#原来被爱真的很重要#爱，是一个未知数，没有人知道结果是什么。双向奔赴，往往是我最羡慕的。
文案：
夏天有梅子味的晚霞，两三颗啤酒味的星星，以及一勺浓郁的风。
借我一点朱砂，借我一缕月光，借我一朵梅院落花，描一幅心头不曾放下的她。从鲜妍春光，到寒冬末雪，日月记录着景色，光阴画着她。
借我一道晚风，借我一抹余霞，借我在天亮前的一半夜，去星空摆下我的一生灿烂。
从喧嚣浮沉，到寒窗暖灯，朝阳不言我的梦想，我的向往逆风飞翔。
借我一段单纯，借我一颗无心，借我一杯自由潇洒，梦一个包裹下的远方流浪。
从青丝挽束，到霜烟染发，骏马牵着被风吹散的沙，同我出走一生。
借我一粒曙光，借我一双翅膀，借我一次不言弃的飞翔，带我看一世山水如画。
从春迟暮晚，到旧颜华发，回忆载着花盛花残，暖阳摇晃。
借我心口一热，借我梦一场，借我狂妄不羁的张扬，去喝一席名为“年少”的深沉。
从灵魂空白，到心事满怀，时光装着过往，山高水长。
荼白的连衣裙，微卷的长发，
咸咸的海风抚着面颊，
赤足走过一粒粒沙砾，
任海浪漫过脚踝。
你说，
你喜欢海上的夕照，
于是我趁这扶桑未消，
赶上了一场你想要的光。
我走在没有你的海滩，
天籁卷着涟漪，
残阳坠落，弥漫在海底，
一片薄柿。
从初景，至中夜，
流景记着我的思念，
坤灵知晓，我走过多少你曾在的地方。
从杪春，至玄序。
这花信风，该何时吹过凝雨季。
我走在没有你的海滩，
水镜温柔，
北辰隐没，
手执一杯忘忧，
洒下一地薄华，
倒在一片过往。
你携这温柔，
坠在了一片没有我的海域。
我知道，
你的身边不缺我一颗微弱星辰，
你自有你的扶光，
在没有我的地方。
文案：
夏天有梅子味的晚霞，两三颗啤酒味的星星，以及一勺浓郁的风。
借我一点朱砂，借我一缕月光，借我一朵梅院落花，描一幅心头不曾放下的她。从鲜妍春光，到寒冬末雪，日月记录着景色，光阴画着她。
借我一道晚风，借我一抹余霞，借我在天亮前的一半夜，去星空摆下我的一生灿烂。
从喧嚣浮沉，到寒窗暖灯，朝阳不言我的梦想，我的向往逆风飞翔。
借我一段单纯，借我一颗无心，借我一杯自由潇洒，梦一个包裹下的远方流浪。
从青丝挽束，到霜烟染发，骏马牵着被风吹散的沙，同我出走一生。
借我一粒曙光，借我一双翅膀，借我一次不言弃的飞翔，带我看一世山水如画。
从春迟暮晚，到旧颜华发，回忆载着花盛花残，暖阳摇晃。
借我心口一热，借我梦一场，借我狂妄不羁的张扬，去喝一席名为“年少”的深沉。
从灵魂空白，到心事满怀，时光装着过往，山高水长。
荼白的连衣裙，微卷的长发，
咸咸的海风抚着面颊，
赤足走过一粒粒沙砾，
任海浪漫过脚踝。
你说，
你喜欢海上的夕照，
于是我趁这扶桑未消，
赶上了一场你想要的光。
我走在没有你的海滩，
天籁卷着涟漪，
残阳坠落，弥漫在海底，
一片薄柿。
从初景，至中夜，
流景记着我的思念，
坤灵知晓，我走过多少你曾在的地方。
从杪春，至玄序。
这花信风，该何时吹过凝雨季。
我走在没有你的海滩，
水镜温柔，
北辰隐没，
手执一杯忘忧，
洒下一地薄华，
倒在一片过往。
你携这温柔，
坠在了一片没有我的海域。
我知道，
你的身边不缺我一颗微弱星辰，
你自有你的扶光，
在没有我的地方。
#晴汐の听剧记录#
《聊斋奇谭》陆判·上/下
「夜深忽梦 檐上雨 殿前月 当初少年
