道家打坐竟然有这么多讲究!天气、地点、人事、饮食等等,皆与静坐行功有密切之关系!#传统文化#
凡天气、地点、人事、饮食等等,皆与静坐行功有密切之关系,不仅静坐一端而已。
修士坐功,各人内景,往往有出乎丹经范围之外者,故必须与经验丰富,学识充足之师友,互相切磋,始能去其偏颇而归于纯正。此乃实修实证有作有为之伟大事业,非如高谈哲理心性,仅凭空想已耳。
最上等法门,虽亦有口诀,但危险程度较轻。行之适当,则毫无危险。偶尔出几次危险,亦无关紧要。中下等法门,口诀愈繁,危险愈大,故丹品之高下,不可不先考察而选择也。走丹者,即遗精也。遗漏之病,最为寻常。
而一般修士,每喜返照下田,日积月累,全身精气神皆团聚于此,保守不得其法,遂至冲关而出,不但前功尽弃,且身体大受损伤。凡做“金仙证论”及“慧命经”功夫者,多患此病也。凡用意专注于一窍者,较易见功,神意分散者,则难于奏效也。修士做功夫之经验,大率类此。
运气与调息,根本两件事,不可混为一谈。运气不得其法,或有气坠、肾肿、腹痛之危险,调息则不然,并无此等危险也。物来则应,物去则无,初学行之,颇为不易。专心做功夫之人,总以身闲心静为妙。日间疲于应酬,夜间勉强打坐,纵能收摄心神,其效果恐亦微乎其微也。
坐时身动,虽不可误认为病,然亦自有其限度。竟至摇头摆尾,手舞足蹈,则异乎常轨矣。腹内有声固属好景,然不可用呼吸之力,故意令其作响,必须神安息定,自然有声,方为合度。其所以有声者,乃腹内气行之验也。淫念兴阳,采之必成幻丹。以其水源不清,勉强留之,终当走失也。
杂念丛生,不可采炼,最好能将念头收住,否则下坐散步,或偃卧,待念少时再做。不过杂念之起,多因环境恶劣,或俗务纷扰所至。若不将环境改善,俗务减轻,欲去杂念,是缘木而求鱼也。
药产景象,周身融合,手足微麻,口内津涌,骨节目动,大概如此,然亦不可拘泥,须知各人内景,各有不同,全在心领神会而已。
药产之时,不可起明觉,此言甚是。所采是无形之气,则勿须镕化,只求其凝结可也。坐功贵有丰富之经验也。经云:“一点落黄庭,入定炼阳神”。故炼气化神,非入定不可。无息则定,定久则空,空极则觉。但入定之法,必内气不出,外气不入,似无而有,神气在定,似有而无。神气在定,而不见定之相,乃为定,乃为入定。
炼精化气,宜行武火,炼气化神,宜行文火,武火者,有候之火,文火者,无候之火也。故云:“不须行火候,炉里自温温”,此不寒不燥,似有而无,即无候之景也。诀曰:“炼气化神,养以文火,息无去来,必成正果”。定有外驰,十月难得果满。历十月而果不满,则必为幻胎,而阳神难出矣。不息而息,不火而火,方为真火
凡天气、地点、人事、饮食等等,皆与静坐行功有密切之关系,不仅静坐一端而已。
修士坐功,各人内景,往往有出乎丹经范围之外者,故必须与经验丰富,学识充足之师友,互相切磋,始能去其偏颇而归于纯正。此乃实修实证有作有为之伟大事业,非如高谈哲理心性,仅凭空想已耳。
最上等法门,虽亦有口诀,但危险程度较轻。行之适当,则毫无危险。偶尔出几次危险,亦无关紧要。中下等法门,口诀愈繁,危险愈大,故丹品之高下,不可不先考察而选择也。走丹者,即遗精也。遗漏之病,最为寻常。
而一般修士,每喜返照下田,日积月累,全身精气神皆团聚于此,保守不得其法,遂至冲关而出,不但前功尽弃,且身体大受损伤。凡做“金仙证论”及“慧命经”功夫者,多患此病也。凡用意专注于一窍者,较易见功,神意分散者,则难于奏效也。修士做功夫之经验,大率类此。
