#中国道教那些事儿[超话]#
如何做好修行？道人应遵循的九项修持方法
守和第一
圣人法天、法地，以阴阳为纲，四时为纪。即言我们要要顺应天地、四时、阴阳、自然之道，所以老子言："万物负阴而抱阳，冲气以为和。"
守神第二
人之耳目何能久劳而不息，人之精神何能驰骋而不乏。所以老子曰："五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂。"且必须"致虚极，守静笃"。另外，庄子也同样提到："平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。"
守气第三
夫血气者人之华也，五藏者人之精也。能够守气则耳目精而视听明。所以，神农经曰："食穀者智慧聪明，食芝者延年不死，食元气者地不能埋，天不能杀。"
守仁第四
老君曰轻天下即神无累，细万物即心不惑。正如《论语》颜渊篇提及：克己复礼为仁。而《荀子》不苟篇亦有言：君子养心莫善于诚，唯仁之为守，唯义之为行。只是修道之守仁更加强调清静无为，而达到至人或真人之境界。
守简第五
圣人食足以充虚接气，衣足以盖形蔽寒，适情辞馀，不贪多积。是言人之外物欲、内心慾愈少愈好，愈简单愈轻鬆。所以老子言："见素抱朴，去私寡欲"、"去甚、去奢、去泰"。
守易第六
老君曰古之道者理情性，治心术，养以和，持以适。正如易理中所谓了解变易的道理，而掌握简易和不易的本质，同时这也是一种乐天知命的哲学观。正是老子所提倡的："知足不辱，知止不殆，可以长久"、"甚爱必大费，多藏必厚亡"，或庄子言："至乐无乐，至誉无誉"。
守清第七
老君曰神者知之源也，神清即知明，神清意平乃能制物之情。静默恬淡所以养生也。所以老君清淨经云："人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。"
守盈第八
老君曰天道极即盈，盈即损，日月是也，故圣人保冲气不敢自满。
这里的守盈其实是一种提醒，也是一种"反者道之动"的意义。另外，也要求我们学道要虚怀若谷，谦受益、满招损，因为"道冲、而用之久不盈。"
守弱第九
老君曰所谓真人者，性合乎道者也，故有若无，实若虚。是故圣人持养其神，和弱其气。故老子言："夫惟不争，故天莫能与之争。"，"柔胜刚，弱胜强"。
依以上"九守"，自然修行，当能达到超凡入圣的境界，长生久视之目标。
转自嗣汉天师府
如何做好修行？道人应遵循的九项修持方法
守和第一
圣人法天、法地，以阴阳为纲，四时为纪。即言我们要要顺应天地、四时、阴阳、自然之道，所以老子言："万物负阴而抱阳，冲气以为和。"
守神第二
人之耳目何能久劳而不息，人之精神何能驰骋而不乏。所以老子曰："五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂。"且必须"致虚极，守静笃"。另外，庄子也同样提到："平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。"
守气第三
夫血气者人之华也，五藏者人之精也。能够守气则耳目精而视听明。所以，神农经曰："食穀者智慧聪明，食芝者延年不死，食元气者地不能埋，天不能杀。"
守仁第四
老君曰轻天下即神无累，细万物即心不惑。正如《论语》颜渊篇提及：克己复礼为仁。而《荀子》不苟篇亦有言：君子养心莫善于诚，唯仁之为守，唯义之为行。只是修道之守仁更加强调清静无为，而达到至人或真人之境界。
守简第五
圣人食足以充虚接气，衣足以盖形蔽寒，适情辞馀，不贪多积。是言人之外物欲、内心慾愈少愈好，愈简单愈轻鬆。所以老子言："见素抱朴，去私寡欲"、"去甚、去奢、去泰"。
守易第六
老君曰古之道者理情性，治心术，养以和，持以适。正如易理中所谓了解变易的道理，而掌握简易和不易的本质，同时这也是一种乐天知命的哲学观。正是老子所提倡的："知足不辱，知止不殆，可以长久"、"甚爱必大费，多藏必厚亡"，或庄子言："至乐无乐，至誉无誉"。
守清第七
老君曰神者知之源也，神清即知明，神清意平乃能制物之情。静默恬淡所以养生也。所以老君清淨经云："人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。"
守盈第八
老君曰天道极即盈，盈即损，日月是也，故圣人保冲气不敢自满。
这里的守盈其实是一种提醒，也是一种"反者道之动"的意义。另外，也要求我们学道要虚怀若谷，谦受益、满招损，因为"道冲、而用之久不盈。"
守弱第九
老君曰所谓真人者，性合乎道者也，故有若无，实若虚。是故圣人持养其神，和弱其气。故老子言："夫惟不争，故天莫能与之争。"，"柔胜刚，弱胜强"。
依以上"九守"，自然修行，当能达到超凡入圣的境界，长生久视之目标。
转自嗣汉天师府
#世界文化艺术# #美术[超话]#
让-巴蒂斯特·西梅翁·夏尔丹（1699.11.2—1779.12.6），18世纪法国市民艺术的杰出代表。其画风平易、朴实，具有平和亲切之感，反映了新兴市民阶层的美学理想。《午餐前的祈祷》是夏尔丹于1740年创作的一幅现实主义油画，描绘的是一位家庭主妇已将午餐摆好，正准备让孩子进行饭前祷告的画面，可最小的女孩子还是不能背好祈祷文，需要母亲教她。母亲恬淡且慈爱，小女孩娇憨而纯真，虽没有更多的戏剧性，却具有平易近人的家庭气氛。
