帕金森又名震颤，属于近年来老年人的常见症状之一。是以静止性震颤、肌强直、运动迟缓和姿势步态异常为主要特征的慢性神经系统病变疾病，帕金森属于大脑神经元变性逐步引起的肢体运动障碍，帕金森病起病隐匿，往往不容易被发觉，因此需要做到早发现，及时治疗应对。
那帕金森疾病都会有哪些影响呢？
1、患有帕金森的患者，在患病后会呈现肢体的震颤、行动的不便的等病症，由于这些病症，患者怕同事或朋友见笑，所以就不盲目将本人封锁起来，远离了原先熟悉的生活、工作圈。整天待在家中。这样，疾病在停顿，病症在加重，心情也随之变得异常不好，很多帕金森患者存在不同水平的抑郁、焦虑病症。
2、普通患有帕金森的患者，疾病的病症都是先从单侧开端发病的，然后病症就会逐步涉及到对侧肢体，药物治疗的效果也逐步降低，反作用越来越明显。到中晚期会影响到吞咽发声，晚上翻身艰难，失眠等。严重的患者到晚期会由于肌肉挛缩、关节强直而卧床。
3、患有帕金森的患者随着病程时间的延长，所以患者的病情也就越来越重，而一旦病情加重就会使患者的家庭面临越来越繁重的人力和经济担负，病人从开端的偶然需求人照顾逐渐开展到需求一个以至两个特地的人来照顾病人的根本生活。
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那帕金森疾病通过中医中药是怎么治疗的？
王世龙医生说道；”我们现阶段针对帕金森病的治疗，主要方法就是采用口服中药汤剂进行治疗，充分发挥中药的特长，辨证施治，活血化瘀，帕金森病是属于本虚标实之症，由气血亏耗，肝肾正气不足，易内风窜动是本，风痰淤火，外风动是表。补气血，益肝肾息内风，滋阴潜阳制外风，治疗帕金森符合人体的整体观念，中药成分复杂，含有很多人体必需的成分，它可以从局部到整体对帕金森进行多系统、多方位、多脏腑、多层次、多气血、多神经、多细胞、多功能进行积极治疗，通过分析帕金森发病的病灶和病理，进行分型、分类、分期评估，采用“纯中药调理，可以较为明显的改善帕金森患者的运动和非运动症状。
王世龙医师经过临床小二十年治疗帕金森患者的经验总结，“五龙震颤汤”，可以最大程度的减少西药治疗帕金森过程中产生的副作用，现在也已经取得了一些成效。
咨询疾病详情请添加微信19910383530
那帕金森疾病都会有哪些影响呢？
1、患有帕金森的患者，在患病后会呈现肢体的震颤、行动的不便的等病症，由于这些病症，患者怕同事或朋友见笑，所以就不盲目将本人封锁起来，远离了原先熟悉的生活、工作圈。整天待在家中。这样，疾病在停顿，病症在加重，心情也随之变得异常不好，很多帕金森患者存在不同水平的抑郁、焦虑病症。
2、普通患有帕金森的患者，疾病的病症都是先从单侧开端发病的，然后病症就会逐步涉及到对侧肢体，药物治疗的效果也逐步降低，反作用越来越明显。到中晚期会影响到吞咽发声，晚上翻身艰难，失眠等。严重的患者到晚期会由于肌肉挛缩、关节强直而卧床。
3、患有帕金森的患者随着病程时间的延长，所以患者的病情也就越来越重，而一旦病情加重就会使患者的家庭面临越来越繁重的人力和经济担负，病人从开端的偶然需求人照顾逐渐开展到需求一个以至两个特地的人来照顾病人的根本生活。
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那帕金森疾病通过中医中药是怎么治疗的？
王世龙医生说道；”我们现阶段针对帕金森病的治疗，主要方法就是采用口服中药汤剂进行治疗，充分发挥中药的特长，辨证施治，活血化瘀，帕金森病是属于本虚标实之症，由气血亏耗，肝肾正气不足，易内风窜动是本，风痰淤火，外风动是表。补气血，益肝肾息内风，滋阴潜阳制外风，治疗帕金森符合人体的整体观念，中药成分复杂，含有很多人体必需的成分，它可以从局部到整体对帕金森进行多系统、多方位、多脏腑、多层次、多气血、多神经、多细胞、多功能进行积极治疗，通过分析帕金森发病的病灶和病理，进行分型、分类、分期评估，采用“纯中药调理，可以较为明显的改善帕金森患者的运动和非运动症状。
