从《了凡四训》醒悟过来,真正相信因果!
南无阿弥陀佛
在我们现前这个阶段,我们是初学,我们是凡夫,就用通途这个方法,我们这个心要定在正助法中。什么是“正法”?净土法门,我们今天所依据的《无量寿经》《阿弥陀经》,这两部经都是主张“持名念佛”。什么是“助法”?断恶修善,这是助法。助法非常之多,我们也要抓到它的纲领。印光大师教我们用《了凡四训》、用《太上感应篇》做为助修,从《了凡四训》里面醒悟过来,真正相信因果!
我们深明这个大道理,信心就坚定了。顺境,绝不起一念贪爱之心;要知道贪爱是烦恼,烦恼就是障碍,障碍你开悟,障碍你往生。逆境里面决定不生瞋恚,生瞋恚是造业,是严重的错误。真正明白这个道理,顺境、逆境都是自己的好增上缘。
由此可知,外面境界有没有善恶?没有!好恶完全在自己的心。你以善心看一切法,一切法都善,世间没有一个不是善人;以恶心去看,诸佛菩萨都是恶人。这才说“境随心转”。我们要用什么样的心?佛在一切经论里头勉励我们用“真心”,真心是纯善。“人之初,性本善”,这个善,诸位要晓得,这是纯善,不是善恶的善;善恶是相对的,不是真善。这是真善,里头没有善恶,恶也是善。我们要懂这个道理,要在这个地方修学,这都是属于性德,一切众生自性里头本来具足的,不是从外来的。佛菩萨证得,我们迷失。佛菩萨示现在这个世间,帮助我们,让我们从迷失里头再把它找回来,如此而已。
所以,心决定要安住在正助二法当中。二六时中,这一句佛号决定不能够失掉,佛家讲“失念”,不可以失念,念兹在兹。我们这一生当中只有一个愿望:求生净土,亲近弥陀;只有这么一个愿望,有愿必成。助修,我们这个身体现在还没去,还住在这个世间,每天要跟许多人事物接触,要用什么样的心态?完全依靠经典的教诲。善导大师讲得好:“佛教我们做的,我们认真努力去做;佛教我们不可做的,我们决定不要去犯。”
从哪里做起?从十善业道做起,“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴 ”,从这里做起,这十句很容易记得。起心动念、言语造作要常常想到,跟佛的教诲对一对,远离十恶,勤修十善,念念都在十善当中,这是助道。
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
在我们现前这个阶段,我们是初学,我们是凡夫,就用通途这个方法,我们这个心要定在正助法中。什么是“正法”?净土法门,我们今天所依据的《无量寿经》《阿弥陀经》,这两部经都是主张“持名念佛”。什么是“助法”?断恶修善,这是助法。助法非常之多,我们也要抓到它的纲领。印光大师教我们用《了凡四训》、用《太上感应篇》做为助修,从《了凡四训》里面醒悟过来,真正相信因果!
我们深明这个大道理,信心就坚定了。顺境,绝不起一念贪爱之心;要知道贪爱是烦恼,烦恼就是障碍,障碍你开悟,障碍你往生。逆境里面决定不生瞋恚,生瞋恚是造业,是严重的错误。真正明白这个道理,顺境、逆境都是自己的好增上缘。
由此可知,外面境界有没有善恶?没有!好恶完全在自己的心。你以善心看一切法,一切法都善,世间没有一个不是善人;以恶心去看,诸佛菩萨都是恶人。这才说“境随心转”。我们要用什么样的心?佛在一切经论里头勉励我们用“真心”,真心是纯善。“人之初,性本善”,这个善,诸位要晓得,这是纯善,不是善恶的善;善恶是相对的,不是真善。这是真善,里头没有善恶,恶也是善。我们要懂这个道理,要在这个地方修学,这都是属于性德,一切众生自性里头本来具足的,不是从外来的。佛菩萨证得,我们迷失。佛菩萨示现在这个世间,帮助我们,让我们从迷失里头再把它找回来,如此而已。
所以,心决定要安住在正助二法当中。二六时中,这一句佛号决定不能够失掉,佛家讲“失念”,不可以失念,念兹在兹。我们这一生当中只有一个愿望:求生净土,亲近弥陀;只有这么一个愿望,有愿必成。助修,我们这个身体现在还没去,还住在这个世间,每天要跟许多人事物接触,要用什么样的心态?完全依靠经典的教诲。善导大师讲得好:“佛教我们做的,我们认真努力去做;佛教我们不可做的,我们决定不要去犯。”
