母亲节陈奕天的祝你身体健康已经用不上了 时隔2年妈妈走了!今天是北京时间2021年5月9日,也就是我们的母亲节,说到母亲节,不得不让小星想到陈奕天在生日时发布的MV《祝你身体健康》,这首歌曲是陈奕天为母亲而唱,写的都是作为北漂的不易,而按照陈奕天的阐述,他为了照顾母亲已经有两年放慢了脚步,在娱乐圈摸爬打滚这么多年,在上升期选择为了照顾母亲而放慢脚步,小星是很感动的,陈奕天就是一位最值得喜爱的孝顺儿子,有许多艺人在遇到父母去世的时候都选择继续工作,而作为我国的传统,父母长辈去世前最重要的就是最后一刻的陪伴,而这个,陈奕天做到了,也做得很好,小星相信,孝顺的孩子总能有好运气的,但是说到今年的母亲节,或许也就是陈奕天最为难过的了,因为照顾了父母2年,最后还是离开了陈奕天,在这里小星也祝愿全天下母亲节身体健康,借陈奕天的《祝你身体健康》祝福所有的母亲。
#命运#
关于辛亥月的几点补充
前面写了几篇关于壬寅老冰箱的文章,说的基本上都是关于今年在死磕一个人的丁火妹子们接下来的运势,我要补充下:这世上男人那么多,没有必要死磕一个是不是?
死磕的妹子们我从来不劝,因为每个人都有那种在旁人看来无法理解,但自己必须坚持的事儿,生活不易,感情的事儿,是死磕南墙还是换条路,无非都是自己的选择,我还是那句话,有怎样的选择就有怎样的命运。
以下话,送给单纯以结束单身,认真在考虑婚恋问题的丁火妹子们:在辛亥月,以及接下来的壬子月,对大家依旧是机会的,因为壬寅同学,这两个月在地支都算是有根的,子水作为壬水的羊刃,也是有用的。这两个月,遇到靠谱异性,这样的概率是蛮大的,希望大家注意一个点:尤其是身弱的,八字原局guansha旺的丁火妹子,这两个月,因为流年和流月再次出现guansha,就很容易出现摆烂的心理,机会来了,反而会去抗拒,不想谈恋爱,或者抗拒异性的追求……
如果说,今年你的目标是结束单身,真正意义上开始考虑恋爱成家,那么这个月和壬子月,是要打起精神来的,至少来说,这两个月遇到的壬寅,不再是个梦游的墙头草,无论是否合适,对方左顾右盼的概率是大大降低的,至少会有一个相对明确的态度,而不是暧昧不明的,一边吸引着丁火,一边又迟迟没有一个明确的态度……
最后一点,这个月,壬寅作为岁君,月令亥水合寅木的过程中,丙火劫财并不能完全被ko,但劫财,为竞争者,也为自己的自信和底气,尤其是身弱的地支无根的丁火更是如此,所以这个月身弱丁火的心态是偏向于悲观和忽明忽暗的,我看大家的留言也是能够觉察的,在这里还是要说一句:每天出门,把自己捯饬的美美哒,要穿漂酿的衣服,要妆容精致,因为命运就是这样,我们永远不会提前知道,你今天出门,会遇到怎样的人,也许,对方就真的就是,那个注定会出现的人……
关于辛亥月的几点补充
前面写了几篇关于壬寅老冰箱的文章,说的基本上都是关于今年在死磕一个人的丁火妹子们接下来的运势,我要补充下:这世上男人那么多,没有必要死磕一个是不是?
