【书】,图说中国绘画史,高居翰,北派山水:
五代较早期的两位画家是荆浩和关仝。他们在山石上有一种新的坚实感,更加雄浑。被称作北派山水,但他们不是北宗,被董其昌划在了南宗。董其昌的南北宗贻害深远,以后再说。
荆浩是有画论的,有笔法记,指出气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景“六要”,这是把六法的气韵生动拆开,但是怎么读,都觉得实际上没有分开。比较值得一提的是思,也就是情绪的传递,这一点其实更明白的体现出我们画论的一个成熟出发点,甚至到现在,思反而是艺术本身的目的。
第一张是荆浩的匡庐图,主要是远山云顶,大概构图还是溪山行旅图类似。
关仝,师从荆浩,擅长画关陕一带山水风貌,比如第二张的关山行旅图;至于山峦高远,雄浑气象,峡谷深远,前后错落,云山纠叠,树掩茅屋,流水樵夫,桑麻鸡竹,垂髫商旅也不用细讲,套路其实是差不多的,中国北派山水的大体架构就是如此,所差别的是山势、奇峰,在稳和险之间的变化,在冲和和奇诡两端的侧重。
整体做到一致,相容的并不多见,匡庐图和关山行旅图总是各有妙处,各有缺憾,相比之下,后来的溪山行旅图雄浑天然,在北派山水中一枝独秀也是必然。
五代较早期的两位画家是荆浩和关仝。他们在山石上有一种新的坚实感,更加雄浑。被称作北派山水,但他们不是北宗,被董其昌划在了南宗。董其昌的南北宗贻害深远,以后再说。
荆浩是有画论的,有笔法记,指出气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景“六要”,这是把六法的气韵生动拆开,但是怎么读,都觉得实际上没有分开。比较值得一提的是思,也就是情绪的传递,这一点其实更明白的体现出我们画论的一个成熟出发点,甚至到现在,思反而是艺术本身的目的。
第一张是荆浩的匡庐图,主要是远山云顶,大概构图还是溪山行旅图类似。
关仝,师从荆浩,擅长画关陕一带山水风貌,比如第二张的关山行旅图;至于山峦高远,雄浑气象,峡谷深远,前后错落,云山纠叠,树掩茅屋,流水樵夫,桑麻鸡竹,垂髫商旅也不用细讲,套路其实是差不多的,中国北派山水的大体架构就是如此,所差别的是山势、奇峰,在稳和险之间的变化,在冲和和奇诡两端的侧重。
整体做到一致,相容的并不多见,匡庐图和关山行旅图总是各有妙处,各有缺憾,相比之下,后来的溪山行旅图雄浑天然,在北派山水中一枝独秀也是必然。
酒色的大海中无法打捞一文,
泡沫旋转堆积,高于穹顶,
转瞬破裂四散,无人询问。
只有流星击破鱼卵,划动撞针,
弹射我逃离这里,彻海的喧杂
与暴沸的苦碱,我心脏狭小的源。
现在,我紧靠在山的阴坡,
首次平静还有双腿直伸,挤压着地面。
远方,那是飞鸟所见,
那里玫瑰手指的阳光,只轻点圆角的禾田。
风车与人相互致意, 称赞环绕他们的河水甘甜。
而我来自河的第三条岸,干瘪地等待睡眠。
——《归返的奥德修斯》·吴弃三
泡沫旋转堆积,高于穹顶,
转瞬破裂四散,无人询问。
只有流星击破鱼卵,划动撞针,
弹射我逃离这里,彻海的喧杂
与暴沸的苦碱,我心脏狭小的源。
现在,我紧靠在山的阴坡,
首次平静还有双腿直伸,挤压着地面。
远方,那是飞鸟所见,
那里玫瑰手指的阳光,只轻点圆角的禾田。
风车与人相互致意, 称赞环绕他们的河水甘甜。
而我来自河的第三条岸,干瘪地等待睡眠。
——《归返的奥德修斯》·吴弃三
#檀健次[超话]#[开学季]#檀健次莫青成#
怎么开始穿亲子装了啊,偷我生的又一天[泪]
酒色的大海中无法打捞一文,
泡沫旋转堆积,高于穹顶,
转瞬破裂四散,无人询问。
只有流星击破鱼卵,划动撞针,
弹射我逃离这里,彻海的喧杂
与暴沸的苦碱,我心脏狭小的源。
现在,我紧靠在山的阴坡,
首次平静还有双腿直伸,挤压着地面。
远方,那是飞鸟所见,
那里玫瑰手指的阳光,只轻点圆角的禾田。
风车与人相互致意, 称赞环绕他们的河水甘甜。
而我来自河的第三条岸,干瘪地等待睡眠。
——《归返的奥德修斯》·吴弃三
@MIC檀健次JC-T
怎么开始穿亲子装了啊,偷我生的又一天[泪]
酒色的大海中无法打捞一文,
泡沫旋转堆积,高于穹顶,
转瞬破裂四散,无人询问。
只有流星击破鱼卵,划动撞针,
弹射我逃离这里,彻海的喧杂
与暴沸的苦碱,我心脏狭小的源。
现在,我紧靠在山的阴坡,
首次平静还有双腿直伸,挤压着地面。
远方,那是飞鸟所见,
那里玫瑰手指的阳光,只轻点圆角的禾田。
风车与人相互致意, 称赞环绕他们的河水甘甜。
而我来自河的第三条岸,干瘪地等待睡眠。
——《归返的奥德修斯》·吴弃三
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