《能能初见轩辕》：“虎父无犬子”的少典与炎黄
一个手拿巨斧的巨人劈开茫茫混沌创造了天地；
女娲为补天而采炼五色石；
炎帝之女精卫衔石填海；
后羿为人间的五谷丰登而拉弓射掉天上的九个太阳；
嫦娥食不死仙药而飞升至月宫；
……
这些神话传说，儿时的我们，常常听到或看到，当然还有《山海经》上其他神、仙、人、精灵、怪的故事。
神话传说，一直是我们中华民族宝贵的精神财富。宏观上，神话传说在我国文学史和历史上都占据着重要地位；微观上，神话传说不仅丰富、童趣着我们的童年，还帮助似一张白纸的儿时我们明是非、辨善恶、膜拜英雄的引路人。
我们是龙的传人，是炎黄子孙。那么，你的孩子了解炎黄吗？
话说华夏始祖，为炎黄二帝，炎帝神农氏，尝百草，制耒耜，种五谷，发明医药制作陶器，开辟集市，发现断肠草等有毒；黄帝轩辕氏，统一华夏、“鼎、井”之发明者，与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。据史料记载，《帝王世纪》云：“或言（新郑）县故有熊氏之墟，黄帝之所都也”，炎帝与黄帝均为少典之子。
那么，少典又是谁？
想要了解少典，需要先了解关于“神熊”的神话故事——“有熊系列绘本”之一的《能能初见轩辕》。
《能能初见轩辕》，以“孙字辈”“能能”为主人公，以“能能”自述的方式，揭秘“神熊”一族的历史使命和少典一族的历史渊源或少典一族“有熊氏”称谓的来源或关于少典一族“熊”图腾的神话故事，旨在弘扬华夏神话传说的本土文化资源，为我国文创产业和科幻想象再次打开想象空间。
《能能初见轩辕》，作者为文创拾遗补阙工作室。在国内著名学术泰斗叶舒宪、河南省内外大批黄帝文化传承研究专家、河南省内非物质文化遗产专家支持下，创意推出黄帝故里的首个“有熊”的IP形象“能能”。《能能初见轩辕》非常适合给孩子启蒙，书中涉及形象有少典、能能爷爷 、能能爸爸、能能、木木、青鸟、怪兽等，绘本形象，有的憨态可掬、聪明灵慧，有的亲民、接地气，可谓十分的生动形象，十分具有代入感。
阅读《能能初见轩辕》，可以清晰明了地了解我们的华夏始祖炎黄二帝的身份背景，为孩子构建一个体系完整的神话传说框架。可以说，《能能初见轩辕》是一本非常有代入感和感染力的启蒙读物。
一个手拿巨斧的巨人劈开茫茫混沌创造了天地；
女娲为补天而采炼五色石；
炎帝之女精卫衔石填海；
后羿为人间的五谷丰登而拉弓射掉天上的九个太阳；
嫦娥食不死仙药而飞升至月宫；
……
这些神话传说，儿时的我们，常常听到或看到，当然还有《山海经》上其他神、仙、人、精灵、怪的故事。
神话传说，一直是我们中华民族宝贵的精神财富。宏观上，神话传说在我国文学史和历史上都占据着重要地位；微观上，神话传说不仅丰富、童趣着我们的童年，还帮助似一张白纸的儿时我们明是非、辨善恶、膜拜英雄的引路人。
我们是龙的传人，是炎黄子孙。那么，你的孩子了解炎黄吗？
话说华夏始祖，为炎黄二帝，炎帝神农氏，尝百草，制耒耜，种五谷，发明医药制作陶器，开辟集市，发现断肠草等有毒；黄帝轩辕氏，统一华夏、“鼎、井”之发明者，与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。据史料记载，《帝王世纪》云：“或言（新郑）县故有熊氏之墟，黄帝之所都也”，炎帝与黄帝均为少典之子。
那么，少典又是谁？
想要了解少典，需要先了解关于“神熊”的神话故事——“有熊系列绘本”之一的《能能初见轩辕》。
《能能初见轩辕》，以“孙字辈”“能能”为主人公，以“能能”自述的方式，揭秘“神熊”一族的历史使命和少典一族的历史渊源或少典一族“有熊氏”称谓的来源或关于少典一族“熊”图腾的神话故事，旨在弘扬华夏神话传说的本土文化资源，为我国文创产业和科幻想象再次打开想象空间。
