今日份浪漫文案
1、陪你看日落的人，比日落本身更温柔。
2、落日归山海，山海藏深意。
3、爱世间温暖万物，沿途为晚霞停留。
4、生活匆忙，别错过日落和夕阳。
5、总有一片晚霞经过你的头上，总有一个人在 等你爱一场。
6、就在一次次日落月底里，再爱一次人间。
7、天边渐渐有橙色，觉得日落有望，放慢脚步，都是温柔和期盼。
8、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
9、行至朝霞里，坠入暮云间。
10、人间忽晚，山河已秋。
11、世界上没有一次日落是无聊的。
12、无人与我立黄昏，无人问我粥可温。
13、书里总爱写到喜出望外的傍晚。
14、听过一千句关于仲夏的句子，都不及此时看到的晚霞暮色。
15、云边有个小卖部，货架上堆着岁月和夕阳。
16、晓看天色暮看云，行也思君坐也思君。
17、我在人间贩卖黄昏，只为收集世间温柔去见你。
18、这个夏天想和你一起听落日飞车，看橘子汽水味的日落。
19、想和你讨论云的形状，直到月亮告诉我们今天天空已打烊。
20、我喜欢看山，看鲜花看黄昏，看日出日落，看月亮，看路边小狗摇尾巴。
21、日落的浪漫总让人念念不忘。
22、海和日落不归属任何人，但又是每个人的向往的浪漫。
23、如果你刚好看到晚霞，就当作我们见面了吧。
24、听闻黄昏是个浪漫主义者，难怪夕阳会爱上他。
25、捕捉橘色黄昏。
26、日落弥漫的浪漫橙撒满天空。
27、想和你看着日落，只谈微风和晚霞。
28、趁天空不注意，劫持一点晚霞送给你。
29、我在黄昏写上一封书信，载着落日的余晖和银河的浪漫，寄给你，寄给温柔本身。
30、愿爱如晚霞，渐晚渐浓。
31、别急，我们终会相遇，一起度过黄昏和余生。
32、看落日，吹晚风，慢慢长大，始终温柔。
1、陪你看日落的人，比日落本身更温柔。
2、落日归山海，山海藏深意。
3、爱世间温暖万物，沿途为晚霞停留。
4、生活匆忙，别错过日落和夕阳。
5、总有一片晚霞经过你的头上，总有一个人在 等你爱一场。
6、就在一次次日落月底里，再爱一次人间。
7、天边渐渐有橙色，觉得日落有望，放慢脚步，都是温柔和期盼。
8、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
9、行至朝霞里，坠入暮云间。
10、人间忽晚，山河已秋。
11、世界上没有一次日落是无聊的。
12、无人与我立黄昏，无人问我粥可温。
13、书里总爱写到喜出望外的傍晚。
14、听过一千句关于仲夏的句子，都不及此时看到的晚霞暮色。
15、云边有个小卖部，货架上堆着岁月和夕阳。
16、晓看天色暮看云，行也思君坐也思君。
17、我在人间贩卖黄昏，只为收集世间温柔去见你。
18、这个夏天想和你一起听落日飞车，看橘子汽水味的日落。
19、想和你讨论云的形状，直到月亮告诉我们今天天空已打烊。
20、我喜欢看山，看鲜花看黄昏，看日出日落，看月亮，看路边小狗摇尾巴。
21、日落的浪漫总让人念念不忘。
22、海和日落不归属任何人，但又是每个人的向往的浪漫。
23、如果你刚好看到晚霞，就当作我们见面了吧。
24、听闻黄昏是个浪漫主义者，难怪夕阳会爱上他。
25、捕捉橘色黄昏。
26、日落弥漫的浪漫橙撒满天空。
27、想和你看着日落，只谈微风和晚霞。
28、趁天空不注意，劫持一点晚霞送给你。
29、我在黄昏写上一封书信，载着落日的余晖和银河的浪漫，寄给你，寄给温柔本身。
30、愿爱如晚霞，渐晚渐浓。
31、别急，我们终会相遇，一起度过黄昏和余生。
32、看落日，吹晚风，慢慢长大，始终温柔。
与己和，与万物和。
世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己。从不同情自己，也不温柔地对待自己，当我们不能体验和谐平静地与自己相处时，我们也因此将不和谐与混乱投射到他人身上。
人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，欣赏生活的模糊之处，包括其中的诸多层面和内在冲突。于是能了解生活拥抱整体的能力，并以宽宏的心面对其中的美丽与丑陋。 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
你所在的空间就是无条件的爱。这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在实相面前每一刻都完全袒露我们自己的。一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
