现在的日子真是幸福[送花花]幸福的有时候都觉得不真实不适应,害怕这幸福后面会不会有什么不好的事情我没想到
佛说:“人生七苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。从2010年三月开始,直到2022年七月。十二年,我真切感受到“除却生死无大事,安时处顺即为真。”偶尔我会想,十二年吃了这么多苦,会不会今后的日子甜多一些十二年,感谢一直陪在身边的人,无与伦比的感谢,记着你们的好,尽力报答你们的好。
这么幸福的日子,我要好好地记住这种感觉,珍惜每一天,开心每一天。这日子,来得太不容易了……当然,我很想你们,如果你们在,幸福不会这么难,想你们[心][鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/ROhxdvh
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心若不受 即是解脱
佛说一失人身万劫难。能生为人,是前世修五戒所得,是自己的主报:家庭、社会、环境是自己的依报。主报好是五戒修得好、依报就好;主报不好、依报也不好。这些全由自己所造之善恶二业来决定。人的一生,好与不好都是相互交替的,并由此而形成“顺、逆”二境,使人产生苦受、乐受、不苦不乐受。
人天生就喜欢乐受,不喜欢苦受,而现实生活中,恰恰是苦多乐少,如果要想将苦转化为乐,有一个方法是非常有效的,就是修止观,“观受是苦”。观受是苦重点是观三苦、八苦,因这些苦几乎涵盖了人生所有的苦,具体有以下几种观法,即:
一、观苦苦:观世事无常,生活艰难,压力山大,忧思不断,烦恼丛生,苦中有苦、处处皆苦。
二、观行苦:观行于世间,想得越多越苦、做得越多越苦、爱的越多越苦、恨的越多越苦,怨言越多越苦等。
三、观坏苦:观一切生命现象凋谢之苦、失败之苦、失落之苦、毁灭之苦、衰老之苦、死亡之苦等。除此三苦外,还有八苦,即:
1、生苦:观生从无明中生,是带着业障来的,业障中有很多的苦果,生就是来品尝这些苦果的,由此可知,“生”是一切苦的根源。
2、老苦:观光阴似箭,人生迅速,眨眼间已从婴幼步入老年、身体衰弱、齿落牙坏、发白面皱,手脚不灵,步履蹒跚,死亡一步一步地迫近,由这衰老而带来的种种苦痛,苦不堪言。
3、病苦:观业障临身,四大不调,造成身心诸般不适,终日辗转于医院,卧疾于病榻,时痛时昏,呻吟叫唤,备受病痛折磨之苦。
4、死苦:观将死之人,有无始劫来的业相现前,各种妖魔鬼怪,冤亲债主,一时俱来索命,令人十分害怕,恐怖不已。
5、爱别离苦:观所喜爱的人、事、物,因消失、毁灭或离开,使其朝暮思想,而不能在一起,身心倍感忧伤憔悴之苦。
6、怨憎会苦:观所嫌怨的人、事、物,避也避不开、甩也甩不脱,与自己常相遇或常住在一起,时时愤懑,烦恼不已,常生仇恨之苦。
7、求不得苦:观爱乐某人某事某物、或金钱名利等,付出了很多的精力,极力求之而不能得,受失意丧志之苦。
8、五阴炽盛苦:观前面七苦,都是由七情六欲所生,由情欲的执持,表现在身心方面,为“色、受、想、行、识”五阴的显现,显现出来的就是无处不是苦、无时不是苦。
这种种的苦,伴随着人生,使人常生烦恼、忧愁、悲伤、无助、时常陷入无法自拔的痛苦深渊。与这些苦相对的就是乐,而人生感受的乐,仅仅是苦苦的暂时消失而已,人生的乐无法持续,终会变灭,是变苦、坏苦。
俗话说:乐极生悲。可见乐为苦之因、苦为乐之果。如果不能了脱生死,这些苦和乐在生死面前都是苦。
当这些苦和乐现前时,如果我们不予以接受,这苦和乐就会自然消失。要做到让苦和乐自然消失,就要起观:观受是苦。在观中明白这些苦和乐都来自于业因果报所产生的“顺、逆”二境,如果人不造业,就没有果报之因,也就没有“顺、逆”二境,又何来苦乐之受呢?这受与不受,全在于心,心若有受、即是苦;心若不受、即是解脱。常作此观,即得自在,菩提于此,不证自得。
