十七、杀生业之罚则
冥府五殿文判 降
人为万物之灵,是乃灵慧较高于其他物种。然则,诸众生物咸皆有命。虽曰:【各自造因,各自受报。】禽畜为人所果腹,在弱肉强食之生态中,是理所当然。
但以万物之灵而自居者,何不发起慈悲仁悯之心,可以不杀即不杀。自古以来,杀业、素食、放生有许多争议焦点,但最为关键乃在人之起心动念之间。虽曰:【杀业非我之手而行】,但物命之将亡,其酷厉之怨恨甚深且执,是乃杀业之不易化解所在。但绝非一视同仁,见杀即罚。虽曰:【造业仍有轻重】,事为本殿所司,故罗列罚责以警勉世人。
凡以口腹之欲而造杀业,每十件杀业削一禄;若属家禽,则十五件削一禄。
凡因补身所需而造杀生,积二十件削一禄。
凡因药所需而食荤杀生,则积五十件削一禄。
凡因维生所需而造杀业,一年为计削一禄。
凡因利益众生之所需,譬如医者开方处药,有受害杀生者,凡积一年不论大小事件,削一禄。但其有误害灵兽,因果依律另计;若有救人之功,当然功德亦另计。
凡有从事饮食而造杀业,虽是有其业因,但系属维生且与人方便,故两年一次计算,削一禄。
凡因事或行为等造杀业,百次削一禄;若属有害虫之杀业,此乃自卫,故可因此减至十分之一,此乃杀业最轻者。
凡有蓄意而杀生,如电、毒、钓等行为所造杀业,须负其恶意之起心动念罪业,故一次削一禄。
生命诚可贵,蝼蚁尚且贪生,故世人当体佛经所云:【众生悉皆可能为我夙世之亲眷】,则仁心慈悲即可发露,至少断除自行之杀业,而减轻业累、业罚。
冥府五殿文判 降
人为万物之灵,是乃灵慧较高于其他物种。然则,诸众生物咸皆有命。虽曰:【各自造因,各自受报。】禽畜为人所果腹,在弱肉强食之生态中,是理所当然。
但以万物之灵而自居者,何不发起慈悲仁悯之心,可以不杀即不杀。自古以来,杀业、素食、放生有许多争议焦点,但最为关键乃在人之起心动念之间。虽曰:【杀业非我之手而行】,但物命之将亡,其酷厉之怨恨甚深且执,是乃杀业之不易化解所在。但绝非一视同仁,见杀即罚。虽曰:【造业仍有轻重】,事为本殿所司,故罗列罚责以警勉世人。
凡以口腹之欲而造杀业,每十件杀业削一禄;若属家禽,则十五件削一禄。
凡因补身所需而造杀生,积二十件削一禄。
凡因药所需而食荤杀生,则积五十件削一禄。
凡因维生所需而造杀业,一年为计削一禄。
凡因利益众生之所需,譬如医者开方处药,有受害杀生者,凡积一年不论大小事件,削一禄。但其有误害灵兽,因果依律另计;若有救人之功,当然功德亦另计。
凡有从事饮食而造杀业,虽是有其业因,但系属维生且与人方便,故两年一次计算,削一禄。
凡因事或行为等造杀业,百次削一禄;若属有害虫之杀业,此乃自卫,故可因此减至十分之一,此乃杀业最轻者。
凡有蓄意而杀生,如电、毒、钓等行为所造杀业,须负其恶意之起心动念罪业,故一次削一禄。
生命诚可贵,蝼蚁尚且贪生,故世人当体佛经所云:【众生悉皆可能为我夙世之亲眷】,则仁心慈悲即可发露,至少断除自行之杀业,而减轻业累、业罚。
2019-7-11 13:08中毉大夫
修身治病无医不行,有真正的中医大夫治疗,患者必须有德性,病才能好。
我有时也为了表现中医无病不治的伟大,我也亲自帮人化解一下因缘,物质(肉体)为假相,一切物质皆为不停震动的能量,能量的动力来源为心识,所以人体一切病因皆来至于心识,人的频率高低取决于德性,德决定于道,中正代表德,不正,邪,偏,负代表业。德越大(频率越高)道高,德越少,叫缺德,业力越大,叫负能量(频率越低为越病),所以大家想一想,老百姓说笑一笑十年少,愁一愁白了头,一切疾病皆生于心,传于气,显现于肉体,所以上医治未病,调未发之时为调心,上工守神,心即神,西医庸医下医守形,中医说西医头痛医头,为庸医,不治病根,我说现代的中医,神病治形,这不也是庸医之术吗?五十步与百步又有什么区别,中国有句老话叫心病还需心药医,药不对心症,对肉体经络又有什么用呢?决定经络的是能量(气),决定能量(气)的是心(神),决定心神的是德,德性决定道(能量,气),道(能量,气)的频率决定于经络,经络决生死处百病调虚实,经络不可不通,通者不痛,痛者不通,但是关键在于心,心脉一通则百脉皆通,还是回归于心,打开心脉病即好,