深刻体察意谓著用真实的心面对一切。问问自己：『我能不能让自己从深层的真实面来开始呢？』你总会发现一条有着更多的爱、了解和体察的路。
在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为，也能被神圣照亮、穿透，而没有批判和指责。
对许多人来说，人生苦难的真貌成为通往神圣之地的大门，它们使人心量扩展，对人世生起大悲心。
内心无限空间中将带领一个人朝向确然的真实感受，愿你总能够聆听内在直觉的知晓。所有的经验都突然对你打开门。
在我们存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。 成熟灵性的基础并不是追求完美，也不是要得到某种想象的纯净感，它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
如果我们身心的感知，周遭的观念和我们自身经验强烈冲突时，我们就需要更精确、细腻、诚实的方式和方法来看待自己，和与自己相处。
事实上，每个片刻你都在体验着什么，都会有启示被揭示。
当生命来自自发性，然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头，你不会感到你是被强迫的、被支配的。你开始变成狮子。你的道德，你对存在的回应变成了狮子吼。美和力量--这个力量是没有危害的。
去感受到教诲是你自己自性的展现，是你自己的心的反映，这样看待教诲，你就会有最积极的态度，只有当你认为教诲是来自于你自性之外时，它才会造成更深的分离。
我们必须扛起提升我们生命的个人责任。可以让你正确地看清自己的问题和自己的潜能。
人们逃避自己生命的实验、逃避自己思索和逃避面对自己的感受。你的责任是重大的，你不能将它抛给其它人，你必须为你自己完全地负责任。
一旦你们认识到每个人都在经历自己的体验，就不会再用以前的态度去对待他了，就不会再用强制的方式去拯救他了。
每个人的成长都有自己的节奏。这是一种神圣的展开，就像花朵以自己的速度生长，在它们准备好时开花一样，结果总是完美而美丽的。
真相弥漫于当下的每一个片刻。能接纳自己的真相，解放和自由会随之而至。
你同它直面相对。这是一种存在性的遭逢。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在每一刻都完全袒露我们自己的。
当人有能力面对任何情境，不论生命的悲喜都能坦然接受时，心灵就获得了自由。
从这里开始，它没有分裂，你变成了一个奥秘。
真正的快乐来自于拥抱我们生命的奥秘，并爱它的每一部分。
而每个片刻都变成一个它自己内在本有的片刻。本身就具有它的价值，不论有什么降临在你的身上。这就是一个神的状态。
当你完全接受，你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败，突然欢乐迸发出来，你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。它在当下就解放你！
一切都希望呈现出来，让自由来转化它们，如果允许它们浮现在这觉知的空间，在爱中它们会重新调整。
一切在经过，深刻地经历你自己。正视而没有恐惧、辩解或谴责，只是单纯地与真实共处。
哭泣、欢笑是健康的，而人类已经变成了一只小杜鹃，因为没有人会尽情地笑。也没有人能尽情的哭。一旦你学会了这门全然的艺术，你会非常惊喜。
任何事被全然地经验就是喜悦。我们就能如实地经验现实本身，只是简简单单地经验，意识通过我们表达它自己。
我们得以体验完整的生命，当登临现状，无论美好与否，此刻，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。
整个存在就变成你的家。尊重每件事，好像它们都拥有各自完美的目的。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
智者从来没有在他的生命中后悔过，只为了这个简单的理由，那就是不论他做什么，都全心全意地做它。你后悔是因为你从来没有全心全意地做事情，一个分裂的头脑无法避免后悔。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们就在此地，品味着人生。
这样的和谐或许不会马上以最深沉的方式出现，但是这里就是我们的旅程开始的地方。
世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己。从不同情自己，也不温柔地对待自己，当我们不能体验和谐平静地与自己相处时，我们也因此将不和谐与混乱投射到他人身上。