死磕的妹子们我从来不劝,因为每个人都有那种在旁人看来无法理解,但自己必须坚持的事儿,生活不易,感情的事儿,是死磕南墙还是换条路,无非都是自己的选择,我还是那句话,有怎样的选择就有怎样的命运。
以下话,送给单纯以结束单身,认真在考虑婚恋问题的丁火妹子们:在辛亥月,以及接下来的壬子月,对大家依旧是机会的,因为壬寅同学,这两个月在地支都算是有根的,子水作为壬水的羊刃,也是有用的。这两个月,遇到靠谱异性,这样的概率是蛮大的,希望大家注意一个点:尤其是身弱的,八字原局guansha旺的丁火妹子,这两个月,因为流年和流月再次出现guansha,就很容易出现摆烂的心理,机会来了,反而会去抗拒,不想谈恋爱,或者抗拒异性的追求……
如果说,今年你的目标是结束单身,真正意义上开始考虑恋爱成家,那么这个月和壬子月,是要打起精神来的,至少来说,这两个月遇到的壬寅,不再是个梦游的墙头草,无论是否合适,对方左顾右盼的概率是大大降低的,至少会有一个相对明确的态度,而不是暧昧不明的,一边吸引着丁火,一边又迟迟没有一个明确的态度……
最后一点,这个月,壬寅作为岁君,月令亥水合寅木的过程中,丙火劫财并不能完全被ko,但劫财,为竞争者,也为自己的自信和底气,尤其是身弱的地支无根的丁火更是如此,所以这个月身弱丁火的心态是偏向于悲观和忽明忽暗的,我看大家的留言也是能够觉察的,在这里还是要说一句:每天出门,把自己捯饬的美美哒,要穿漂酿的衣服,要妆容精致,因为命运就是这样,我们永远不会提前知道,你今天出门,会遇到怎样的人,也许,对方就真的就是,那个注定会出现的人……
红 岩村
“ 红岩村 ”的“红”,当是指石头的颜色或色泽类别了;“岩”,是指岩石或者是石头山;“村”自然是指人们依山傍树而建的居住群之所。顾名思义,“红岩村”就理所当然是指“石头村”子了。显然,这个村子的特征,或因岩石红色奇异,或因四周到处是石山、石头的特征得名。或可推测,此地的石头颜色与别处有异,比比皆是:山旯旮里啦、田里地里啦,到处都是红色的石头吧。
那么,要说望文生义也好,或说望碑详意也罢,石碑中“红岩村”三个字赫然道说了村子的基本特征了。小心察看石碑上面三个字的形状,忽然发现“村”字仿佛变了形。这个“村”字的“木”部首,居然似个“亻”部首了。令人疑惑,是不是因了这儿的瘦石头的影响,树木生长得艰涩,而变得畸形,导致“村”里的“木”长得的样子难堪,似木非木一般吧。这自然是开玩笑的说法,不过现实生活中,确实有一些占卜大师,他们常常凭借占字(见字形推事)、也时常见物状或见事像而随机占象(推测某事的发展规律)。用如此手段,从另类的角度考查推测事物及其状态的发展趋势,臆测和详推事理发生的结果,而且,事情的结局往往被明师所推中。
究其然,凡事皆藏玄机。我们先人发明创造文字,是很有其科学性的。从汉字的构字方式看,有六种情形,语文称之为“六书”:即象形、会意、形声、指示、转注、假借等。例如,“日”、“木”、“水”……等等,描述物体形状的字,称为“象形字”;例如,“休”、“森”、“采”……等等,称为会意字;又如,“本”、“刃”、“末”……等等,称为“指示”类别的字;又如,“蓬”、“闯”、“锐”……等等,称为“形声字”;再如,《出师表》语“感激涕零”的“涕”字原指“眼泪”,现代则是指“鼻子里流出的液体”,《孔子过泰山侧》句“昔吾舅死于是”的“舅”指“丈夫的父亲”现指“母亲的哥弟”,《廉颇蔺相如列传》句“蔺相如被拜为大夫”的“大夫”原指“官职”,现在指“医生”,这类属“转注”;再如《狼》文有句“担中肉尽,止有剩骨”中的“止”通“只”,《郑人买履》文有句“自度其足而置之坐”中的“坐”通“座”,《马说》文有句“食之不能尽其材”的“材”字通“才”等等属于“假借”。字的构造,字的分门别类都是见其科学性。
按汉字的构字方式分,“红岩村”这个“村”字的构字方式,叫做形声字,左边的“木”为形旁,描述“村”的形状、性质和特征;右边的“寸”表示这个字的读音,称作“左形右声”的形声字。阁下你看看,古人造字可不是随意性的哦。而这里写“红岩村”的人,相比之下就显得太随意了吧?居然把“村”字中表意的形旁“木”旁,写成了“亻”旁了。难道不担心别人将“红岩村”误当作“红岩付”吗?
当然,也许阁下说,现在的国家教育普及,国民都脱盲了,如此简单常见的字,还能猜测不出来吗?这话倒是事实,但是,要是这字不是常用字呢,岂不让众人摸不着头脑?
