「连环画」焦裕禄说，大雪封门时不能在办公室烤火，应到群众中去
15
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冬夜，外面的大风雪刮了一夜，焦裕禄屋里的灯光也亮了一夜……
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16
—
次日，焦裕禄便把全院的同志们叫起来开会。他说：在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去……
17
—
简短的几句话，深深地打动了在场每一位干部的心。大家立即带上救济粮款，分头出发了。
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18
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这一天，焦裕禄没喝群众一口水，不曾在群众家有片刻的烤火逗留。风雪中，他走访了九个村子的几十户人家，把温暖带给了群众。
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19
—
1964年初，正当焦裕禄带领着兰考人民继续同涝、沙、碱进行顽强搏斗的时候，他的肝病却越来越严重了。人们发现，无论开会、作报告，他常把左手揣在怀里，按着那时时作痛的肝部。
20
—
同志们劝他去医院就诊，他总是笑着说：病是个欺软怕硬的东西，你压住它，它就不欺负你了。焦裕禄的心里，装着兰考县36万人民，唯独没有他自己。
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21
—
1964年3月，兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮，焦裕禄的肝病也到了严重的关头。但他人虽躺在病床上，心却仍旧在那被改造的土地上。他从兰考人民一步一个脚印的实干精神中，已预见到了新兰考美好的未来。
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22
—
他曾多次满怀激情地坐到桌前，想动手写一篇文章，题目是：《兰考人民多奇志，敢教日月换新天》。但是，文章只开了个头，病魔就迫使他不得不放下了手中的笔。
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23
—
面对他的病情，县委不得不做出强制性决定：送他去医院治疗。焦裕禄是多么舍不得离开兰考呵！一年多来，他已把整个身心都交给了兰考。就像一位指挥员在战斗最激烈之时离开了战场一样，他从心底里感到难过、内疚和不安。
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24
—
开封医院面对焦裕禄严重的病情，把他又转到郑州医院，后来郑州医院又把他转到了北京医院。医生们无不为他与肝痛作斗争的顽强精神所感动。他们带着崇敬的心情站在病床前诊察，又都一个个含着眼泪走开。
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25
—
那是个令人难忘的日子，医生们开出了最后诊断书，上面写道：“肝癌后期，皮下扩散。”医生对送他前来治病的同志说：“赶紧送他回去，焦裕禄最多还有二十天左右的时间了。”这样，他又被转到郑州河南医学院附属医院。
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26
—
焦裕禄病危的消息不胫而走。兰考县的干部、群众们纷纷前来探望。焦裕禄在人前绝口不谈自己的病，总是询问：“沙丘封住了没有？庄稼淹了没有？盐碱地上的麦子长势如何？泡桐树栽了多少？……”
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27
—
五月初，焦裕禄的病情进一步恶化，县委副书记张钦礼匆匆赶来。焦裕禄握住战友的手：“我死后只有一个要求，要求组织上把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着大家把沙丘治好！”
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28
—
一九六四年5月14日，年仅42岁的焦裕禄不幸逝世了。焦裕禄去世后，兰考县的全体干部、群众化悲痛为力量，用汗水灌溉了兰考大地。焦裕禄生前没有完成的心愿，已由36万兰考人民在兰考的大地上集体完成了。（完）
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冬夜，外面的大风雪刮了一夜，焦裕禄屋里的灯光也亮了一夜……
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次日，焦裕禄便把全院的同志们叫起来开会。他说：在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去……
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简短的几句话，深深地打动了在场每一位干部的心。大家立即带上救济粮款，分头出发了。