王世龙医师经过临床小二十年治疗帕金森患者的经验总结，“五龙震颤汤”，可以最大程度的减少西药治疗帕金森过程中产生的副作用，现在也已经取得了一些成效。
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智者大师他提出了一种观心法门，所有的法门都是要会归到心性的。人不能只是修善念，你要把善念提升到善根。
我今天拿财物去布施，这个叫善念，当我们是假借布施，去启发我们一种布施的一种心，我们养成一种布施的观念——借相修心，那就是一种善根了。
善念是生灭法，善根是不生灭法，布施如此，一切法都是如此。
比方说念佛，念佛也有两种人：一种人是以善念来念佛，一种人是以善根来念佛。
什么叫做以善念来念佛呢？
这个善念，它是情绪化的、生灭心的，因为他攀缘外相嘛。你看有些人他遇到痛苦的时候，他才想到佛号，所以佛号在他的生命当中的角色呢，只是他因为痛苦的刺激，他才知道要皈依阿弥陀佛——善念！
当他顺境的时候，他享受在快乐的感受当中，他把佛陀忘在脑后，他不需要佛号，因为他这个佛号是生灭性的。当然，佛陀的功德是圆满的，当你要求糖果的时候，佛陀会给你糖果；当你要求宝石的时候，佛陀会给你宝石；当你要求是摩尼宝珠的时候，佛陀就会把摩尼宝珠拿出来，佛陀的心情是所求如愿！
所以，同样一句佛号，每一个人的心态不同，会产生不同的结果。当你念这句佛号的时候，你是有坚定的观照力、誓愿力，你是恒常存在，不管顺境、逆境，你往生的心、成佛的心是不会改变的！因为你的心，是从内心发出来的，不是受外境的感受的刺激。
你记得一个观念：
只要你做的一件事情，你是由内而外的——从道理的理解而发出来的，这个叫做善根；你做一件事情，只要是从外面刺激你的，你才去做的，这个叫做善念。善念的力量，只能够给你人天的福报；善根才能够达到出世的解脱！
只有善根可以对抗烦恼，福报是没有办法去对治的。
我想我们慢慢地学佛久了，要把善根跟福报区分出来。你去做义工、你积集一个善业、成就一个福报，但这个福报有什么样的不足呢？它对你的烦恼没有对治力。你以前的贪爱烦恼很重、你的脾气很大，你做一辈子义工，你修了很大福报，你的脾气还是这么大，不可能改变，善业不能对治烦恼。但是你听闻佛法产生的智慧观照，它对烦恼有对治力。
所以，善根是解脱分。在经典上说，福报不是解脱分，它是一个安乐，但它没有解脱，因为它不能对治烦恼。
有一个商人，回家的时候看到一个老头，那个老头就在卖一张纸。这个时候，这个商人说你卖这张纸是干什么呢？他说，我这张纸是我祖先留下的智慧，我要卖这个智慧。这个时候这个商人他本身很欢喜，要回家过年啊，又对这个老头很怜悯，就说，好，你把这张纸卖给我好了，就给他十两银子。
他要走的时候，等到这张纸拿到手上一打开，它里面写了四句偈，他祖先留下的四句偈：向前三步想一想，退后三步想一想，就是你遇到事情的时候不要反应太快，向前三步想一想，退后三步想一想；瞋心来时善思量，发脾气的时候你要好好地思惟思惟前因后果；调伏嗔心最吉祥。四句偈值十两银子。
也就是说，其实我们在烦恼起现行的时候，我们的福报救不了你，你修的福报再大救不了你；但是，你所听闻佛法的智慧在那个时候会产生一种抗拒烦恼的力量，这就是善根，只有善根可以对抗烦恼，福报没有办法。
所以一个人要增上，你不是说只有做义工，做义工叫修福报，做善事、做慈善事业是修福报，但是你内心的烦恼是原封不动的；但是你听闻佛法、如理思惟产生了一种智慧的观照，它会消灭你这种颠倒烦恼的。
所以在极乐世界我们能够随其志愿，所欲闻法，自然得闻，也就是说在极乐世界你会不断地增上，增上你的善根、消灭我们的烦恼。这是闻法欢喜。
我今天拿财物去布施，这个叫善念，当我们是假借布施，去启发我们一种布施的一种心，我们养成一种布施的观念——借相修心，那就是一种善根了。