仍是赤心 未染尘 一俯身 长揖拜别」
其实我没能拯救你，天道有常，朱尔旦还是死在了那日。朱尔旦已经死了，在那日，在我换心之时，被我亲手杀了。
我后悔的是，从一开始，那个晚上，我便不该出现在你面前。若不曾结缘，便不会有后来种种，因果循环，报应不爽。
陵阳朱尔旦，性豪放，然素钝，酒后于十王殿同陆判相识。朱尔旦三两日辄一来，二人情益恰，陆判事以知交之情相待，为其换心开窍，然朱尔旦心性大变，不负赤子之心，人心之事，素来难以揣度，鬼神亦同，陆判心死，投身轮回，二人之情，终归陌路。
哎，若是不相见，便可不结缘，这应该是聊斋奇谭里最让人唏嘘的一个故事了。去年今日的我为此叹息不已，今年今日又拿出来听了一遍，还是很感叹。真的很喜欢斑马老师的演绎，前期拥有赤诚之心的朱尔旦，与陆判把酒言欢，谈天说地；换心之后的朱尔旦，害吴小姐致死，给杨彩英换头，抛弃彩英转而去娶公主……桩桩件件，简直恶事做尽。两者天差地别，对比鲜明。
陆判说，他从不后悔给朱尔旦换心，后悔的是当初十王殿与他的相遇。被人敬着畏着的判官大人，第一次有人敢接近于他，那段互为知己的日子，他也舍不得……再来一次，还是会忍不住干涉朱尔旦的生死。
————————————————————
弹幕上的“二蛋哥”真的会把我笑死。
私以为，唢呐是背景乐的灵魂。
杨彩英配的真绝，这阴森感真的很吓人（）
本集修仙cp依旧甜甜蜜蜜，仙儿扮公主夹得也太可爱了些。
《聊斋奇谭》陆判·上/下
「夜深忽梦 檐上雨 殿前月 当初少年
仍是赤心 未染尘 一俯身 长揖拜别」
其实我没能拯救你，天道有常，朱尔旦还是死在了那日。朱尔旦已经死了，在那日，在我换心之时，被我亲手杀了。
我后悔的是，从一开始，那个晚上，我便不该出现在你面前。若不曾结缘，便不会有后来种种，因果循环，报应不爽。
陵阳朱尔旦，性豪放，然素钝，酒后于十王殿同陆判相识。朱尔旦三两日辄一来，二人情益恰，陆判事以知交之情相待，为其换心开窍，然朱尔旦心性大变，不负赤子之心，人心之事，素来难以揣度，鬼神亦同，陆判心死，投身轮回，二人之情，终归陌路。
哎，若是不相见，便可不结缘，这应该是聊斋奇谭里最让人唏嘘的一个故事了。去年今日的我为此叹息不已，今年今日又拿出来听了一遍，还是很感叹。真的很喜欢斑马老师的演绎，前期拥有赤诚之心的朱尔旦，与陆判把酒言欢，谈天说地；换心之后的朱尔旦，害吴小姐致死，给杨彩英换头，抛弃彩英转而去娶公主……桩桩件件，简直恶事做尽。两者天差地别，对比鲜明。
陆判说，他从不后悔给朱尔旦换心，后悔的是当初十王殿与他的相遇。被人敬着畏着的判官大人，第一次有人敢接近于他，那段互为知己的日子，他也舍不得……再来一次，还是会忍不住干涉朱尔旦的生死。
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弹幕上的“二蛋哥”真的会把我笑死。
私以为，唢呐是背景乐的灵魂。
杨彩英配的真绝，这阴森感真的很吓人（）
本集修仙cp依旧甜甜蜜蜜，仙儿扮公主夹得也太可爱了些。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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