从哪里做起?从十善业道做起,“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴 ”,从这里做起,这十句很容易记得。起心动念、言语造作要常常想到,跟佛的教诲对一对,远离十恶,勤修十善,念念都在十善当中,这是助道。
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说:中国是行孝道之理,佛门中应当学地藏王菩萨孝亲尊师
地藏菩萨是代表孝道,《地藏经》是佛门的孝经。你就可想而知,佛法的基础确实建立在孝道上,没有孝道就没有佛法,诸位要想成佛作祖,要想大彻大悟,你从哪里修?要从孝敬上修。所以把孝顺父母之心扩展到尽虚空遍法界一切众生,这就是佛的孝,这是大菩萨的孝道,而后才能够成就。
修行第一个就是从孝亲下功夫,地藏菩萨就是代表大孝,修行要从这里开始。不孝顺父母,怎么能成佛作祖?孝亲尊师,这就是恭敬供养地藏菩萨
学佛首先要学忍辱。所以四大菩萨,地藏菩萨排在第一,地是代表大地,我们心要像大地一样,能忍、能承受,好的也要受,不好的也要受,而且要平等的受,学这个,然后才能得定,才能得清净心。
在我们中国四大菩萨是代表大乘修学的过程,从哪里学起?从地藏菩萨学起。地藏菩萨教给我们是孝亲尊师,所以《地藏本愿经》是佛门的孝经。地藏的德号就是用大地来代表。这个大地表什么?表心地。心地有含藏着无量的宝藏,能生万法,表这个意思。地,能忍也表忍辱的意思。这个讲作用里面第一个能忍,非常非常的重要。
佛法跟孔孟教育都是建立在孝道的基础上,在佛法,地藏菩萨代表这个法门,所以《地藏经》是佛门的孝经。地是心地,藏是宝藏,我们心地有无量的智慧,无量的德能,那就是心地含藏无尽宝藏。孝敬就是孝亲尊师,这是性德,唯有孝亲尊师能够开发自性的宝藏。
在佛门里面,也是以孝道为中心,地藏菩萨代表孝道,佛法从这个地方开始,也在这个地方圆满; 换句话说,孝道做到究竟圆满,就成佛了。
我们看到地藏菩萨的形像,就想到要孝顺父母、要尊师重道,他不是迷信!这些佛菩萨并不是要我们对他很尊重,天天去礼拜,不是这意思。那些形式是什么?是我们对于这教诲感恩戴德一种自然流露的热情,表达我们的敬意; 真实的利益落实在生活当中。供养地藏菩萨,不孝顺父母,不尊师重道,那地藏菩萨就白供了。
地藏菩萨,「地」是大地,「藏」是宝藏,地下有无量的资源,地上有五谷杂粮供养大地众生,大地上这些众生依靠它来养身体活命,你说这个地多重要!什么人能够离开大地生活?这不可能,所以大地是我们生存的根本依,佛用这个做比喻,比喻心,心地,藏是宝藏。心地里面就是我们的真心,真心里面有无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好,这是宝藏,地藏代表这个。大地这些宝藏,怎样能把它开发出来,我们才得受用?开发的方法,《地藏经》上教导我们两桩事情,「孝亲尊师」,孝亲尊师这个德行能够开发自性的宝藏,所以地藏菩萨就是代表孝亲尊师,看到地藏菩萨就要想到这桩事。我对父母有没有尽孝,我对老师有没有尊敬,尊师重道,有没有?果然尊师重道,老师教导我们的东西,我们这些课程一生都要信守,就像佛经里面所说的「受持读诵,为人演说」,这才叫真正尊师重道。老师教诲我们的,我们有没有天天读诵?读诵不是在学那个几年,一辈子!老师教我的四书五经念一辈子,老师教我佛教的经典也是念一辈子的,念了能不能理解?解了能不能行?行了能不能有心得?这心得就是证,信解行证,这才叫做奉事师长,这才叫做尊师重道。我们有没有做到?不能尊师重道,就不能够孝顺父母。师道建立在孝道的基础上,能够尊师重道就是孝顺父母。我们学佛的同修自己想想有没有做到?真的做到了,这叫学佛,没有做到,没有学!
