《楞严经》实在讲就是讲用心的问题，会用心的人能够大彻大悟，会用心是用真心，不会用心的人用妄心。用妄心行不行？妄心虽不能大悟，也能小悟，就是妄心用得正确的话也能小悟。前面佛跟我们说得很清楚，我们就是用第六意识心，可以能够证得阿罗汉、辟支佛果，在我们念佛法门里面可以念到事一心不乱。这就是说不会用真心的，我们就用妄心，不要去勉强，这个事情是勉强不得的，功夫不到不行。
　　可是修道最大的障缘，无过於心外求法，这是我们必须要晓得。心外求法里面，特别像世间人，六根攀缘外境，就是六尘境界，学道的人第一关要把这个看破，要把世情看破。世间，我以前也常常提起，历史要看，上等的人看历史可以大彻大悟，悟什么？万法皆空。无论你在世间的数十寒暑当中你怎么样辉煌，像秦皇、汉武帝、成吉思汗，如今在什么地方？从佛法角度上来看，无非是造种种业而已！一生辛苦经营，他得到什么？来的时候什么也没有带来，去的时候什么也带不去，为谁辛苦为谁忙？所忙的、所做所为都是六道轮回，善有善报、恶有恶报。上等人能悟这个理，能够把一切都放下，真正做到於人无争、於世无求，心清净就能入道，这是入道的增上缘。中等人读历史，取法历史的经验、学术，所谓是史实，也能够判断到当前往后这些时局人事的变迁，而懂得如何应付，这是中等人。所以上等人读史可以入道，经史是大学问。
　如果我们都能看得破、放得下，修道就不难了。修道最大的难关就是看不破、放不下，无论在哪一方面，只要有看不破、放不下的，就是障碍。我们世间法看破放下了，如果佛法看不破、放不下还是障碍，世间法是虚妄不是实在的，佛法也不是实在的。《金刚经》里面讲的「凡所有相皆是虚妄」，那个凡所有相里面并没有说明出世间的法相在外，没有。世出世间的法相统是一样的。所以佛才教给我们不可以取著，连释迦牟尼佛所说的一切法，十方诸佛所说的一切法，都不可取、不可著。诸佛菩萨所说的这些法，它是在诱导我们，目的是叫我们开悟，不是叫我们记取的。因此我们读诵经论，背诵目的是在开悟，不是在记忆，这跟世间求学不相同。世间求学把它背熟是怕忘掉，要把它记住，目的在此地。
      我们学道的人背经典，不是记住、不是怕忘掉，而是用这个方法去除一切妄念，修戒定慧，目的是开悟，成就定慧。所以同样是背书，目标不一样。如果我们的目标也是经典要记得、不要忘掉，你目标要是在此地，那就不能开悟。你就是背得再多，像阿难尊者一样，阿难尊者是佛十大弟子当中多闻第一，佛四十九年所说之法他是句句记得，一句都没有忘掉。他用心用在哪里？就是怕忘掉，要好好的把它记住。结果佛涅盘，每一个人都证阿罗汉果，都开悟了，就他还是须陀洹。他的开悟证阿罗汉果不是在释迦牟尼佛的手上，是在迦叶尊者的手上。所以佛灭度之后，大迦叶是传法之人，是第一代祖师，阿难尊者再跟大迦叶学，在大迦叶会下开悟的，他算是二祖，这是我们要晓得。学道最要紧的就是要开悟，我们这个经文是有名的「开慧的《楞严》」，开就是开智慧、就是开悟，《楞严经》确实可以帮助我们开悟。
摘自  楞严经　　（第八十五集）　　1981　　
台湾景美华藏图书馆　　档名：07-001-0085

[照相机]樓下小商店門口有一個象棋攤兒，李大爺和張大爺常在那兒切磋棋藝。李大爺性子急，棋至中盤，見張大爺走了幾步「閒著」，就沈不住氣了，一心想將對方「將死」，在猛衝猛打中反丟一子，這讓李大爺更加心浮氣躁，結果「昏著」頻出，最終落敗。