运气与调息,根本两件事,不可混为一谈。运气不得其法,或有气坠、肾肿、腹痛之危险,调息则不然,并无此等危险也。物来则应,物去则无,初学行之,颇为不易。专心做功夫之人,总以身闲心静为妙。日间疲于应酬,夜间勉强打坐,纵能收摄心神,其效果恐亦微乎其微也。
坐时身动,虽不可误认为病,然亦自有其限度。竟至摇头摆尾,手舞足蹈,则异乎常轨矣。腹内有声固属好景,然不可用呼吸之力,故意令其作响,必须神安息定,自然有声,方为合度。其所以有声者,乃腹内气行之验也。淫念兴阳,采之必成幻丹。以其水源不清,勉强留之,终当走失也。
杂念丛生,不可采炼,最好能将念头收住,否则下坐散步,或偃卧,待念少时再做。不过杂念之起,多因环境恶劣,或俗务纷扰所至。若不将环境改善,俗务减轻,欲去杂念,是缘木而求鱼也。
药产景象,周身融合,手足微麻,口内津涌,骨节目动,大概如此,然亦不可拘泥,须知各人内景,各有不同,全在心领神会而已。
药产之时,不可起明觉,此言甚是。所采是无形之气,则勿须镕化,只求其凝结可也。坐功贵有丰富之经验也。经云:“一点落黄庭,入定炼阳神”。故炼气化神,非入定不可。无息则定,定久则空,空极则觉。但入定之法,必内气不出,外气不入,似无而有,神气在定,似有而无。神气在定,而不见定之相,乃为定,乃为入定。
炼精化气,宜行武火,炼气化神,宜行文火,武火者,有候之火,文火者,无候之火也。故云:“不须行火候,炉里自温温”,此不寒不燥,似有而无,即无候之景也。诀曰:“炼气化神,养以文火,息无去来,必成正果”。定有外驰,十月难得果满。历十月而果不满,则必为幻胎,而阳神难出矣。不息而息,不火而火,方为真火
往生男居士-张大朗 (近代往生随闻录)
张大朗,安徽怀远大潘村人。不识字,事母甚孝,业石匠。从邑人徐本孝受念佛法门,其妻竭力阻止,不为动。未几,妻死,乃一意精进,昼夜礼念,不稍休。行之七载。一九二○年,中秋节将届,示微疾。谓其母曰:「吾去后,定先来度母,勿悲也。」其母固茹素念佛,亦勉其子:「一心念佛,以求往生。」八月十三日正午,嘱其弟根朗曰:「你以后要好好侍奉老母,我马上要去了。西方天乐来迎,你听见么?」说毕,焚香趺坐,合掌而疾。斯时,空中天乐忽鸣,似有小喇叭,其声悦耳,不可言状。天乐响外,有二灯如碗大,晃烁荡漾,大众共见,历一时许始隐。当时村外人皆闻大潘村上空天乐声音,来观者数百人。但一入村,则又无声,而本村人仍闻天乐。观者无不感叹。时大朗年三十岁。后数年,其母卧病,谓人曰:「吾儿大朗来迎吾去矣!」遂逝。安徽余椒县大马厂王昆儒,以大朗事函告印光大师。师覆示云:「张石匠之事,即如此稀奇,其地必有认真念佛之士,当去打听的确,以资起信。」王昆儒遂函怀远探问,得该村潘渭生、胡嘉春、郑广义、潘复义四先生复书,证明为彼等所共见亲闻,确实无讹。张石匠目不识丁之人耳,一闻念佛法门,即便信受奉行,虽遭磨折,志不为馁。信愿行三,资粮具足。七载勤修,便离火宅。下手易而成功速,弥信净土法门之契机也。
张大朗,安徽怀远大潘村人。不识字,事母甚孝,业石匠。从邑人徐本孝受念佛法门,其妻竭力阻止,不为动。未几,妻死,乃一意精进,昼夜礼念,不稍休。行之七载。一九二○年,中秋节将届,示微疾。谓其母曰:「吾去后,定先来度母,勿悲也。」其母固茹素念佛,亦勉其子:「一心念佛,以求往生。」八月十三日正午,嘱其弟根朗曰:「你以后要好好侍奉老母,我马上要去了。西方天乐来迎,你听见么?」说毕,焚香趺坐,合掌而疾。斯时,空中天乐忽鸣,似有小喇叭,其声悦耳,不可言状。天乐响外,有二灯如碗大,晃烁荡漾,大众共见,历一时许始隐。当时村外人皆闻大潘村上空天乐声音,来观者数百人。但一入村,则又无声,而本村人仍闻天乐。观者无不感叹。时大朗年三十岁。后数年,其母卧病,谓人曰:「吾儿大朗来迎吾去矣!」遂逝。安徽余椒县大马厂王昆儒,以大朗事函告印光大师。师覆示云:「张石匠之事,即如此稀奇,其地必有认真念佛之士,当去打听的确,以资起信。」王昆儒遂函怀远探问,得该村潘渭生、胡嘉春、郑广义、潘复义四先生复书,证明为彼等所共见亲闻,确实无讹。张石匠目不识丁之人耳,一闻念佛法门,即便信受奉行,虽遭磨折,志不为馁。信愿行三,资粮具足。七载勤修,便离火宅。下手易而成功速,弥信净土法门之契机也。