可是现在叫修行也好,叫修身也吧,叫治病更加通俗,意识都是一个意思, 可惜人们不懂,说治病就感觉很俗气,说修身正心,就感觉有文化,叫修行就感觉超凡脱俗不食人间烟火,感觉高尚神秘,其实都一样是治病。开发人体之潜能,反璞归真,回归于天人合一的本性,道由师传,师父必是天人合一者,师者德也,道也,师父即是大医王,是真正的中医大夫,没得道者,不可为师,更不配称师传道,冒充者为贼,拜贼为师,叫认贼作父,贼师不懂德更无道,会用书给你胡扯一通,万法心生,心外无道,书中有道,仁者见仁智者见智,不是仁者又怎能在书中见人呢?不是智者又怎能在书中见智,书中以文载道,不得真道者,又怎么可能在书中见道,所以才有,为学日益,为道日损,损之又损直至无为,无为而无不为,从古至今,无一人因读经书开悟得道,所以才有中国传统文化为宝库,开启宝库靠中医药,中医唯有修身正心,修至天人合一方为中医大夫,无师无中医大夫,无人可修身成圣。
修身正心即是,治病为医心的过程,医生可以改变你的低频能量,化解你的因缘,但是真正的改变心性,还需要靠自己,真正的师父只能领你入门入道,修身正心治病还需要靠自己,有的人如腿疼,我超度走了众生,让阴魂散去,寒气离开,你要忏悔,我要帮你驱风散寒,超度众生,再帮你招魂复魄,扶正固本,调解阴阳,可以使你立竿见影的获得健康,但是回家后还会有因缘给你感应,这叫求渡,他们也想解脱,你如果有慈悲之心的话,会真心忏悔,说我没有这个能力让你们解脱,你们可以去师父的故宫道场等待师父救你们吧,你的一个善念,就与故宫道场联上,他们就去哪了,你的感应即消失了,但不可以为了自己不难受而说,心性态度非常的重要,有心性不好的,没有慈悲心者,以为你没给治疗好,会说,你看是骗子吧,这不又疼了没治去根吗?这又疼了,一切唯心招,一切唯心造,一个人病好没好,人生顺不顺,皆和德性有关,厚德载物千真万确,人在大千世界中,每时每刻皆有因缘,皆有感应,心中无我,一切感应皆是众生找我,我心无我,不负众生,这即是修身正心治病成圣的最高境界。
人是天人合一的,万法俱足的,人是完美的,人为万物之灵,众生万物皆为不同人心之外相,众生之相,非我相,非人相,皆为虚妄,本心本性本相为光,无形无相为道,为光,为天相,道相,正大光明即是我之本心本相,即是如来之相,神州即我家,我家在天上,长大才成人,真人在天上。
溪边种田人
修身治病无医不行,有真正的中医大夫治疗,患者必须有德性,病才能好。
我有时也为了表现中医无病不治的伟大,我也亲自帮人化解一下因缘,物质(肉体)为假相,一切物质皆为不停震动的能量,能量的动力来源为心识,所以人体一切病因皆来至于心识,人的频率高低取决于德性,德决定于道,中正代表德,不正,邪,偏,负代表业。德越大(频率越高)道高,德越少,叫缺德,业力越大,叫负能量(频率越低为越病),所以大家想一想,老百姓说笑一笑十年少,愁一愁白了头,一切疾病皆生于心,传于气,显现于肉体,所以上医治未病,调未发之时为调心,上工守神,心即神,西医庸医下医守形,中医说西医头痛医头,为庸医,不治病根,我说现代的中医,神病治形,这不也是庸医之术吗?五十步与百步又有什么区别,中国有句老话叫心病还需心药医,药不对心症,对肉体经络又有什么用呢?决定经络的是能量(气),决定能量(气)的是心(神),决定心神的是德,德性决定道(能量,气),道(能量,气)的频率决定于经络,经络决生死处百病调虚实,经络不可不通,通者不痛,痛者不通,但是关键在于心,心脉一通则百脉皆通,还是回归于心,打开心脉病即好,
可是现在叫修行也好,叫修身也吧,叫治病更加通俗,意识都是一个意思, 可惜人们不懂,说治病就感觉很俗气,说修身正心,就感觉有文化,叫修行就感觉超凡脱俗不食人间烟火,感觉高尚神秘,其实都一样是治病。开发人体之潜能,反璞归真,回归于天人合一的本性,道由师传,师父必是天人合一者,师者德也,道也,师父即是大医王,是真正的中医大夫,没得道者,不可为师,更不配称师传道,冒充者为贼,拜贼为师,叫认贼作父,贼师不懂德更无道,会用书给你胡扯一通,万法心生,心外无道,书中有道,仁者见仁智者见智,不是仁者又怎能在书中见人呢?不是智者又怎能在书中见智,书中以文载道,不得真道者,又怎么可能在书中见道,所以才有,为学日益,为道日损,损之又损直至无为,无为而无不为,从古至今,无一人因读经书开悟得道,所以才有中国传统文化为宝库,开启宝库靠中医药,中医唯有修身正心,修至天人合一方为中医大夫,无师无中医大夫,无人可修身成圣。