人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，欣赏生活的模糊之处，包括其中的诸多层面和内在冲突。于是能了解生活拥抱整体的能力，并以宽宏的心面对其中的美丽与丑陋。 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
你所在的空间就是无条件的爱。这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在实相面前每一刻都完全袒露我们自己的。一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
深刻体察意谓著用真实的心面对一切。问问自己：『我能不能让自己从深层的真实面来开始呢？』你总会发现一条有着更多的爱、了解和体察的路。
在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为，也能被神圣照亮、穿透，而没有批判和指责。
对许多人来说，人生苦难的真貌成为通往神圣之地的大门，它们使人心量扩展，对人世生起大悲心。
内心无限空间中将带领一个人朝向确然的真实感受，愿你总能够聆听内在直觉的知晓。所有的经验都突然对你打开门。
在我们存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。 成熟灵性的基础并不是追求完美，也不是要得到某种想象的纯净感，它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
如果我们身心的感知，周遭的观念和我们自身经验强烈冲突时，我们就需要更精确、细腻、诚实的方式和方法来看待自己，和与自己相处。
事实上，每个片刻你都在体验着什么，都会有启示被揭示。
当生命来自自发性，然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头，你不会感到你是被强迫的、被支配的。你开始变成狮子。你的道德，你对存在的回应变成了狮子吼。美和力量--这个力量是没有危害的。
去感受到教诲是你自己自性的展现，是你自己的心的反映，这样看待教诲，你就会有最积极的态度，只有当你认为教诲是来自于你自性之外时，它才会造成更深的分离。
我们必须扛起提升我们生命的个人责任。可以让你正确地看清自己的问题和自己的潜能。
人们逃避自己生命的实验、逃避自己思索和逃避面对自己的感受。你的责任是重大的，你不能将它抛给其它人，你必须为你自己完全地负责任。
一旦你们认识到每个人都在经历自己的体验，就不会再用以前的态度去对待他了，就不会再用强制的方式去拯救他了。
每个人的成长都有自己的节奏。这是一种神圣的展开，就像花朵以自己的速度生长，在它们准备好时开花一样，结果总是完美而美丽的。
真相弥漫于当下的每一个片刻。能接纳自己的真相，解放和自由会随之而至。
你同它直面相对。这是一种存在性的遭逢。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在每一刻都完全袒露我们自己的。
当人有能力面对任何情境，不论生命的悲喜都能坦然接受时，心灵就获得了自由。
从这里开始，它没有分裂，你变成了一个奥秘。
真正的快乐来自于拥抱我们生命的奥秘，并爱它的每一部分。
而每个片刻都变成一个它自己内在本有的片刻。本身就具有它的价值，不论有什么降临在你的身上。这就是一个神的状态。
当你完全接受，你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败，突然欢乐迸发出来，你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。它在当下就解放你！
一切都希望呈现出来，让自由来转化它们，如果允许它们浮现在这觉知的空间，在爱中它们会重新调整。
一切在经过，深刻地经历你自己。正视而没有恐惧、辩解或谴责，只是单纯地与真实共处。
哭泣、欢笑是健康的，而人类已经变成了一只小杜鹃，因为没有人会尽情地笑。也没有人能尽情的哭。一旦你学会了这门全然的艺术，你会非常惊喜。
任何事被全然地经验就是喜悦。我们就能如实地经验现实本身，只是简简单单地经验，意识通过我们表达它自己。
我们得以体验完整的生命，当登临现状，无论美好与否，此刻，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。