（图为：《午餐前的祈祷》，帆布油画，49×38cm，现收藏于巴黎卢浮宫。）
让-巴蒂斯特·西梅翁·夏尔丹（1699.11.2—1779.12.6），18世纪法国市民艺术的杰出代表。其画风平易、朴实，具有平和亲切之感，反映了新兴市民阶层的美学理想。《午餐前的祈祷》是夏尔丹于1740年创作的一幅现实主义油画，描绘的是一位家庭主妇已将午餐摆好，正准备让孩子进行饭前祷告的画面，可最小的女孩子还是不能背好祈祷文，需要母亲教她。母亲恬淡且慈爱，小女孩娇憨而纯真，虽没有更多的戏剧性，却具有平易近人的家庭气氛。
（图为：《午餐前的祈祷》，帆布油画，49×38cm，现收藏于巴黎卢浮宫。）
#图管书摘记[超话]##图管书摘记#
DAY 7《菜根谭》[微风]
①[浮云]书摘[浮云]
1.贫家尽扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
2.趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。
3.悠长之趣，不得于浓酽，而行于啜菽饮水；惆怅之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。
4.不昧己心，不近人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子造福。
②[浮云]感悟[浮云]
1.贫者不艳，因净风雅。为人之贵，是尽量培养和解析自己的才智和力量总是有限的,成败均非一己之力所能定,所以成功与失败,在尽了自己的努力之后,都没有什么好挂怀的,应能够宽容宁静甚至愉快地接受。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。[微风]
2.栖恬守逸，最淡最长。平易恬淡的生活是最好的养神之道。好的生活是内心平静的生活,高层次生活最明显的标志就是平静。道德的进步使我们从内心的纷乱中解脱出来,你不会因这事那事而烦恼。恬淡寂寞、虚无无为,是天地的规
律、道德的本质。因此,那些得道的圣人悠然自得,没见他们忧虑什么,而一生顺利。其实,平易恬淡才是最美好的生活,只是世人谁都不信,总要弄得生活有波澜、有曲折,认为那才是生活。[微风]
3.所谓深处常短,淡中趣长,指的是精神上的追求。曾有这样一种社会现象,说是有人穷,穷得只剩下钱;有人富,富得除了书本一无所有。这是不正常的。追逐金钱达到痴迷状态随之而来的便是精神空虚,而精神富足的人固然在理念世界能够做到真趣盎然,但没有一定的物质基础是没有
体力来体会乐趣的。因此,看待任何事物都要有辩证的态度。[微风]
4.古人说“内圣外王”，也就是说先成己才能成物。一个人在事业上有所作为的人，必须从自我修养做起。修炼自己的品行，才能受万人敬仰。[微风]
③[浮云]阅读进度[浮云]：124/308第三章淡泊明志
DAY 7《菜根谭》[微风]
①[浮云]书摘[浮云]
1.贫家尽扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
2.趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。
3.悠长之趣，不得于浓酽，而行于啜菽饮水；惆怅之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。
4.不昧己心，不近人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子造福。
②[浮云]感悟[浮云]
1.贫者不艳，因净风雅。为人之贵，是尽量培养和解析自己的才智和力量总是有限的,成败均非一己之力所能定,所以成功与失败,在尽了自己的努力之后,都没有什么好挂怀的,应能够宽容宁静甚至愉快地接受。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。[微风]
2.栖恬守逸，最淡最长。平易恬淡的生活是最好的养神之道。好的生活是内心平静的生活,高层次生活最明显的标志就是平静。道德的进步使我们从内心的纷乱中解脱出来,你不会因这事那事而烦恼。恬淡寂寞、虚无无为,是天地的规
律、道德的本质。因此,那些得道的圣人悠然自得,没见他们忧虑什么,而一生顺利。其实,平易恬淡才是最美好的生活,只是世人谁都不信,总要弄得生活有波澜、有曲折,认为那才是生活。[微风]
3.所谓深处常短,淡中趣长,指的是精神上的追求。曾有这样一种社会现象,说是有人穷,穷得只剩下钱;有人富,富得除了书本一无所有。这是不正常的。追逐金钱达到痴迷状态随之而来的便是精神空虚,而精神富足的人固然在理念世界能够做到真趣盎然,但没有一定的物质基础是没有
体力来体会乐趣的。因此,看待任何事物都要有辩证的态度。[微风]
4.古人说“内圣外王”，也就是说先成己才能成物。一个人在事业上有所作为的人，必须从自我修养做起。修炼自己的品行，才能受万人敬仰。[微风]
③[浮云]阅读进度[浮云]：124/308第三章淡泊明志
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