证。我虽宣说一切法性,而诸法性实不可说。能说所说,俱无自性。能证所证,亦不可得。
#佛经[超话]#《大般若波罗蜜多经》卷第577
第九能断金刚分(即罗什法师所译《金刚经》,今将奘师所译录出,供对照参学)
(十九)
复次善现,若地方所闻此经典,此地方所,当为世间诸天及人阿素洛等之所供养、礼敬右绕,如佛灵庙。
复次善现,若善男子或善女人,于此经典受持读诵,究竟通利,及广为他宣说开示如理作意,若遭轻毁,极遭轻毁。所以者何?
善现,是诸有情,宿生所造诸不净业,应感恶趣,以现法中遭轻毁故,宿生所造诸不净业,皆悉清尽,当得无上正等菩提。何以故?
善现,我忆过去于无数劫,复过无数,于然灯如来应正等觉先复过先,曾值八十四俱胝那庾多诸佛,我皆承事。既承事已,皆无违犯。
善现,我于如是诸佛世尊,皆得承事。既承事已,皆无违犯。
若诸有情,后时后分,后五百岁,正法将灭,时分转时,于此经典受持读诵,究竟通利,及广为他宣说开示如理作意。善现,我先福聚于此福聚,百分计之,所不能及。如是千万、若百千分、若俱胝百千分、若俱胝那庾多百千分、若数分、若计分、若算分、若喻分、若邬波尼杀昙分,亦不能及。
善现,我若具说,当于尔时是善男子或善女人所生福聚,乃至是善男子或善女人所摄福聚,有诸有情,则便迷闷,心惑狂乱。
是故善现,如来宣说如是法门,不可思议,不可称量。应当希冀不可思议所感异熟。
第九能断金刚分(即罗什法师所译《金刚经》,今将奘师所译录出,供对照参学)
(十九)
复次善现,若地方所闻此经典,此地方所,当为世间诸天及人阿素洛等之所供养、礼敬右绕,如佛灵庙。
复次善现,若善男子或善女人,于此经典受持读诵,究竟通利,及广为他宣说开示如理作意,若遭轻毁,极遭轻毁。所以者何?
善现,是诸有情,宿生所造诸不净业,应感恶趣,以现法中遭轻毁故,宿生所造诸不净业,皆悉清尽,当得无上正等菩提。何以故?
善现,我忆过去于无数劫,复过无数,于然灯如来应正等觉先复过先,曾值八十四俱胝那庾多诸佛,我皆承事。既承事已,皆无违犯。
善现,我于如是诸佛世尊,皆得承事。既承事已,皆无违犯。
若诸有情,后时后分,后五百岁,正法将灭,时分转时,于此经典受持读诵,究竟通利,及广为他宣说开示如理作意。善现,我先福聚于此福聚,百分计之,所不能及。如是千万、若百千分、若俱胝百千分、若俱胝那庾多百千分、若数分、若计分、若算分、若喻分、若邬波尼杀昙分,亦不能及。
善现,我若具说,当于尔时是善男子或善女人所生福聚,乃至是善男子或善女人所摄福聚,有诸有情,则便迷闷,心惑狂乱。
是故善现,如来宣说如是法门,不可思议,不可称量。应当希冀不可思议所感异熟。
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