善良，让我们有一颗赤子之心。所以不仅你要善良，找对象，尽量找善良的人。这个世界不停地在变换，唯独赤子之心，一如既往。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己。善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。善良是种美德，幸福会回应，上天会眷顾。做人贵在善良，做事重在坚持。

莫言这话真扎心：“一生怕鬼，鬼却未伤我分毫，一生善良真心待人，人却让我遍体鳞伤，世上最可怕的不是鬼，而是猜不透的人心！”
​​人心如海，深不可测。
​​俗话说，画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
​​世上，最毒的是人心，最善的是人心，最难把握的依然是人心。
​​小时候怕鬼，因为鬼被形容得面目可怕。
​​长大后，却更怕人，因为人心难懂、难测。
​​“人”这个字看起来简单，却难做，“心”这个字也简单，却难懂。
​​你永远想不到，人性最浅薄处，可以一错抵百好。
​​你对一个人掏心掏肺，但哪天一件事没如他意，他只会记得你这点不好，怨恨你，却不记得你曾经的好。
​​而从来都对他不好的人，只是偶尔施舍他那么一点点好，他却感激涕零，仿佛抵过了所有人对他的好。
​​人性真的很复杂，恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。
​​所谓人情两面刀，你永远都不知道，那个笑容满面的人，背后会有多少阴暗；那个与你亲密往来的人，背后藏着多少恶意。
​​这坎坎坷坷的人世间呐，真真假假谁信谁？
​​随着年龄越长，越不敢依赖任何人，因为怕人心会变，怕诺言终会变成欺骗。
​​人世沧桑，时间从来不语，却几乎回答了人生所有问题。
​​岁月看透真情，落难才识人心。
​​人心，其实很脆弱，伤一回就可能痛一生，多伤几次，也会寒心。
​​这个世界的温度，我们从小就开始适应。
​​季节的更替，尚有迹可循，人心，却隔着肚皮，不交往，又怎识好歹？
​​但扎心的是，交往了才发现，有时候，人心真的很凉薄，你有用时，有多热情，你无用时，就有多冷漠。
​​见多了人心多变，我们学会了谨慎付出；看懂了人走茶凉，我们学着自立自强。
​​我们从春天走到冬天，从单纯走到复杂，从天真走向成熟，由直来直去，变得小心翼翼，由没心没肺，变得充满防备。
​​每个人，都在努力适应这个世界的温度，努力让自己少受伤害，努力让自己能过得自在。
​​兜兜转转，我们才发现，原来做人，也可以很简单。
​​就用真心换真心，你真我也真，你假我转身。
​​其实，谁都不傻，不是吗？傻的时候，只是尚有期待而已。
​当真的放下一切期待，内心的能 量也会倾斜到自己身上，让自己清醒而有力量。
​​一辈子不长，不想赌天意，天道幽渺，赌不起；也不想猜人心，人心难测，猜不透。
​​我们能把握的，只有自己的心。
​​真心很贵，得给值得的人。
​​人与人交往，全靠一颗心，真心换真心，换不来就死心。
​​没必要总埋怨自己，或浪费时间与假意耗，努力过，珍惜过，心安理得就行。
​​自古套路留不住，唯有真情得人心，做人，没必要戴着假面 具，太累。
​用真性情交往，最坦诚，用真感情对人，最 干净，愿我们的真心，能吸引来同样的真，换来同等温暖人心的真诚。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。