看到地藏菩萨像,听到地藏菩萨的名号,把自性里面的孝心、对于师长的尊敬心引出来。地藏是象征孝亲尊师,孝亲尊师是地藏,心地的宝藏,你心地里头有宝藏,宝藏就是孝敬。你能够孝顺一切众生,你能尊敬一切众生,你就是地藏菩萨。你修这个法门,你得什么果报?一切众生孝敬你,你得这个果报。「敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之」,你孝顺别人,别人会孝顺你。你真正能够说尊师重道,你无论到什么地方,我们中国人讲,你都会遇到贵人,有贵人帮助你。也就是你种的因会有收获,种善因得善果。
孝顺父母,尊师重道,这是地藏菩萨。要把这个精神,这样的教诲,落实在我们的生活当中,落实在工作,落实在处事待人接物,你是真修地藏法门。如果我们天天读诵《地藏菩萨本愿经》,每天称念地藏菩萨名号几万遍,我们对父母不关心,对长辈不尊重,那就错了,完全错了,你的心行跟地藏菩萨完全相违背,这我们要能够想到,才能真正得到大乘经教的受用,才是真正护持自己的大法。
教化众生从哪里开始?从地藏开始。现在我们这个世间,释迦牟尼佛不在世间,下面一尊佛是弥勒佛,他现在是菩萨,他会到这个世间来成佛,他什么时候来?释迦牟尼佛在《弥勒下生经》上告诉我们,释迦佛灭度之后,五十六亿七千万年之后,弥勒佛在这个世间示现成佛,贤劫第五尊佛出世。五十六亿七千万年,好像太长。在这当中的时间,没有佛出世,众生很苦。佛很慈悲,你看佛叫地藏菩萨做代理佛,没有交给别的菩萨,没有交给观音菩萨,交给地藏菩萨代理。所以现在在这段期间当中,代表佛的是地藏菩萨。一切菩萨里头,地藏菩萨是最大,他代理佛。我们要认真好好的去观察、去体会,地藏菩萨怎么代理?在没有佛出世的时候,你能够孝亲,你能够尊师,你就能成就。地藏菩萨代表的就是这两桩事情,
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
地藏菩萨是代表孝道,《地藏经》是佛门的孝经。你就可想而知,佛法的基础确实建立在孝道上,没有孝道就没有佛法,诸位要想成佛作祖,要想大彻大悟,你从哪里修?要从孝敬上修。所以把孝顺父母之心扩展到尽虚空遍法界一切众生,这就是佛的孝,这是大菩萨的孝道,而后才能够成就。
修行第一个就是从孝亲下功夫,地藏菩萨就是代表大孝,修行要从这里开始。不孝顺父母,怎么能成佛作祖?孝亲尊师,这就是恭敬供养地藏菩萨
学佛首先要学忍辱。所以四大菩萨,地藏菩萨排在第一,地是代表大地,我们心要像大地一样,能忍、能承受,好的也要受,不好的也要受,而且要平等的受,学这个,然后才能得定,才能得清净心。
在我们中国四大菩萨是代表大乘修学的过程,从哪里学起?从地藏菩萨学起。地藏菩萨教给我们是孝亲尊师,所以《地藏本愿经》是佛门的孝经。地藏的德号就是用大地来代表。这个大地表什么?表心地。心地有含藏着无量的宝藏,能生万法,表这个意思。地,能忍也表忍辱的意思。这个讲作用里面第一个能忍,非常非常的重要。
佛法跟孔孟教育都是建立在孝道的基础上,在佛法,地藏菩萨代表这个法门,所以《地藏经》是佛门的孝经。地是心地,藏是宝藏,我们心地有无量的智慧,无量的德能,那就是心地含藏无尽宝藏。孝敬就是孝亲尊师,这是性德,唯有孝亲尊师能够开发自性的宝藏。
在佛门里面,也是以孝道为中心,地藏菩萨代表孝道,佛法从这个地方开始,也在这个地方圆满; 换句话说,孝道做到究竟圆满,就成佛了。
我们看到地藏菩萨的形像,就想到要孝顺父母、要尊师重道,他不是迷信!这些佛菩萨并不是要我们对他很尊重,天天去礼拜,不是这意思。那些形式是什么?是我们对于这教诲感恩戴德一种自然流露的热情,表达我们的敬意; 真实的利益落实在生活当中。供养地藏菩萨,不孝顺父母,不尊师重道,那地藏菩萨就白供了。
地藏菩萨,「地」是大地,「藏」是宝藏,地下有无量的资源,地上有五谷杂粮供养大地众生,大地上这些众生依靠它来养身体活命,你说这个地多重要!什么人能够离开大地生活?这不可能,所以大地是我们生存的根本依,佛用这个做比喻,比喻心,心地,藏是宝藏。心地里面就是我们的真心,真心里面有无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好,这是宝藏,地藏代表这个。大地这些宝藏,怎样能把它开发出来,我们才得受用?开发的方法,《地藏经》上教导我们两桩事情,「孝亲尊师」,孝亲尊师这个德行能够开发自性的宝藏,所以地藏菩萨就是代表孝亲尊师,看到地藏菩萨就要想到这桩事。我对父母有没有尽孝,我对老师有没有尊敬,尊师重道,有没有?果然尊师重道,老师教导我们的东西,我们这些课程一生都要信守,就像佛经里面所说的「受持读诵,为人演说」,这才叫真正尊师重道。老师教诲我们的,我们有没有天天读诵?读诵不是在学那个几年,一辈子!老师教我的四书五经念一辈子,老师教我佛教的经典也是念一辈子的,念了能不能理解?解了能不能行?行了能不能有心得?这心得就是证,信解行证,这才叫做奉事师长,这才叫做尊师重道。我们有没有做到?不能尊师重道,就不能够孝顺父母。师道建立在孝道的基础上,能够尊师重道就是孝顺父母。我们学佛的同修自己想想有没有做到?真的做到了,这叫学佛,没有做到,没有学!