整个存在就变成你的家。尊重每件事，好像它们都拥有各自完美的目的。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
智者从来没有在他的生命中后悔过，只为了这个简单的理由，那就是不论他做什么，都全心全意地做它。你后悔是因为你从来没有全心全意地做事情，一个分裂的头脑无法避免后悔。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们就在此地，品味着人生。
这样的和谐或许不会马上以最深沉的方式出现，但是这里就是我们的旅程开始的地方。
❤《浪漫至死不渝》❤
浪漫是一个人刻在骨子里的特性，是一个人对整个世界的温柔。
--题记
“明年今日不要再失眠床褥都改变，如果有幸会面或在同伴新婚的盛宴。”这是陈奕迅对杨千嫥的专情浪漫；“生而为人，我很抱歉。”这是太宰治对这个世界的悲观的浪漫。；“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我的双手靠着生命之火取暖，火萎了，我也该走了。”这是杨绛先生对生命的告白浪漫。种种，只因世人对浪漫主义至死不渝。
夕阳落了山，人间最后一点赭红的光从林间退去。山头只沾染了一绝尽透的色，此刻，我们无言，静看晚霞对天空的告白，妩媚的霞云泼墨般洒在天空的怀里，向每个孩子稚嫩的撒娇，怀抱最深处是人间为数不多的光彩，最近处是粉紫色的平淡眼眸，没遮盖的部分展露最真挚的蓝色，静谧的端详世间，被遗下的霞云溜进秋天，林间的烂漫钻进深山的怀里。
我会深深记住此刻的珍贵，当低等的感官欲望被刺激被满足，若仅仅停留在满足的快乐而不去铭记，那这个人不仅不浪漫，且成了最肤浅的低等动物。
这个秋天让我们浪漫的潮生山走去，让自己在满山红艳前发呆，让自己词穷，让自己沮丧颓唐，也让自己看见色彩与光的变化，看见从洪荒到此刻，看见从喧嚣静好，看见生命从开始到终结，我们无意来到人间，只是。我们自己挂念当成一种缘分，其实我们都可以被记起，也可以被遗忘一切取决，你是否浪漫。
我似乎懵懵懂懂开始明白了世人，何为世人，世人就是人与人的斗争，人们斗争的水火不容，人类彼此挤压的不快乐，因此有我这样的人放弃争斗，甘愿为浪漫而死。
都是靠着活在当下，自给自足撑道死亡的，如何撑？浪漫的撑还是现实的撑？死撑还是活撑？我预期阳光，结果听到了大雨滂沱，那我就听雨负暄，我梦寐繁星，结果看到了孤月置夜，那我就共月长眠。
铭记在我心里，日后时刻履行他意思是光照耀在我身上，日后时刻避孕我浪漫的日子可以看得更远，我们都是至死不渝的浪漫主义者。
浪漫是一个人刻在骨子里的特性，是一个人对整个世界的温柔。
--题记
“明年今日不要再失眠床褥都改变，如果有幸会面或在同伴新婚的盛宴。”这是陈奕迅对杨千嫥的专情浪漫；“生而为人，我很抱歉。”这是太宰治对这个世界的悲观的浪漫。；“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我的双手靠着生命之火取暖，火萎了，我也该走了。”这是杨绛先生对生命的告白浪漫。种种，只因世人对浪漫主义至死不渝。
夕阳落了山，人间最后一点赭红的光从林间退去。山头只沾染了一绝尽透的色，此刻，我们无言，静看晚霞对天空的告白，妩媚的霞云泼墨般洒在天空的怀里，向每个孩子稚嫩的撒娇，怀抱最深处是人间为数不多的光彩，最近处是粉紫色的平淡眼眸，没遮盖的部分展露最真挚的蓝色，静谧的端详世间，被遗下的霞云溜进秋天，林间的烂漫钻进深山的怀里。
我会深深记住此刻的珍贵，当低等的感官欲望被刺激被满足，若仅仅停留在满足的快乐而不去铭记，那这个人不仅不浪漫，且成了最肤浅的低等动物。
这个秋天让我们浪漫的潮生山走去，让自己在满山红艳前发呆，让自己词穷，让自己沮丧颓唐，也让自己看见色彩与光的变化，看见从洪荒到此刻，看见从喧嚣静好，看见生命从开始到终结，我们无意来到人间，只是。我们自己挂念当成一种缘分，其实我们都可以被记起，也可以被遗忘一切取决，你是否浪漫。
我似乎懵懵懂懂开始明白了世人，何为世人，世人就是人与人的斗争，人们斗争的水火不容，人类彼此挤压的不快乐，因此有我这样的人放弃争斗，甘愿为浪漫而死。
都是靠着活在当下，自给自足撑道死亡的，如何撑？浪漫的撑还是现实的撑？死撑还是活撑？我预期阳光，结果听到了大雨滂沱，那我就听雨负暄，我梦寐繁星，结果看到了孤月置夜，那我就共月长眠。
铭记在我心里，日后时刻履行他意思是光照耀在我身上，日后时刻避孕我浪漫的日子可以看得更远，我们都是至死不渝的浪漫主义者。
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