修身正心即是,治病为医心的过程,医生可以改变你的低频能量,化解你的因缘,但是真正的改变心性,还需要靠自己,真正的师父只能领你入门入道,修身正心治病还需要靠自己,有的人如腿疼,我超度走了众生,让阴魂散去,寒气离开,你要忏悔,我要帮你驱风散寒,超度众生,再帮你招魂复魄,扶正固本,调解阴阳,可以使你立竿见影的获得健康,但是回家后还会有因缘给你感应,这叫求渡,他们也想解脱,你如果有慈悲之心的话,会真心忏悔,说我没有这个能力让你们解脱,你们可以去师父的故宫道场等待师父救你们吧,你的一个善念,就与故宫道场联上,他们就去哪了,你的感应即消失了,但不可以为了自己不难受而说,心性态度非常的重要,有心性不好的,没有慈悲心者,以为你没给治疗好,会说,你看是骗子吧,这不又疼了没治去根吗?这又疼了,一切唯心招,一切唯心造,一个人病好没好,人生顺不顺,皆和德性有关,厚德载物千真万确,人在大千世界中,每时每刻皆有因缘,皆有感应,心中无我,一切感应皆是众生找我,我心无我,不负众生,这即是修身正心治病成圣的最高境界。
人是天人合一的,万法俱足的,人是完美的,人为万物之灵,众生万物皆为不同人心之外相,众生之相,非我相,非人相,皆为虚妄,本心本性本相为光,无形无相为道,为光,为天相,道相,正大光明即是我之本心本相,即是如来之相,神州即我家,我家在天上,长大才成人,真人在天上。
溪边种田人
《人身难得,佛法难闻,中土难生》
中毉大夫 2021-12-17 13:00
人身难得,六道之中唯有得人身,才可以修成天人合一,因为只有人身才拥有自性,有了自性才可以天人合一,所以人道之外没有自性,修行也是盲修瞎练,只能增加功力,不能回归先天一炁的本源。所以很多众生才抢人身,占人身,修人形,还积德行善,到处拜山结缘等等。
佛法难闻,佛法,佛在法前,佛在法在,佛无法无,法不孤起,仗境方生,境随心转,心在境在法在,无心何来境,无境何来法。万法心生,心不在法在?法非佛法?是佛张口即法,凡夫重复即错,心不同,境界不同,佛曰,人是万法具足的,佛曰之人为本我,真我,指的是神佛。凡夫俗子一重复,人是万法具足的,凡夫俗子指的人?为凡夫俗子,假我,小我,肉眼凡胎了。佛说人为万物之灵,指的还是神佛真人圣人,人为万物之灵,可以理解为,众生皆有佛性。所以当年释迦牟尼佛不立文字,因为法无定法,不知未来谁看,站在什么角度去看,所以无法写,更是道不可传。
中土难生,因为传说未来圣人出世在中国,就是地球46亿年之时,圣人出世,五星出东方,利中国。二O一五年出世在北京,才有北京火凤显圣,优昙花开,中国崛起为天意,文化复兴是必须的。
中毉大夫
中毉大夫 2021-12-17 13:00
人身难得,六道之中唯有得人身,才可以修成天人合一,因为只有人身才拥有自性,有了自性才可以天人合一,所以人道之外没有自性,修行也是盲修瞎练,只能增加功力,不能回归先天一炁的本源。所以很多众生才抢人身,占人身,修人形,还积德行善,到处拜山结缘等等。
佛法难闻,佛法,佛在法前,佛在法在,佛无法无,法不孤起,仗境方生,境随心转,心在境在法在,无心何来境,无境何来法。万法心生,心不在法在?法非佛法?是佛张口即法,凡夫重复即错,心不同,境界不同,佛曰,人是万法具足的,佛曰之人为本我,真我,指的是神佛。凡夫俗子一重复,人是万法具足的,凡夫俗子指的人?为凡夫俗子,假我,小我,肉眼凡胎了。佛说人为万物之灵,指的还是神佛真人圣人,人为万物之灵,可以理解为,众生皆有佛性。所以当年释迦牟尼佛不立文字,因为法无定法,不知未来谁看,站在什么角度去看,所以无法写,更是道不可传。
中土难生,因为传说未来圣人出世在中国,就是地球46亿年之时,圣人出世,五星出东方,利中国。二O一五年出世在北京,才有北京火凤显圣,优昙花开,中国崛起为天意,文化复兴是必须的。
中毉大夫
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