【对称】
也算是澄清https://t.cn/A6ot9EVI
太长不看版：当我在群里说人数到达上限的时候，A因为是svip所以主动找到我说可以自己挂一个群主然后帮忙扩充上限到2000人，我当时看了一下她的主页并没有任何大众雷点，因此表达感谢后就建立了一个群。后续在她第一次自爆自己是那啥爬子的书粉时没能及时看到相关的信息，后面经过一位群友的提醒确认了她啥爬子的身份
总群群主就是爬子成为a
1是我一个管理，我在2群说人又满了怎么办的时候，找到了我说他有会员可以帮我建群2k人的，我当时加了个好友看了眼主页没有雷点相关的，表达了感谢就建群了
2，我是真的对那啥爬子我个人是天雷，第一时间就换群非常抱歉麻烦一直信任的群友
3，此群算是成本团，包括宣传免费拿的材料包也是我自己出钱，本来想当菩萨文件分享但是被倒狗整烦了
4，一直艾特的原因就是穷，没钱氪金只能人满了加群
之后也会更仔细的核查有没有那啥爬子之类
投稿人:https://t.cn/A6Jqy0e9
也算是澄清https://t.cn/A6ot9EVI
太长不看版：当我在群里说人数到达上限的时候，A因为是svip所以主动找到我说可以自己挂一个群主然后帮忙扩充上限到2000人，我当时看了一下她的主页并没有任何大众雷点，因此表达感谢后就建立了一个群。后续在她第一次自爆自己是那啥爬子的书粉时没能及时看到相关的信息，后面经过一位群友的提醒确认了她啥爬子的身份
总群群主就是爬子成为a
1是我一个管理，我在2群说人又满了怎么办的时候，找到了我说他有会员可以帮我建群2k人的，我当时加了个好友看了眼主页没有雷点相关的，表达了感谢就建群了
2，我是真的对那啥爬子我个人是天雷，第一时间就换群非常抱歉麻烦一直信任的群友
3，此群算是成本团，包括宣传免费拿的材料包也是我自己出钱，本来想当菩萨文件分享但是被倒狗整烦了
4，一直艾特的原因就是穷，没钱氪金只能人满了加群
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【泰国亚洲大众集团（大众）有限公司董事长郭蕊接受澳门《亚洲经济报》专访】#泰国华人头条#
泰国头条新闻社讯 10月10日，泰国亚洲大众集团（大众）有限公司董事长、泰国头条新闻社社长、@ManGu曼谷杂志 杂志社社长@郭蕊 女士接受了《亚洲经济报》总编辑詹凌瑀女士的专访。
专访期间，郭蕊女士分享了自己在泰国的成长经历，分享了从在泰国知名华文电视台工作到一手创办@ManGu曼谷杂志 和《泰国头条新闻》的初衷与创业之路，和打造了强大的融媒矩阵信任度的风雨历程。此外，作为一个在泰国长大的华人以及华人企业家，郭蕊女士还给赴泰留学、工作、生活和投资者建议，去掉“自身的优越感”、尊重当地文化礼仪，本土化生活、经营和投资。
详细专访内容，敬请关注10月15日《亚洲经济报》网站（https://t.cn/A6otw3Ci）及线下期刊。
据悉，《亚洲经济报》是澳门新闻局合法登记的周报，也是澳门唯一全面宣传和报导亚洲地区经济文化的报刊。《亚洲经济报》成立的宗旨，是透过澳门作为立足点，宣传以及推广亚洲地区的经济文化资讯，并以媒体的支点，推动亚洲地区之间的经济发展以及文化交流。目前，《亚洲经济报》总部设在中国澳门，在中国台湾、新加坡、马来西亚同步设有办事处。
