【撒下“种子”，收获希望！南海以种业创新助力乡村振兴】“悠悠万事，吃饭为大。”在种业振兴大势之下，今年，南海出台《南海区种业高质量发展工作方案（2022~2024年）》，提出要加快形成优势种业企业集群，以种业创新发展助力乡村振兴。如今，“佛甜10号”“南海黄麻鸡”“雄鳢1号”等优质品种在南海已结出硕果。日前，珠江时报记者走进多家南海种企，挖掘种业创新从0到1的故事。https://t.cn/A6okmnrg

通武雜記566
2022（111）.11.15
壬寅年辛亥月壬申日
過去分享時，已經把人是感情的動物，提出來共參，畢竟這人非聖賢，在感情用事下，咋能勿為物誘，勿為情動呢？這個感情，情緒，到個性的展現，都是輪迴的種子呀！七情六慾，到清心寡慾，說是修行，其實還不到位，從如如不動，到念念無滯，是個關鍵，這同時間，都在當下時，那麼到底是動了沒呢？如果沒做到，咋知呢？
入境隨俗，從眾生，來到世間輪迴開始，就已經是了呀！世間法，談一個世間約定俗成下，各種規矩，包羅萬象，萬象皆清，怕是難也！當世界，把人脈與錢脈並提同時，已經觸及因果，這個動之以情者，已為情動，這是事實，人脈變錢脈，已為物誘，這是真相，這當下，只有人心惟危，道心惟微呀！此已成為眾生，在世間可以堂而皇之，引用的正法時，那麼所眼藏者，都是灰犀牛與黑天鵝呀！只是啥時候出現而已呀！
天下烏鴉，到底為啥一般黑呢？在第七識下，這個正法眼藏，人皆有之，在廣泛複製、仿照下，何止萬象呢？這纖毫之過，難以覺察，因為大家都在正法下，穿的一身白呀！既然是眼藏，咋看的到黑呢？釋尊，隱惡揚善之說，成了真正的正法眼藏，啥是涅槃妙心，沒有看到自己真相時，咋知啥是實相非相呢？不立文字，教外別傳，正因為是以心傳心，啥都說了，也啥都沒說呀！同理者，自同心，都在說法當下，而今見之於文字，當然已經是正法正教，用啥傳的呢？流於形式，都化為文字障呀！又是一個正法眼藏，不是嗎？
釋尊登臺說法，眾生皆聞之於當時，今化為文字，也是當時，那麼釋尊如如不動下，眾生起心動念，在每個人，每個當下，都是釋尊的念念無滯呀！而眾生咋悟覺，見到文字同時，釋尊的真心義呢？正如同今日，鸞臺演義般，以文字書於沙盤當下，在佛性平等當下，諸天神聖，與釋尊無二，然而臺上臺下眾生，難以自見於當下，那個自己的起心動念，咋知已經是以心傳心的當下呢？言者無心，聽者有意！這第六識，橫在眾生心頭，不也是正法眼藏嗎？
因小失大，從纖毫之過，到毫釐秒忽，都是呀！這個可以得救了的一時，被錯過了，只剩難以救贖的一世呀！每個正法眼藏當下，因緣，已成因果，緣是一時，果是一世，為啥緣起性空呢？眾生怕是說的太多，實做太少，一旦事到臨頭，又成一頭霧水，這話頭，成了蓋頭，沒掀開呀！釋尊說付囑摩訶迦葉，佛性平等下，聞聽眾生，不也都是嗎？鸞臺演義，難道三才高人一等嗎？眾生聞法同時，佛性可有不同嗎？咋就又失之交臂呢？臺上臺下對答，難道就是正解嗎？都是一種啟發，拋磚引玉，眾生是萬物靈首，都沒能回到自己的自性本來，沒能讓自己性靈清澈，那萬物咋辦呢？所以萬象也是呀！不就都在眾生的正法眼藏下，繼續蓋頭呀！啥是蓋頭，分享更久了，不再重複了！

知行合一王阳明
——未经审视的人生不值得过27
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——在重归理学前，王阳明对他的前半生做了一次严肃的回顾和总结。1504年秋，王阳明被他的山东同乡监察御史陆偁推荐到山东主持乡试，王阳明欣然前往。
——他问考生：“合格的臣子以道德侍君，如果不能行道，就可以离开君主（所谓大臣者，已以道侍君，不可则止）？”这是孔孟思想的精华，要求臣子要以忠诚之心对待君主，可如果君主对这这份忠诚视而不见，那就应该离开。这不但是一个臣子应该具备的品质，也是“圣贤”的素质之一。他大概是想通过这样的试题来求证，如果一个臣子没有机会、没有平台施展自己的抱负，是不是可以转身就走？自己这么多年来在工作和隐居之间的华丽切换是否正确？他还想知道，一个合格的知识分子是应该毫无条件的忠诚领导还是真理？
——王阳明几乎用大半生时间在践履这个答案，他心中已经有了心学的种子：我只对自己的心俯首听命。外部环境是一种作用力，不过有正推力（顺境），也有反推力（逆境）。而很多时候，反推力才是人类前进的最直接、最有效的动力。王阳明就是在一股反推力的作用下，一举创建了心学。王阳明的反推力，是一个叫刘瑾的人。

只忠于内心