佛说一失人身万劫难。能生为人,是前世修五戒所得,是自己的主报:家庭、社会、环境是自己的依报。主报好是五戒修得好、依报就好;主报不好、依报也不好。这些全由自己所造之善恶二业来决定。人的一生,好与不好都是相互交替的,并由此而形成“顺、逆”二境,使人产生苦受、乐受、不苦不乐受。
人天生就喜欢乐受,不喜欢苦受,而现实生活中,恰恰是苦多乐少,如果要想将苦转化为乐,有一个方法是非常有效的,就是修止观,“观受是苦”。观受是苦重点是观三苦、八苦,因这些苦几乎涵盖了人生所有的苦,具体有以下几种观法,即:
一、观苦苦:观世事无常,生活艰难,压力山大,忧思不断,烦恼丛生,苦中有苦、处处皆苦。
二、观行苦:观行于世间,想得越多越苦、做得越多越苦、爱的越多越苦、恨的越多越苦,怨言越多越苦等。
三、观坏苦:观一切生命现象凋谢之苦、失败之苦、失落之苦、毁灭之苦、衰老之苦、死亡之苦等。除此三苦外,还有八苦,即:
1、生苦:观生从无明中生,是带着业障来的,业障中有很多的苦果,生就是来品尝这些苦果的,由此可知,“生”是一切苦的根源。
2、老苦:观光阴似箭,人生迅速,眨眼间已从婴幼步入老年、身体衰弱、齿落牙坏、发白面皱,手脚不灵,步履蹒跚,死亡一步一步地迫近,由这衰老而带来的种种苦痛,苦不堪言。
3、病苦:观业障临身,四大不调,造成身心诸般不适,终日辗转于医院,卧疾于病榻,时痛时昏,呻吟叫唤,备受病痛折磨之苦。
4、死苦:观将死之人,有无始劫来的业相现前,各种妖魔鬼怪,冤亲债主,一时俱来索命,令人十分害怕,恐怖不已。
5、爱别离苦:观所喜爱的人、事、物,因消失、毁灭或离开,使其朝暮思想,而不能在一起,身心倍感忧伤憔悴之苦。
6、怨憎会苦:观所嫌怨的人、事、物,避也避不开、甩也甩不脱,与自己常相遇或常住在一起,时时愤懑,烦恼不已,常生仇恨之苦。
7、求不得苦:观爱乐某人某事某物、或金钱名利等,付出了很多的精力,极力求之而不能得,受失意丧志之苦。
8、五阴炽盛苦:观前面七苦,都是由七情六欲所生,由情欲的执持,表现在身心方面,为“色、受、想、行、识”五阴的显现,显现出来的就是无处不是苦、无时不是苦。
这种种的苦,伴随着人生,使人常生烦恼、忧愁、悲伤、无助、时常陷入无法自拔的痛苦深渊。与这些苦相对的就是乐,而人生感受的乐,仅仅是苦苦的暂时消失而已,人生的乐无法持续,终会变灭,是变苦、坏苦。
俗话说:乐极生悲。可见乐为苦之因、苦为乐之果。如果不能了脱生死,这些苦和乐在生死面前都是苦。
当这些苦和乐现前时,如果我们不予以接受,这苦和乐就会自然消失。要做到让苦和乐自然消失,就要起观:观受是苦。在观中明白这些苦和乐都来自于业因果报所产生的“顺、逆”二境,如果人不造业,就没有果报之因,也就没有“顺、逆”二境,又何来苦乐之受呢?这受与不受,全在于心,心若有受、即是苦;心若不受、即是解脱。常作此观,即得自在,菩提于此,不证自得。
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走一个坚强的人生,坦然面对,勇敢体会,酸甜苦辣,各种滋味,忘记消逝的人和事。不能拥有的,懂得放弃,不能碰触的,学会雪藏。扔掉悲伤和孤寂,摆脱无助和漠然,不再害怕未知,不必盲目。天地之间,没有不平的事,这世间的相逢与别离,一场辛苦,又何尝不是一种善缘,去追逐内心的安宁,那么更是远离了安宁,能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起,一场路过,不是一场生死纠结。
走一个坚强的人生,坦然面对,勇敢体会,酸甜苦辣,各种滋味,忘记消逝的人和事。不能拥有的,懂得放弃,不能碰触的,学会雪藏。扔掉悲伤和孤寂,摆脱无助和漠然,不再害怕未知,不必盲目。天地之间,没有不平的事,这世间的相逢与别离,一场辛苦,又何尝不是一种善缘,去追逐内心的安宁,那么更是远离了安宁,能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起,一场路过,不是一场生死纠结。
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