（记者：wan）https://t.cn/A6otw3CX
泰国头条新闻社讯 10月10日，泰国亚洲大众集团（大众）有限公司董事长、泰国头条新闻社社长、@ManGu曼谷杂志 杂志社社长@郭蕊 女士接受了《亚洲经济报》总编辑詹凌瑀女士的专访。
专访期间，郭蕊女士分享了自己在泰国的成长经历，分享了从在泰国知名华文电视台工作到一手创办@ManGu曼谷杂志 和《泰国头条新闻》的初衷与创业之路，和打造了强大的融媒矩阵信任度的风雨历程。此外，作为一个在泰国长大的华人以及华人企业家，郭蕊女士还给赴泰留学、工作、生活和投资者建议，去掉“自身的优越感”、尊重当地文化礼仪，本土化生活、经营和投资。
详细专访内容，敬请关注10月15日《亚洲经济报》网站（https://t.cn/A6otw3Ci）及线下期刊。
据悉，《亚洲经济报》是澳门新闻局合法登记的周报，也是澳门唯一全面宣传和报导亚洲地区经济文化的报刊。《亚洲经济报》成立的宗旨，是透过澳门作为立足点，宣传以及推广亚洲地区的经济文化资讯，并以媒体的支点，推动亚洲地区之间的经济发展以及文化交流。目前，《亚洲经济报》总部设在中国澳门，在中国台湾、新加坡、马来西亚同步设有办事处。
（记者：wan）https://t.cn/A6otw3CX
《 繪畫的魅力 》
是什麼能讓一幅繪畫作品，像奧黛麗赫本一樣，持續散發著持久而迷人的魅力 ?估計很少人知道答案。就算知道，還可以運用自如的人，我就問，明星魅力有如赫本的，現在有幾個 ?
無怪乎放眼當今網路分享的畫作，兼具美感與趣味，而且百看不厭的作品，不能說沒有，只是要滑很久。 當然，這取決於觀賞者個人繪畫審美品味修養高低的問題，對畫家本身而言，何嘗不是 ?
寫實繪畫與抽象繪畫的爭論，對於精通繪畫奧秘的大師，從來就不是選擇題，更不是是非題。寫實與抽象就像一枚硬幣，是造型藝術的一體兩面 : 一面是寫實的頭像，另一面是數字的抽象意涵。 二者互相輝映彼此的形象與價值，數千年來被人們鑄造並賦予價值認同而使用著。
就像人們需要吃喝拉撒睡才能活，畫家必須經年累月面對造型，觀察現實，順應個性發展，而後逐漸湧現畫家個人自然而然且必然的畫面需求。繪畫大師們早就把具象與抽象雙主菜吃的津津有味，只有對繪畫藝術一知半解的小孩還在討論應該吃哪一個而喋喋不休。
不可否認，"寫實"對大眾而言，總是趣味盎然的。但究竟要寫哪一種"實" ? 是肉眼所見的真實，還是物體本身的真實 ? 試問 : 小朋友手上拿著竹蜻蜓，和已經轉飛到天上的竹蜻蜓，這兩種不同的視覺經驗，何者為"實" ? 也許換另一種問法比較實用 : 何者更能夠在創作中表現出竹蜻蜓對你而言的價值與意義 ? "實體"或"現實"本身，對畫家而言並非創作的重點。透過觀察實體或現實題材得到的"感受"，才是畫家有用的材料。
或者我應該更強烈地說 : 「透過個人視覺或感官經驗感受到的"真實"， 就算有些錯覺、有點偏差，甚至是個人主觀偏執的"真實"，對畫家而言，可能比起事物本身的"真實"還來得更加珍貴。」