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这一天，焦裕禄没喝群众一口水，不曾在群众家有片刻的烤火逗留。风雪中，他走访了九个村子的几十户人家，把温暖带给了群众。
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1964年初，正当焦裕禄带领着兰考人民继续同涝、沙、碱进行顽强搏斗的时候，他的肝病却越来越严重了。人们发现，无论开会、作报告，他常把左手揣在怀里，按着那时时作痛的肝部。
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同志们劝他去医院就诊，他总是笑着说：病是个欺软怕硬的东西，你压住它，它就不欺负你了。焦裕禄的心里，装着兰考县36万人民，唯独没有他自己。
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1964年3月，兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮，焦裕禄的肝病也到了严重的关头。但他人虽躺在病床上，心却仍旧在那被改造的土地上。他从兰考人民一步一个脚印的实干精神中，已预见到了新兰考美好的未来。
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他曾多次满怀激情地坐到桌前，想动手写一篇文章，题目是：《兰考人民多奇志，敢教日月换新天》。但是，文章只开了个头，病魔就迫使他不得不放下了手中的笔。
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面对他的病情，县委不得不做出强制性决定：送他去医院治疗。焦裕禄是多么舍不得离开兰考呵！一年多来，他已把整个身心都交给了兰考。就像一位指挥员在战斗最激烈之时离开了战场一样，他从心底里感到难过、内疚和不安。
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开封医院面对焦裕禄严重的病情，把他又转到郑州医院，后来郑州医院又把他转到了北京医院。医生们无不为他与肝痛作斗争的顽强精神所感动。他们带着崇敬的心情站在病床前诊察，又都一个个含着眼泪走开。
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那是个令人难忘的日子，医生们开出了最后诊断书，上面写道：“肝癌后期，皮下扩散。”医生对送他前来治病的同志说：“赶紧送他回去，焦裕禄最多还有二十天左右的时间了。”这样，他又被转到郑州河南医学院附属医院。
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焦裕禄病危的消息不胫而走。兰考县的干部、群众们纷纷前来探望。焦裕禄在人前绝口不谈自己的病，总是询问：“沙丘封住了没有？庄稼淹了没有？盐碱地上的麦子长势如何？泡桐树栽了多少？……”
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五月初，焦裕禄的病情进一步恶化，县委副书记张钦礼匆匆赶来。焦裕禄握住战友的手：“我死后只有一个要求，要求组织上把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着大家把沙丘治好！”
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一九六四年5月14日，年仅42岁的焦裕禄不幸逝世了。焦裕禄去世后，兰考县的全体干部、群众化悲痛为力量，用汗水灌溉了兰考大地。焦裕禄生前没有完成的心愿，已由36万兰考人民在兰考的大地上集体完成了。（完）
一次，上海青帮老大黄金荣喝醉了酒，抓住一个乞丐就问：“上海滩的三位大亨，你最佩服谁？”乞丐认真地说：“我最佩服黄金荣！长得那么丑，还有脸活着！”
黄金荣听后，不仅不怒，反而欢喜起来，他认为自己最有名，所以乞丐才会那么说。
所以，他从包里摸出了银元，给了乞丐，乞丐拿到钱，谢过后就飞快离开了。
事后，黄金荣醉醺醺回到了家，把这件事告诉了给了林桂生，林桂生觉得很可笑，也没有在说什么。
后来，黄金荣迷上听戏了，一有空就会去戏园坐一整天。
黄金荣对林桂生的能力也非常欣赏，他甚至交出了家里的财政大权让林桂生管理，平常大小事务也会听取林桂生的意见。
但他们结婚十余年，两人一直未能生下一个孩子。但即使膝下无子，黄金荣也多次向林桂生承诺：此生只会有林桂生一个妻子。
林桂生和黄金荣在帮内收了好几个年龄较小的少年当作养子，每日带到宅院里一起吃饭，也算是弥补了一些没有孩子的遗憾。
随着黄金荣地位的提高，应酬越来越多，黄金荣身边的女人也多，但林桂生并没在意，只要不过分，她都能忍耐。
后来，黄金荣因为女人跟别人争风吃醋得罪了人，还被卢筱嘉抓走了。卢筱嘉是军阀之子，林桂生为了保住黄金荣，找了杜月笙帮忙，最后在他斡旋下，卢筱嘉父亲答应收下一笔巨额赎金后放人，为了凑齐这笔赎金，林桂生几乎掏空了家底。
她原以为丈夫出来后会痛改前非，离开那个女人，但没想到丈夫出来后竟然执意要娶露兰春。
其实，露兰春对黄金荣并不感兴趣，毕竟年纪相差那么大，但碍于黄金荣的势力，她也不敢明目张胆的拒绝，面对黄金荣的示爱，她只能说：“我只做正室。”