看到地藏菩萨像,听到地藏菩萨的名号,把自性里面的孝心、对于师长的尊敬心引出来。地藏是象征孝亲尊师,孝亲尊师是地藏,心地的宝藏,你心地里头有宝藏,宝藏就是孝敬。你能够孝顺一切众生,你能尊敬一切众生,你就是地藏菩萨。你修这个法门,你得什么果报?一切众生孝敬你,你得这个果报。「敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之」,你孝顺别人,别人会孝顺你。你真正能够说尊师重道,你无论到什么地方,我们中国人讲,你都会遇到贵人,有贵人帮助你。也就是你种的因会有收获,种善因得善果。
孝顺父母,尊师重道,这是地藏菩萨。要把这个精神,这样的教诲,落实在我们的生活当中,落实在工作,落实在处事待人接物,你是真修地藏法门。如果我们天天读诵《地藏菩萨本愿经》,每天称念地藏菩萨名号几万遍,我们对父母不关心,对长辈不尊重,那就错了,完全错了,你的心行跟地藏菩萨完全相违背,这我们要能够想到,才能真正得到大乘经教的受用,才是真正护持自己的大法。
教化众生从哪里开始?从地藏开始。现在我们这个世间,释迦牟尼佛不在世间,下面一尊佛是弥勒佛,他现在是菩萨,他会到这个世间来成佛,他什么时候来?释迦牟尼佛在《弥勒下生经》上告诉我们,释迦佛灭度之后,五十六亿七千万年之后,弥勒佛在这个世间示现成佛,贤劫第五尊佛出世。五十六亿七千万年,好像太长。在这当中的时间,没有佛出世,众生很苦。佛很慈悲,你看佛叫地藏菩萨做代理佛,没有交给别的菩萨,没有交给观音菩萨,交给地藏菩萨代理。所以现在在这段期间当中,代表佛的是地藏菩萨。一切菩萨里头,地藏菩萨是最大,他代理佛。我们要认真好好的去观察、去体会,地藏菩萨怎么代理?在没有佛出世的时候,你能够孝亲,你能够尊师,你就能成就。地藏菩萨代表的就是这两桩事情,
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
#蝶がとまっている場所#
帅气的咪酱
我很喜欢你说的这些,你能有这样的想法,真是太好了。
是啊,人有寿限,物也终会消散,不会消失的是记忆,或许你有没有听说过这句话,“人一共有三次死亡,第一次是他断气时,第二次是他下葬时,第三次,是最后一个记得他的人把他忘记了,那时候他才真的死了”
或许对于你我来说都是这样,我希望你,我,我们,或许终有一天可以被人,哪怕只有一个也好,这样记住。
我会很期待你归来的帅气模样的,我知道你绝对不会让我失望。
与长船家诸位一同期待你的归来
月
帅气的咪酱
我很喜欢你说的这些,你能有这样的想法,真是太好了。
是啊,人有寿限,物也终会消散,不会消失的是记忆,或许你有没有听说过这句话,“人一共有三次死亡,第一次是他断气时,第二次是他下葬时,第三次,是最后一个记得他的人把他忘记了,那时候他才真的死了”
或许对于你我来说都是这样,我希望你,我,我们,或许终有一天可以被人,哪怕只有一个也好,这样记住。
我会很期待你归来的帅气模样的,我知道你绝对不会让我失望。
与长船家诸位一同期待你的归来
月
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