為何畫家們總是喜歡把後面背景畫模糊些， 而近景卻畫的清楚 ? 那是因為幾百年來的大師們都知道，無論是線性透視法是還是大氣透視法，都是為了表現視覺感官的真實，而不是物體本身的真實。 莫內在烈日下畫著乾草堆，把暗面畫成了紫一塊、橘一塊，我們不管莫內是否視網膜病變還是被陽光曬昏頭， 不可否認的，在莫內的乾草堆畫作前，這些誇張的色彩和筆觸，確實喚醒了千千萬萬曾經踏過農場草原土地上的觀眾，他們的視覺經驗與記憶感受。 同樣的題材，柯洛畫的樹讓人感到沁心舒暢，而佛烈德利赫畫的樹，總是讓人毛骨悚然。二者都具強烈詩意、 也都散發著持久而迷人的魅力，只是它們是兩種完全不同的獨特魅力。
這些經通繪畫奧秘的大師們， 善於運用其敏銳的觀察力，去滿足個人主觀偏執的"感受"。 更重要的是，這種主觀偏執的感受，會隨著畫者本身繪畫經驗的累積與生命的歷練， 而不斷地反思並演化著。 這就是為何美術史上那麼多引人入勝的傑出畫作，總是出自於善於內省的大師之手。
透過現實的觀察，然後更重要的是 : 推敲自己的感受、重視自己的感受、強化自己的感受。 這就是我常說的 :「 不要畫事實，盡量畫感受」。否則，你窮盡一生，也只能畫出一堆無趣的作品。
透過肉眼所見的形象， 成為內心感受的材料。 再將"感受"成為創作的材料，這就是繪畫藝術之道。
那麼，如何把這些好不容易推敲出來的豐富而獨特的感受，讓剎那變永恒？一句話 : 將感受形象化，再予以結構化。答案很簡單，但做起來比登天還難。每個人都有自己獨特的感受與經驗，都有自己的故事，但可惜的是，只有真正的藝術大師，才善於將感受與經驗予以形象化和結構化，成為一件藝術品。
造型與結構是一 種強化印象、加深記憶的學問， 能有效強化印象與記憶的造型，通常也是美的。Michael Jackson 在演唱中忽然曲著雙腿、像芭雷舞者立起腳尖的那一刻，就是要讓迷哥迷妹瘋狂尖叫的強化形象；舉世聞名的日本浮世繪"神奈川沖浪裏"，葛飾北齋非得誇張地讓巨浪吞噬富士山，不足以顯現大自然的神聖與崇高。試想，如果麥可只會表演像是某位時間管理大師，臀部前後擺動的"空幹"神技，Michael Jackson 能成為傳奇經典嗎? 如果老北齋沒有想到把巨浪捲成像吃人的海妖一樣，後人應該不會記得葛飾北齋這號人物了。
他們為什麼擁有絕妙無比的創意 ? 我想肯定是來自於他們敏銳的觀察力與感受力。重視強烈感受的價值，去簡化、抽象化、重組化你的感受素材，讓內心"感受"的能量，轉換成"感動"的造型。從古到今的大畫家，沒有一位大師不諳此道。甚至，索性丟開具象的題材， 讓色彩、明度、點線面 自己去說話，用純粹抽象的元素達到繪畫藝術永恆的目的。只要將感受"有效的"形象化、結構化，就會散發出繪畫持久而迷人的魅力，哪管你是具象畫還是抽象畫。
"I want to wake up in a city that doesn't sleeps "
"我要在這個不夜城中醒來"
Watercolor, 36 x 54 cm, 簡忠威 Chien Chung Wei 2022
是什麼能讓一幅繪畫作品，像奧黛麗赫本一樣，持續散發著持久而迷人的魅力 ?估計很少人知道答案。就算知道，還可以運用自如的人，我就問，明星魅力有如赫本的，現在有幾個 ?
無怪乎放眼當今網路分享的畫作，兼具美感與趣味，而且百看不厭的作品，不能說沒有，只是要滑很久。 當然，這取決於觀賞者個人繪畫審美品味修養高低的問題，對畫家本身而言，何嘗不是 ?