黄金荣听后，拿不定主意，毕竟林桂生跟他结婚多年，他说不出口，于是，委托杜月笙出面。
杜月笙觉得这个事很棘手，但还是亲自出面跟林桂生说明，性格要强的林桂生，答应跟黄金荣离婚，离婚后，她只拿了5万块就离开了。
杜月笙为了报恩，每个月拿出钱给林桂生做生活费，就这样，林桂生彻底离开黄金荣了，伤透心的她，再也没有过问过黄金荣的事，一心呆在小院里，再也没有出来过。
而黄金荣娶到露兰春后，幸福的日子并没有过多久，露兰春把黄金荣值钱的东西全带走了，黄金荣人财两失，受到了打挤。在这个时候，他终于想起了林桂生的好。
大彻大悟的他，来到了林桂生的住处，痛哭流涕，后悔道歉，无论他怎么道歉，林桂生始终不搭理他，为了挽回林桂生的心，黄金荣还在院子里种下了上百株桂花树，但林桂生却不为所动。
为了防止黄金荣屡次骚扰她，她还报了警，黄金荣这才知道，一切已经无可挽回，他痛苦的回到了家。
此后，他年纪渐长，又不擅长打理，日子越发颓废起来。后来，杜月笙带着家人去香港，还询问他一同去不，黄金荣却表示，年纪大了，不想离开了。
解放以后，黄金荣的日子越发艰难，他竟然开始扫大街。几年后，86岁的黄金荣因发热病倒，昏迷了几天，就闭上了眼睛，或许，在他临死之前，或许怎么都没想通，林桂生为何不会原谅他。
其实，林桂生本就是个骄傲的人，跟黄金荣结婚后，就打定主意要过一辈子，相处30年，黄金荣的变心给了她很大的打击。
再加上她性格刚强，即使黄金荣回心转意，她也不会重回黄金荣身边。晚年的她，过着孤独寂寞的日子，或许是看透了婚姻的本质，她决心专注自己的生活。
还真是应了鲁迅的那句话：躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。或许，她的人生，从离开黄金荣以后，才算是为自己而活。 https://t.cn/A6oFBtUZ
黄金荣听后，不仅不怒，反而欢喜起来，他认为自己最有名，所以乞丐才会那么说。
所以，他从包里摸出了银元，给了乞丐，乞丐拿到钱，谢过后就飞快离开了。
事后，黄金荣醉醺醺回到了家，把这件事告诉了给了林桂生，林桂生觉得很可笑，也没有在说什么。
后来，黄金荣迷上听戏了，一有空就会去戏园坐一整天。
黄金荣对林桂生的能力也非常欣赏，他甚至交出了家里的财政大权让林桂生管理，平常大小事务也会听取林桂生的意见。
但他们结婚十余年，两人一直未能生下一个孩子。但即使膝下无子，黄金荣也多次向林桂生承诺：此生只会有林桂生一个妻子。
林桂生和黄金荣在帮内收了好几个年龄较小的少年当作养子，每日带到宅院里一起吃饭，也算是弥补了一些没有孩子的遗憾。
随着黄金荣地位的提高，应酬越来越多，黄金荣身边的女人也多，但林桂生并没在意，只要不过分，她都能忍耐。
后来，黄金荣因为女人跟别人争风吃醋得罪了人，还被卢筱嘉抓走了。卢筱嘉是军阀之子，林桂生为了保住黄金荣，找了杜月笙帮忙，最后在他斡旋下，卢筱嘉父亲答应收下一笔巨额赎金后放人，为了凑齐这笔赎金，林桂生几乎掏空了家底。
她原以为丈夫出来后会痛改前非，离开那个女人，但没想到丈夫出来后竟然执意要娶露兰春。
其实，露兰春对黄金荣并不感兴趣，毕竟年纪相差那么大，但碍于黄金荣的势力，她也不敢明目张胆的拒绝，面对黄金荣的示爱，她只能说：“我只做正室。”
黄金荣听后，拿不定主意，毕竟林桂生跟他结婚多年，他说不出口，于是，委托杜月笙出面。
杜月笙觉得这个事很棘手，但还是亲自出面跟林桂生说明，性格要强的林桂生，答应跟黄金荣离婚，离婚后，她只拿了5万块就离开了。
杜月笙为了报恩，每个月拿出钱给林桂生做生活费，就这样，林桂生彻底离开黄金荣了，伤透心的她，再也没有过问过黄金荣的事，一心呆在小院里，再也没有出来过。
而黄金荣娶到露兰春后，幸福的日子并没有过多久，露兰春把黄金荣值钱的东西全带走了，黄金荣人财两失，受到了打挤。在这个时候，他终于想起了林桂生的好。
大彻大悟的他，来到了林桂生的住处，痛哭流涕，后悔道歉，无论他怎么道歉，林桂生始终不搭理他，为了挽回林桂生的心，黄金荣还在院子里种下了上百株桂花树，但林桂生却不为所动。
为了防止黄金荣屡次骚扰她，她还报了警，黄金荣这才知道，一切已经无可挽回，他痛苦的回到了家。
此后，他年纪渐长，又不擅长打理，日子越发颓废起来。后来，杜月笙带着家人去香港，还询问他一同去不，黄金荣却表示，年纪大了，不想离开了。
解放以后，黄金荣的日子越发艰难，他竟然开始扫大街。几年后，86岁的黄金荣因发热病倒，昏迷了几天，就闭上了眼睛，或许，在他临死之前，或许怎么都没想通，林桂生为何不会原谅他。
其实，林桂生本就是个骄傲的人，跟黄金荣结婚后，就打定主意要过一辈子，相处30年，黄金荣的变心给了她很大的打击。
再加上她性格刚强，即使黄金荣回心转意，她也不会重回黄金荣身边。晚年的她，过着孤独寂寞的日子，或许是看透了婚姻的本质，她决心专注自己的生活。
还真是应了鲁迅的那句话：躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。或许，她的人生，从离开黄金荣以后，才算是为自己而活。 https://t.cn/A6oFBtUZ
了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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