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对于这个世界，
我们无不是背负着希望而来，
又背负着遗憾而去。
人生痛苦有三个源头:
一是大自然的无情，
二是身体的必朽，
三是认知和能力的不足。
人活着既需要勇气，
更需要耐力，
人生的大部分时间是在熬，
能沉下心來熬過，
則非常人之勇毅。
一个时刻微笑的人，
未必是因为快乐，
可能是怕被看穿心底的叹息，
正所謂“大丈夫喜怒不形于色”。
灾年里煎熬，
平安是福。
君子者居安思危，
惜缘惜福。
感悟
人生如此
爱情婚姻家庭事业
亦是如此

公元2022年3月18日周五赶毕创意的暇余，《韩放廷采风写生画广州东南向二沙岛上健康美丽之风光》，越是看在世界内外境域层面上部分疫情肆虐及世局部分战场变幻莫测的情形里，更倍觉中国大地屹然之美丽健康，于此更要珍惜时光：（“朋友来了有美酒，敌人来了有刀枪，当然包括现代导弹等更多一类高维科技武器等，＜此不需俺多言，自会有世间力量收拾其＞。只有鬼才相信世俗当下会只有一切固痴僵化的标准，特别是以西域迷痴海盗本性为标，华夏中国早已不是过去那仅为一面渐趋湮入历史的年代……，对于那些仍视当今华夏为敌的白头鸟人西痒虫甲一类，”，就像易经包括孙子兵法一样之慧启：与战与环伺的豺狼般本性的部分西傻，应尽早做好准备着就好～实不必与其浪费口舌，但凡有内外胆敢痴嗔犯中华者，虽远必诛之！）；高维战略思考与高端战略武器当然都得有，与时局相舞时刻准备好。不被那些墙头草似的见风使舵实一直缺乏人类深厚审美认识的所谓（还能称作ren？）所折风带偏。祖国强大做好自己的份内事，就磁汇团聚运行于天地大乾坤磁场之中，说实在：一直不相信那类口水花泛溢的流淌酸朽痞类鹦鹉学舌般的跟西洋风贪嗔痴漫疑式的墙头草渣渣，不管ta风向是来自西方狂妄自大的实军伙商本质及政客与赤裸资本财团侫想贪念，还是中土大地上少数也因贪嗔愚昧而产生的某类仅会浅译西洋文泛曰之为“砖家的”跟屁虫。
悟汲大自然中的美丽和健康，汝只有心怀敬意去尊敬天地，以人类历史至今之来去去劣存真，加强审美深刻认识，你才能不断的读懂大自然每天予于的恩惠及以日月风物各类象类地山水风雷火泽天贯道挚运行带来的每天音乐般的旋律启示，和带来与你共振恒久的美丽心弦。音乐和造型审美皆为世界通用语言，冀人类多多去除贪嗔痴漫疑等，为健康为美丽而继续坚持和发力。虽借用一首外面的手风曲助兴，仍希人们某类愚蛮不要行差踏错更远而陷入迷途妄侫噬弑杀恫吓。汝这一生，与健康美丽阳光共舞的日子，每个人自己算算：你与之共存及学会爱惜及有悟道有收获及再创造出多少世界里全息领域中共建之秉挚健康律动。

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张崟，九幅系列3。
字宝厓，号夕庵，又号樵山居士，擅山水、松竹花卉、佛像，开创了“京江画派”，画松最为时人所称道，有“张松”之称，与另一位精于画柳闻名的顾鹤庆并称为“张松顾柳”。
张师为人不畏权贵，作品风格独特，能够突破当时“家家一峰，人人大痴” 的所谓正统派窠臼，一生作品用墨浓郁沉厚，多以真山真水为题，描绘大自然的锦绣风光。他开创的“京江画派”，画史上称为“丹徒派”或“东江画派”，是一个带有隐逸色彩的画派，主要指清代中期集聚在镇江的一批画家，张师作为画派领军人物，曾说过“人生若不好名誉，朽腐且同草木一”，这里的名誉是指“名心水与淡，万事任自然”，是指“百年纵到亦空空，来去分明六识通”，是指“权学参禅涤欲心”的清高名誉，在如此价值取向的指引下，张师对待绘画格调的判定也自然是独立的，决不随波逐流，所以他才能以自我独立的态度大胆地反对娄东派、松江派，以及恽寿平、王诸人诸派传人所形成的审美流弊，《京江画征录》赞曰：“张崟画格多自出，不蹈袭前人，气象雄伟，真足涵盖一切，同时诸家索然气尽。”
清飙播柔弦，依依真君子。