据说,这个“红岩村”是个响当当的红色老区革命圣地。稍稍有点革命史知识的人,都不应会猜不着吧。这话也许不假,但是,假若不是众所周知的名村呢,哪,这种“猜猜看”游戏,岂不是要出漏子了。这里并非要诋毁这个石碑,说它的字不漂靓,就书法角度看,这石碑的字,即便不是一流,也应是二流水平,无可厚非。只是,我们说这儿所立碑的目的,是要让缅怀革命老区的游人看得明白,而不是欣赏书法,让人鉴赏书法艺术的美妙。
就文字的普遍功用看,为了方便一般人,作为标志性的石碑、牌子等,便很有必要使用正版楷书的字体,以便能使人雅俗共识,准确地表达立碑者的意图,又显出庄重得体。
“ 红岩村 ”的“红”,当是指石头的颜色或色泽类别了;“岩”,是指岩石或者是石头山;“村”自然是指人们依山傍树而建的居住群之所。顾名思义,“红岩村”就理所当然是指“石头村”子了。显然,这个村子的特征,或因岩石红色奇异,或因四周到处是石山、石头的特征得名。或可推测,此地的石头颜色与别处有异,比比皆是:山旯旮里啦、田里地里啦,到处都是红色的石头吧。
那么,要说望文生义也好,或说望碑详意也罢,石碑中“红岩村”三个字赫然道说了村子的基本特征了。小心察看石碑上面三个字的形状,忽然发现“村”字仿佛变了形。这个“村”字的“木”部首,居然似个“亻”部首了。令人疑惑,是不是因了这儿的瘦石头的影响,树木生长得艰涩,而变得畸形,导致“村”里的“木”长得的样子难堪,似木非木一般吧。这自然是开玩笑的说法,不过现实生活中,确实有一些占卜大师,他们常常凭借占字(见字形推事)、也时常见物状或见事像而随机占象(推测某事的发展规律)。用如此手段,从另类的角度考查推测事物及其状态的发展趋势,臆测和详推事理发生的结果,而且,事情的结局往往被明师所推中。
究其然,凡事皆藏玄机。我们先人发明创造文字,是很有其科学性的。从汉字的构字方式看,有六种情形,语文称之为“六书”:即象形、会意、形声、指示、转注、假借等。例如,“日”、“木”、“水”……等等,描述物体形状的字,称为“象形字”;例如,“休”、“森”、“采”……等等,称为会意字;又如,“本”、“刃”、“末”……等等,称为“指示”类别的字;又如,“蓬”、“闯”、“锐”……等等,称为“形声字”;再如,《出师表》语“感激涕零”的“涕”字原指“眼泪”,现代则是指“鼻子里流出的液体”,《孔子过泰山侧》句“昔吾舅死于是”的“舅”指“丈夫的父亲”现指“母亲的哥弟”,《廉颇蔺相如列传》句“蔺相如被拜为大夫”的“大夫”原指“官职”,现在指“医生”,这类属“转注”;再如《狼》文有句“担中肉尽,止有剩骨”中的“止”通“只”,《郑人买履》文有句“自度其足而置之坐”中的“坐”通“座”,《马说》文有句“食之不能尽其材”的“材”字通“才”等等属于“假借”。字的构造,字的分门别类都是见其科学性。
按汉字的构字方式分,“红岩村”这个“村”字的构字方式,叫做形声字,左边的“木”为形旁,描述“村”的形状、性质和特征;右边的“寸”表示这个字的读音,称作“左形右声”的形声字。阁下你看看,古人造字可不是随意性的哦。而这里写“红岩村”的人,相比之下就显得太随意了吧?居然把“村”字中表意的形旁“木”旁,写成了“亻”旁了。难道不担心别人将“红岩村”误当作“红岩付”吗?
当然,也许阁下说,现在的国家教育普及,国民都脱盲了,如此简单常见的字,还能猜测不出来吗?这话倒是事实,但是,要是这字不是常用字呢,岂不让众人摸不着头脑?
据说,这个“红岩村”是个响当当的红色老区革命圣地。稍稍有点革命史知识的人,都不应会猜不着吧。这话也许不假,但是,假若不是众所周知的名村呢,哪,这种“猜猜看”游戏,岂不是要出漏子了。这里并非要诋毁这个石碑,说它的字不漂靓,就书法角度看,这石碑的字,即便不是一流,也应是二流水平,无可厚非。只是,我们说这儿所立碑的目的,是要让缅怀革命老区的游人看得明白,而不是欣赏书法,让人鉴赏书法艺术的美妙。
就文字的普遍功用看,为了方便一般人,作为标志性的石碑、牌子等,便很有必要使用正版楷书的字体,以便能使人雅俗共识,准确地表达立碑者的意图,又显出庄重得体。
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