善念是生灭法，善根是不生灭法，布施如此，一切法都是如此。
比方说念佛，念佛也有两种人：一种人是以善念来念佛，一种人是以善根来念佛。
什么叫做以善念来念佛呢？
这个善念，它是情绪化的、生灭心的，因为他攀缘外相嘛。你看有些人他遇到痛苦的时候，他才想到佛号，所以佛号在他的生命当中的角色呢，只是他因为痛苦的刺激，他才知道要皈依阿弥陀佛——善念！
当他顺境的时候，他享受在快乐的感受当中，他把佛陀忘在脑后，他不需要佛号，因为他这个佛号是生灭性的。当然，佛陀的功德是圆满的，当你要求糖果的时候，佛陀会给你糖果；当你要求宝石的时候，佛陀会给你宝石；当你要求是摩尼宝珠的时候，佛陀就会把摩尼宝珠拿出来，佛陀的心情是所求如愿！
所以，同样一句佛号，每一个人的心态不同，会产生不同的结果。当你念这句佛号的时候，你是有坚定的观照力、誓愿力，你是恒常存在，不管顺境、逆境，你往生的心、成佛的心是不会改变的！因为你的心，是从内心发出来的，不是受外境的感受的刺激。
你记得一个观念：
只要你做的一件事情，你是由内而外的——从道理的理解而发出来的，这个叫做善根；你做一件事情，只要是从外面刺激你的，你才去做的，这个叫做善念。善念的力量，只能够给你人天的福报；善根才能够达到出世的解脱！
只有善根可以对抗烦恼，福报是没有办法去对治的。
我想我们慢慢地学佛久了，要把善根跟福报区分出来。你去做义工、你积集一个善业、成就一个福报，但这个福报有什么样的不足呢？它对你的烦恼没有对治力。你以前的贪爱烦恼很重、你的脾气很大，你做一辈子义工，你修了很大福报，你的脾气还是这么大，不可能改变，善业不能对治烦恼。但是你听闻佛法产生的智慧观照，它对烦恼有对治力。
所以，善根是解脱分。在经典上说，福报不是解脱分，它是一个安乐，但它没有解脱，因为它不能对治烦恼。
有一个商人，回家的时候看到一个老头，那个老头就在卖一张纸。这个时候，这个商人说你卖这张纸是干什么呢？他说，我这张纸是我祖先留下的智慧，我要卖这个智慧。这个时候这个商人他本身很欢喜，要回家过年啊，又对这个老头很怜悯，就说，好，你把这张纸卖给我好了，就给他十两银子。
他要走的时候，等到这张纸拿到手上一打开，它里面写了四句偈，他祖先留下的四句偈：向前三步想一想，退后三步想一想，就是你遇到事情的时候不要反应太快，向前三步想一想，退后三步想一想；瞋心来时善思量，发脾气的时候你要好好地思惟思惟前因后果；调伏嗔心最吉祥。四句偈值十两银子。
也就是说，其实我们在烦恼起现行的时候，我们的福报救不了你，你修的福报再大救不了你；但是，你所听闻佛法的智慧在那个时候会产生一种抗拒烦恼的力量，这就是善根，只有善根可以对抗烦恼，福报没有办法。
所以一个人要增上，你不是说只有做义工，做义工叫修福报，做善事、做慈善事业是修福报，但是你内心的烦恼是原封不动的；但是你听闻佛法、如理思惟产生了一种智慧的观照，它会消灭你这种颠倒烦恼的。
所以在极乐世界我们能够随其志愿，所欲闻法，自然得闻，也就是说在极乐世界你会不断地增上，增上你的善根、消灭我们的烦恼。这是闻法欢喜。
好久没出去刚出了趟门，像探险一样，心情紧张又刺激。
闲来无事，翻日历算了算，从8月28号到11月11号，75天之内，本人居 家、集 中 隔 离了35天，啥概率？啥心情？[揣手]
时空伴 随你让我在家待三天，次 密 接你把我拉走八天又在家待三天，小区有确诊你直接给我们干21天。
都有苦衷，都想要被人体谅配合，不知道该说什么，只能说疫情赶快过去吧！
闲来无事，翻日历算了算，从8月28号到11月11号，75天之内，本人居 家、集 中 隔 离了35天，啥概率？啥心情？[揣手]
时空伴 随你让我在家待三天，次 密 接你把我拉走八天又在家待三天，小区有确诊你直接给我们干21天。
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