很多人都用「楞严经」批评丹道，那是大水冲了龙王庙——自家人不识自家人！「楞严经」全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，如何叫大佛顶？如何叫如来密因？如何叫修证了义？我告诉你：「楞严经」的修证次第其实是修炼内丹的次第。

修成内丹与阳神不定能等于超出三界，不入六道轮回。但假如你要能入定，你得先精气神合一而结丹。假如你要去欲断淫，你得先炼精化气。假如你要昏睡全无，你得证得阳神。假如你要大彻大悟，彻底无疑惑，那你得悟到「我与十方三世诸佛法身同一体，自他不二」的不生不灭，无边无际的自性本体后，才能彻底不怀疑丹道，所以道家丹经「性命圭旨」第一节口诀开篇就说：

欲修长生，须识所生之本；

欲求不死，当明不死之人。

故曰：认得不死人，方才人不死。

那不死的人，道家呼为铁汉，释氏唤作金刚，即世人本来妙觉真心是也。

此心灵灵不昧、了了常知，其体不生不灭，其相无去无来。究之，于先天地之先，莫知其始；穷之，于后天地之后，莫知其终。

高而无上，广不可极；渊而无下，深不可测。乾坤依此而覆载，日月依此而照临，虚空依此而宽广，万灵依此而变通。三教大圣，教人修道，是修这个；成仙成佛，也是这个；戴角披毛，也是这个。

圣凡二路，由此而分。

出生死，再无别途；登涅槃，唯此一法。

我请各位诽谤丹道为外道、魔道的人好好看一下以上这段来自道家丹经的第一节炼丹口诀，到底谁是外道？到底谁才是魔道？文殊菩萨为何亲自印证修成内丹的光厚法师为肉身大阿罗汉？

我向来不喜与人争辩，此次破例一次，是希望众人醒一醒心智，亮一亮慧眼。 https://t.cn/Rcdt451

【华夏大地】惊叹全中国的20座古寺——离尘世最远，离天堂最近。屹立千年不倒的寺庙，也许是世间最后一片净土……让我们来看看大自然的鬼斧神工，与人的良工巧匠的精妙结合！这20座古寺置于云端、悬于峭壁美得让你腿脚发软！

（五）贵州·遵义插旗山——隐匿在贵州深山里的悬崖古寺，因吴三桂大军曾在山顶，遍插旌旗，以壮军威，遂有“插旗山”之称。山上有一古寺名“灵岩寺”，两侧悬岩深不可测。不知谁曾在这里修炼，谁又在这里成仙。

#算卦##周易算卦# 【复归自然】
太上老君说，“反者道之动”，道的运动是循环往复的变化，周而复始的运转，因此在现实生活中要时刻保持警醒，要看到事物相反的一面，否则就会陷入迷失。为了避免这种迷失，人们需要找寻，需要回归，回归到宇宙形成的原点，大道诞生的始初。于人而言，即是太上道祖所说的“复归于婴儿”。

“复归”，就是回过头去，重新回到人生的起点，找寻曾有过的婴儿状态，即柔弱的、天真的、纯粹的、丝毫未染的、最本真的状态。在这个状态下“致虚极，守静笃”，达到心境清澈透明、万念俱化为虚无的极致，安守着天地间固有的那份宁静。“万物并作，吾以观其复”，心内与身外的世界都在不停地变化、运转之中，我们所要做的，只是认真地体味这种不可抗拒的无常变迁及循环往复。“夫物芸芸，各复归其根”，直到万物万众纷纷回归到自己的本原。

嵇康在谈到养生时曾经说到养生有“五难”，即“名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也”。

其中的“灭、除、去、绝”等词语，就是要人们摈弃后天的私欲、不为外界所诱惑而返回到生命本真，在这个没有污染的条件下养生、修身，胜过吃药进补，定会达到健康长寿的目的。嵇康的友人这样评价他：“与康居二十年，未尝见其喜愠之色。”诚然，这样喜怒不形于色的人必定是有着一颗淡泊、宁静、质朴的心，从容地应对生活。

北京白云观保存有一部珍贵的《金液还丹图》，该图描绘的是道教内丹修炼的整个过程。全卷共有二十幅图，第一幅与最后一幅是完全一样的，都是一个白色的圆圈。第一幅代表的是“无极”，是先天混元状态的开始，人体经过一系列的修炼过程之后，又回到最原始的状态，因此最后一幅仍然是一个混元无极图。这就是道教所讲的“顺则成人，逆则成仙”的道理。祖天师张陵也因此说“仙人道士与俗人异”，这个“异”就是不追求名利，而是以全身、守道为宗旨，复归于自然，保持生命的活力与永恒。