那就彻底让微博成为我的垃圾场吧[春游家族]

虽然很支持主管和姐姐们对我们的放养式教育，让本书呆子狠狠地锻炼了独立思考能力，但有时对一些完全陌生的业务，姐姐还一直在旁边说，自己想啊自己想想要怎么做啊，就会觉得，他奶奶的但凡我的肚子里有一点库存我也不会一直问[泪]感觉自己已经尽力做到最好了，为什么好像没有被认可（不过也理解事情一多人一忙就会很烦躁）

下午最后一个客户办到快七点，肚子又痛得像刀钻，姐姐说了句重话“我觉得你真的是很搞笑”，狠狠伤到了（恨透了自己敏感的神经）。虽然很不服气，也知道姐姐其实是很好的人，但还是会因此觉得自己明明可以做得更好，想得更周到一些。但是过后还是会跟自己说，你已经很棒了，不要对自己太严格。所以当姐姐一直数落我们作为新员工哪些业务不能怎么怎么说的时候，就觉得好冤枉，脱口而出“我有说过吗？”然后又被自己吓到了，觉得自己确实比以前锋利了一些（虽然还是不喜欢太尖锐的表达），但至少会本能地让自己好受一些，虽然过后还是会反复反思，我会不会语气太冲了？可是明明和许多人比起来我真的太温柔了[失望]

sad上加sad是因为回家路上下了毛毛雨而我走得太急了雨伞落在网点[泪][泪]

当然啦，还是觉得很感恩，很幸运，遇到的领导同事都是很好很好的人，很多时候他们并无恶意，只是每个人地表达方式不一样，接受到的信息和不同人地感受有偏差。常常感觉网点就像家人一样，可能也是因为这样才无话不说无所顾忌吧。

以及今天下雨了，降温了。很喜欢雨天，也很喜欢降温，虽然早上醒来的时候快冻成冰棍了。但现在很容易就恢复快乐状态了！

以及觉得两个同批入行的同事也都是很好的人，都很乐天，心很大，真好。

金刚经的智言慧语 ：【闻法当深会其用意之所在。若执著名言，死在句下，为学佛之大忌，亦非圆融无碍之佛法矣。】这几段实在讲对我们初学，是最宝贵的开导，我们必须要遵守的原则。听经、看经，闻法包含这两种，我们看经、我们听讲，一定要深深体会用意之所在，那你就会听了。古人所谓“耳听、心听、神听”，不一样！这是形容领会的深度不相同。耳听是最浅的，心听就深了，神听就更深，要能体会。不会听的人，就是下面所讲的“执著名言，死在句下”，这是学佛最大的忌讳。这样听经，佛法的义趣他决定体会不到。
就像开经偈上讲的“愿解如来真实义”。义是义在言外，读经是义在字外。般若，般若在《金刚般若经》的字外面，那个字裡头找不到般若，没有般若。所以会看经的，他看这个字外的那个意思；会听经的，听言外之音，那就会有受用，你就真会听了。

　　最怕的是“执著名言”，名是名相、名词术语，言是言说。名言记录下来就是文字，底下讲“死在句下”，那叫读死书，读死书世间人讲叫书呆子。用这个方法来读佛经，就变成佛呆子。真有佛呆子，你问他佛法，他样样都懂，他懂得很多，你看他就是呆呆的，他不会用，他没有办法把他所学的东西应用在生活上，他不会；他记得很多，这就是儒家所讲的记问之学，他记得多没用处，不知道怎么用法。所以佛法，要记住，佛法是圆融无碍，那是真的佛法、大乘佛法，《华严经》的境界，“理事无碍，事事无碍”，这才能入得进去。死在句下的人，是永远没指望，他入不了这个境界。

前几天音乐课，老师讲到小孩的联觉贼强，导致他们说话特有意思，比如会说：那个阿姨像把刀(因为很凶)、指着云说棉花糖、看着星星说眼睛。孩子能写出大人都写不出的童话。
枯藤老树昏鸦就利用了联觉，让人联想到悲伤，凋亡，死寂的词语衬托强烈的氛围和意象。
过小草神剧情的时候，还有今天，抽到了草神听她语音，我发现米哈游塑造人物真的好厉害，老是用神奇又意想不到的比喻说一些非常有道理的话。纳西妲既是智慧之神，又是被困在笼中的鸟雀；明明只能通过梦中获取知识了解外面的世界，却不是个书呆子；明明看起来是个小孩，保留孩子的童趣和天真的同时却又有着和大人不一样的神明的智慧与成熟。总之，很有反差感[跪了]