深夜上线说一下我一直很喜欢的几句话。
论语的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”虽然颜回在我心里是遭老头形象但是能说出这句话真的和子路他们不是一个level,可能上了年纪真的会有更多思考,作为生活的愿景放到现代依旧很不错。
还有一句“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。”以直报怨是一直想努力做到的处理人际关系准则,提到是因为“追星”过程中感觉自己宽容了很多,以前学sympathy这个词的时候,老师说外国人更爱用这个词是因为“同理心”和“同情心”是很不一样的东西,现在可能是年纪大一点了对“黑嘲”事件真的有了同理心,看到一些别的明星的黑嘲事件都会忍不住想到自家孩子,就会更加理智地去判断事情,虽然不至于为了他们发言,但也至少做到保持自己的判断力。
最后一句是逍遥游的“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮,适千里者,三月聚粮。”想到这句话是因为觉得很适合这个阶段的赵棠和自己。适千里者,三月聚粮。
共勉。
论语的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”虽然颜回在我心里是遭老头形象但是能说出这句话真的和子路他们不是一个level,可能上了年纪真的会有更多思考,作为生活的愿景放到现代依旧很不错。
还有一句“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。”以直报怨是一直想努力做到的处理人际关系准则,提到是因为“追星”过程中感觉自己宽容了很多,以前学sympathy这个词的时候,老师说外国人更爱用这个词是因为“同理心”和“同情心”是很不一样的东西,现在可能是年纪大一点了对“黑嘲”事件真的有了同理心,看到一些别的明星的黑嘲事件都会忍不住想到自家孩子,就会更加理智地去判断事情,虽然不至于为了他们发言,但也至少做到保持自己的判断力。
最后一句是逍遥游的“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮,适千里者,三月聚粮。”想到这句话是因为觉得很适合这个阶段的赵棠和自己。适千里者,三月聚粮。
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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
认真阅到100%
在电子书目弹出“已读完”的前一刻 大家都还围着热腾腾的火锅 如寻寻常常的千家万户 一齐迎接新一年到来
“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归——就是在安逸太平的人世间吹着微风、唱着歌,开开心心回家的意思。”
那个曾经颠沛流离 孜然一身的阿归终于找到自己的家了[泪][悲伤]
(哦 还顺拐了个学院派精英[二哈])
在电子书目弹出“已读完”的前一刻 大家都还围着热腾腾的火锅 如寻寻常常的千家万户 一齐迎接新一年到来
“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归——就是在安逸太平的人世间吹着微风、唱着歌,开开心心回家的意思。”
那个曾经颠沛流离 孜然一身的阿归终于找到自己的家了[泪][悲伤]
(哦 还顺拐了个学院派精英[二哈])
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