其實李大爺棋藝要比張大爺強一點，他是輸給了自己的「煩」，很多競賽中落後的人，不是因為智慧不夠，而是因為比別人少了一點耐煩。

能成大事的人，都耐得住「煩」。淮軍創建之初，李鴻章給曾國藩推薦了三個人才。曾國藩沒有立即接見他們，而是將三人留在廳堂，自己站在暗處悄悄觀察他們。半個時辰過後，曾國藩發現，三人當中，已有兩人開始東張西望，漸漸等得不耐煩了，只有一個人靜靜地站著，神態自然。曾國藩對李鴻章說：「這三人當中，唯有一人可用。」李鴻章問其原因，曾國藩答道：「做大事，最重要的是能耐煩。這三人當中，只有一人耐得住煩。」事實證明，曾國藩的判斷非常準確。被他看中的那個人，就是日後的淮軍名將、中法戰爭中的大功臣劉銘傳。

「耐煩」二字，看似簡單明瞭，卻蘊含著大學問，體現出一個人的修養、氣度，還有智慧。洪應明的《菜根譚》中有這樣一句話：「傾險之人情，坎坷之世道，若不得一‘耐’字撐持過去。」楊絳先生一生歷經風浪與波折，卻總能給世界以溫暖，以感動。無論時光流逝，人世變遷，不亂於心，不困於情，不念過往，不畏將來。那句廣為人知的「不要緊」背後，何嘗不是一種「忍耐」的人生哲學？人這一輩子，難免境遇起伏，坎坷不平。耐得住命運反復，扛得過世間風雨，便是一個人最好的修行。

王陽明也曾說：「人須在事上磨，方立得住；方能靜亦定，動亦定。」人生，就是一個自我修煉漸行漸悟的過程。耐得了煩，受得了煎熬，經得起瑣碎，不懼干擾，保持心態的安靜平和，任他喧囂萬千，我自巋然不動。

人的成長需要在時光里焠鍊。所謂的一鳴驚人，不過是蟄伏許久，厚積薄發；所謂的水滴石穿，不過是持之以恆，歷久彌堅。那些笑到最後的人，不一定是最強的，卻一定是最有耐心、耐力的。始終保持樂觀向上的心態，做到厭煩有恆，方能登高行遠，靜水流深。

人活著，再多的「能耐」，都不如能「耐」。人生煩事無數，耐住便是晴天。[融化]

◎乔兆军｜耐烦#读书会[超话]#

楼下小商店门口有一个象棋摊儿，老李和老张常在那儿切磋棋艺。老李性子急，棋至中盘，见老张走了几步“闲着”，就沉不住气了，一心想将对方“将死”，在猛冲猛打中反丢一子，这让老李更加心浮气躁，结果“昏着”频出，最终落败。

其实老李棋艺要比老张强一点，他是输给了自己的“烦”，很多竞赛中落后的人，不是因为智慧不够，而是因为比别人少了一点耐烦。

能成大事的人，都耐得住“烦”。淮军创建之初，李鸿章给曾国藩推荐了三个人才。曾国藩没有立即接见他们，而是将三人留在厅堂，自己站在暗处悄悄观察他们。半个时辰过后，曾国藩发现，三人当中，已有两人开始东张西望，渐渐等得不耐烦了，只有一个人静静地站着，神态自然。曾国藩对李鸿章说：“这三人当中，唯有一人可用。”李鸿章问其原因，曾国藩答道：“做大事，最重要的是能耐烦。这三人当中，只有一人耐得住烦。”事实证明，曾国藩的判断非常准确。被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的大功臣刘铭传。

“耐烦”二字，看似简单明了，却蕴含着大学问，体现出一个人的修养、气度，还有智慧。洪应明的《菜根谭》中有这样一句话：“倾险之人情，坎坷之世道，若不得一‘耐’字撑持过去。”杨绛先生一生历经风浪与波折，却总能给世界以温暖，以感动。无论时光流逝，人世变迁，不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。那句广为人知的“不要紧”背后，何尝不是一种“忍耐”的人生哲学？人这一辈子，难免境遇起伏，坎坷不平。耐得住命运反复，扛得过世间风雨，便是一个人最好的修行。

王阳明也曾说：“人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”人生，就是一个自我修炼渐行渐悟的过程。耐得了烦，受得了煎熬，经得起琐碎，不惧干扰，保持心态的安静平和，任他喧嚣万千，我自岿然不动。

人的成长需要在时光里淬炼。所谓的一鸣惊人，不过是蛰伏许久，厚积薄发；所谓的水滴石穿，不过是持之以恒，历久弥坚。那些笑到最后的人，不一定是最强的，却一定是最有耐心、耐力的。始终保持乐观向上的心态，做到厌烦有恒，方能登高行远，静水流深。

人活着，再多的“能耐”，都不如能“耐”。人生烦事无数，耐住便是晴天。