“若知佛法真俗二谛之理，诸法本性无量无边”。
诸位！这句话我们如果听得懂，我们的本性就无量无边，我们本来就没有那种烦恼，我们能够无量无边的智慧，我们能够无量无边的妙用，我们能够无量无边的慈悲喜舍，我们能够无量无边的宽恕众生，我们能够无量无边的喜悦快乐。你看，我们就是不懂得运用这四个字，这四个字我们也要会运用。但是用反了，无量无边的烦恼，无量无边的计较，无量无边的恨，用错了方向，都是无量无边，如果用错了方向，用错了方向这样就痛苦，所以诸法本性本来就无量无边，你懂得运用一句话就解决。
——《药师本愿经讲记》

话没错 理没错 有理有据 不可都认说的对 立场错了环境错了

我个人对这个男生的主观行为表示这样的理解：

人保持理性是对的 分明事情缘由考虑后果 综合维度 权衡利弊 这是一套理性的中心思想
我们不是圣人，更没有那么高的境界，吾等俗人难以望其项背，人分理性感性好人坏人，没有绝对理性的好人，更没有绝对感性的坏人，但是有绝对理性的坏人！

这告诉我们什么道理，人在社会上混，做个有人性的人仿佛更会被大众接受，让自己接受。
缘由是什么？
此事件已上热搜，且标题是#为爱冲锋的勇士#
懂的都懂不懂得这辈子也不会懂。 https://t.cn/RBS4O7q

《周士杰菩萨开示我就是诺亚奥特曼》盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感至必应。若应而不生谁与悟俗。化而无名何以导世。是以。标号释迦擅种刹利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储宫真观道树。舍金轮而驭大千。明玉毫而制法界。此其所以垂迹也。爰自降胎至于分塔。玮化千条灵瑞万变。并义炳经典事盈记传。而群言参差首尾散出。事绪舛驳同异莫齐。散出首尾。宜有贯一之区。莫齐同异。必资会通之契。故知。博谇难该而总集易览也。祐以不敏业谢多闻。时因疾隙颇存寻玩。遂乃披经案记。原始要终。敬述释迦谱。记列为五卷。若夫胤裔托生之源。得道度人之要。泥洹塔像之微。遗法将灭之相。总众经以正本。缀世记以附末。使圣言与俗说分条。古闻共今迹相证。万里虽邈有若躬践。千载诚隐无隔面对。今抄集众经述而不作。庶脱寻访力半功倍。敬率丹心略敷誓愿。