寫實繪畫與抽象繪畫的爭論，對於精通繪畫奧秘的大師，從來就不是選擇題，更不是是非題。寫實與抽象就像一枚硬幣，是造型藝術的一體兩面 : 一面是寫實的頭像，另一面是數字的抽象意涵。 二者互相輝映彼此的形象與價值，數千年來被人們鑄造並賦予價值認同而使用著。
就像人們需要吃喝拉撒睡才能活，畫家必須經年累月面對造型，觀察現實，順應個性發展，而後逐漸湧現畫家個人自然而然且必然的畫面需求。繪畫大師們早就把具象與抽象雙主菜吃的津津有味，只有對繪畫藝術一知半解的小孩還在討論應該吃哪一個而喋喋不休。
不可否認，"寫實"對大眾而言，總是趣味盎然的。但究竟要寫哪一種"實" ? 是肉眼所見的真實，還是物體本身的真實 ? 試問 : 小朋友手上拿著竹蜻蜓，和已經轉飛到天上的竹蜻蜓，這兩種不同的視覺經驗，何者為"實" ? 也許換另一種問法比較實用 : 何者更能夠在創作中表現出竹蜻蜓對你而言的價值與意義 ? "實體"或"現實"本身，對畫家而言並非創作的重點。透過觀察實體或現實題材得到的"感受"，才是畫家有用的材料。
或者我應該更強烈地說 : 「透過個人視覺或感官經驗感受到的"真實"， 就算有些錯覺、有點偏差，甚至是個人主觀偏執的"真實"，對畫家而言，可能比起事物本身的"真實"還來得更加珍貴。」
為何畫家們總是喜歡把後面背景畫模糊些， 而近景卻畫的清楚 ? 那是因為幾百年來的大師們都知道，無論是線性透視法是還是大氣透視法，都是為了表現視覺感官的真實，而不是物體本身的真實。 莫內在烈日下畫著乾草堆，把暗面畫成了紫一塊、橘一塊，我們不管莫內是否視網膜病變還是被陽光曬昏頭， 不可否認的，在莫內的乾草堆畫作前，這些誇張的色彩和筆觸，確實喚醒了千千萬萬曾經踏過農場草原土地上的觀眾，他們的視覺經驗與記憶感受。 同樣的題材，柯洛畫的樹讓人感到沁心舒暢，而佛烈德利赫畫的樹，總是讓人毛骨悚然。二者都具強烈詩意、 也都散發著持久而迷人的魅力，只是它們是兩種完全不同的獨特魅力。
這些經通繪畫奧秘的大師們， 善於運用其敏銳的觀察力，去滿足個人主觀偏執的"感受"。 更重要的是，這種主觀偏執的感受，會隨著畫者本身繪畫經驗的累積與生命的歷練， 而不斷地反思並演化著。 這就是為何美術史上那麼多引人入勝的傑出畫作，總是出自於善於內省的大師之手。
透過現實的觀察，然後更重要的是 : 推敲自己的感受、重視自己的感受、強化自己的感受。 這就是我常說的 :「 不要畫事實，盡量畫感受」。否則，你窮盡一生，也只能畫出一堆無趣的作品。
透過肉眼所見的形象， 成為內心感受的材料。 再將"感受"成為創作的材料，這就是繪畫藝術之道。
那麼，如何把這些好不容易推敲出來的豐富而獨特的感受，讓剎那變永恒？一句話 : 將感受形象化，再予以結構化。答案很簡單，但做起來比登天還難。每個人都有自己獨特的感受與經驗，都有自己的故事，但可惜的是，只有真正的藝術大師，才善於將感受與經驗予以形象化和結構化，成為一件藝術品。
造型與結構是一 種強化印象、加深記憶的學問， 能有效強化印象與記憶的造型，通常也是美的。Michael Jackson 在演唱中忽然曲著雙腿、像芭雷舞者立起腳尖的那一刻，就是要讓迷哥迷妹瘋狂尖叫的強化形象；舉世聞名的日本浮世繪"神奈川沖浪裏"，葛飾北齋非得誇張地讓巨浪吞噬富士山，不足以顯現大自然的神聖與崇高。試想，如果麥可只會表演像是某位時間管理大師，臀部前後擺動的"空幹"神技，Michael Jackson 能成為傳奇經典嗎? 如果老北齋沒有想到把巨浪捲成像吃人的海妖一樣，後人應該不會記得葛飾北齋這號人物了。
他們為什麼擁有絕妙無比的創意 ? 我想肯定是來自於他們敏銳的觀察力與感受力。重視強烈感受的價值，去簡化、抽象化、重組化你的感受素材，讓內心"感受"的能量，轉換成"感動"的造型。從古到今的大畫家，沒有一位大師不諳此道。甚至，索性丟開具象的題材， 讓色彩、明度、點線面 自己去說話，用純粹抽象的元素達到繪畫藝術永恆的目的。只要將感受"有效的"形象化、結構化，就會散發出繪畫持久而迷人的魅力，哪管你是具象畫還是抽象畫。
"I want to wake up in a city that doesn't sleeps "
"我要在這個不夜城中醒來"
Watercolor, 36 x 54 cm, 簡忠威 Chien Chung Wei 2022
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