因气候之变,夏季节律发生紊乱,气温更是上升至四十摄氏。对于汝等这类高级文明物种,自然有应对之法。遥想白昼之余,闲来无事,众生端着方块之屏消耗时光,无意间在虚无的网络世界探寻到一处宝地。视频中呈现的盛景,周围奇山异石,草木旺盛,山谷之间,更是揣一潭青蓝之水,映衬着蔚蓝的天空,宛若一颗镶嵌在山间的璀璨宝石一般光彩夺目,让众生迫不及待想去一探究竟。因气温越来越燥热,使得众生纷纷驱车慕名而来,想要解解暑,降降温。他们装备载身,招摇过市,在青蓝之水中扭动着身姿,仿佛各个都能化身成飞鱼名将,展示起自己高超的游泳技巧。殊不知,这矿山之水深不见底,如若发生意外,更是尸骨无存,难保全身。虽然众生总是心存侥幸,认为厄运不会降临己身,但是依照着规则做事,听得进他人之劝,自然会祥和平安,无灾无祸。勿一味得过于自信,就如此蔑视生命,结果必然大咎。尽管公安警员日日驱赶,村委管理者更是砌起高墙,固上荆棘,重新涂写标语,依然无法抵挡住众生的来去,待他们走后,原本清净的自然生态,更是遭到严重破坏,难以降解的塑料之物,五颜六色的瓶瓶罐罐,尚存余温的香烟之缔,以及那些被压倒踩踏的花木,似乎只要有高等物种“探索”的痕迹,永远都不会再以清净之态收场。
同样遭受气候之变的还有一处极北之地,日融冰雪六十亿吨量,如此天文计量更是让众生瞠目结舌,难以置信。可在资本者的眼中,他们只为贪图享受,利益缠身,他们的善良之心,正德之品,早已被满身的欲望之念所腐蚀,他们犹如丧尸一般蜂拥而至,去往那片冰雪大地上探索稀有之石,此等行为应遭天谴。此类龌龊之灵掌控着世界百分之九十的财富,依然永无止境地肆意剥削,他们妄为人灵,他们将遭受报应,他们将引来灾祸,他们将疾病缠身。
汝等虽创造诸多文明,将动物降为奴役,将花木乱砍滥伐,可自然之神一直在容忍,汝等在自然之神面前,皆是尘埃,难以与之抗衡。现如今,生态体系遭受到不可逆的破坏,汝等罪无可恕,总有一天,汝等将遭受命运的审判,自然将重新洗牌,即便汝等科技之能有望止损,可依然无法抵挡众生的末日降临。
汝等为何要创造文明?为了毁灭?悲哀矣!
【深渊正在凝视我们】
同样遭受气候之变的还有一处极北之地,日融冰雪六十亿吨量,如此天文计量更是让众生瞠目结舌,难以置信。可在资本者的眼中,他们只为贪图享受,利益缠身,他们的善良之心,正德之品,早已被满身的欲望之念所腐蚀,他们犹如丧尸一般蜂拥而至,去往那片冰雪大地上探索稀有之石,此等行为应遭天谴。此类龌龊之灵掌控着世界百分之九十的财富,依然永无止境地肆意剥削,他们妄为人灵,他们将遭受报应,他们将引来灾祸,他们将疾病缠身。
汝等虽创造诸多文明,将动物降为奴役,将花木乱砍滥伐,可自然之神一直在容忍,汝等在自然之神面前,皆是尘埃,难以与之抗衡。现如今,生态体系遭受到不可逆的破坏,汝等罪无可恕,总有一天,汝等将遭受命运的审判,自然将重新洗牌,即便汝等科技之能有望止损,可依然无法抵挡众生的末日降临。
汝等为何要创造文明?为了毁灭?悲哀矣!
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