《能能初见轩辕》，作者为文创拾遗补阙工作室。在国内著名学术泰斗叶舒宪、河南省内外大批黄帝文化传承研究专家、河南省内非物质文化遗产专家支持下，创意推出黄帝故里的首个“有熊”的IP形象“能能”。《能能初见轩辕》非常适合给孩子启蒙，书中涉及形象有少典、能能爷爷 、能能爸爸、能能、木木、青鸟、怪兽等，绘本形象，有的憨态可掬、聪明灵慧，有的亲民、接地气，可谓十分的生动形象，十分具有代入感。
阅读《能能初见轩辕》，可以清晰明了地了解我们的华夏始祖炎黄二帝的身份背景，为孩子构建一个体系完整的神话传说框架。可以说，《能能初见轩辕》是一本非常有代入感和感染力的启蒙读物。
四时应五脏，这位中医师的家传“四季养生饵”值得收藏 四时应五脏，这位中医师的家传“四季养生饵”值得收藏
【来源：中国中医药报官方号】
来源｜中国中医药报
文｜江苏省仪征市中医院 高军
孙浩是全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、江苏省国医名师、江苏省仪征市中医院主任医师。其祖辈三世业医，家传四季养生饵沿用已久，祖、父辈每年均按时食用，皆逾耄耋之年而逝，用于传人，数以万计，几无一不效。“天人相应”的观点是中医学的基本观点。《黄帝内经》认为，四时应五脏，人之饮食起居均各有与其相适应的养生方法，养生食品中也包含着这个道理。四季养生饵所用之品，其味醇正，甘平可口，补而不腻，久服不厌，老少咸宜，现介绍如下。
春
莲子白木耳羹
做法：莲子（去皮心）20g，白木耳10g，加水400ml，文火煮烂，入冰糖少许，每日清晨食之，食后稍事活动。
功效：莲子性平，归脾、肾、心经，善补脾胃之虚，可治形瘦食少、脾虚泄泻等症。白木耳味甘、淡，性平，能养胃生津、滋阴润肺，常用于咽干、口干、便秘、干咳、咯血等症。二味合用，补脾养胃，顾护中焦，可防止春季肝木生发太过出现肝木克脾土的情况，诚春季养生之妙品也。
夏
百合汤
做法：鲜野百合（去枯尖，洗净）100g，加水300ml，煮烂，入白糖少许，每日下午食用。
功效：百合有补中益气、养肺宁嗽、清心安神之功。酷暑之令，挥汗如雨，肺脾之气阴皆损，汗为心液，汗多亦心营受耗，故见口渴多饮、心烦少寐、纳食减少等症状。夏季与心相应，关乎肺脾，一味鲜百合汤，具有养心、益肺、补中三用，夏季服之有“养长”之功。
秋
山药糊
做法：鲜山药250g，煮烂，捣如糊状，加糖、甜桂花卤少许拌和，午后食用。
功效：山药味甘性平，入肺、脾、肾三经，常用于治肺虚自汗、咳嗽，脾虚食少、泄泻，肾虚尿频、遗精等，亦可作为养生保健食品，秋季食用最为适时。《素问·四气调神大论》谓：“秋三月，此谓容平……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平……”这段话指出秋令肃杀之气对人体有一定影响，必须注意收敛神气，调摄身心。秋为金令，肺属金，山药入肺经。秋季常服山药，有补肺作用，并能补脾益肾，是合乎“以缓秋刑”之义也。
冬
核桃糖泥
做法：核桃2枚，去壳取肉，加白糖少许，同捣成泥。早晚各服一次。
功效：核桃肉为补肾妙品，善治肾虚咳嗽、气喘、便秘、腰膝酸软、头晕目眩等症。健康人食之有补脑作用，尤其适宜于冬令服用。冬为“闭藏”之令，“肾者，主蛰，封藏之本”（《素问·六节藏象论》），肾之生理功能与冬季相应，若冬令进补，核桃肉是不可或缺之品也。
编辑｜王青云
审核｜厉秀昀 徐婧 https://t.cn/A6aQLFWY
【来源：中国中医药报官方号】
来源｜中国中医药报
文｜江苏省仪征市中医院 高军
孙浩是全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、江苏省国医名师、江苏省仪征市中医院主任医师。其祖辈三世业医，家传四季养生饵沿用已久，祖、父辈每年均按时食用，皆逾耄耋之年而逝，用于传人，数以万计，几无一不效。“天人相应”的观点是中医学的基本观点。《黄帝内经》认为，四时应五脏，人之饮食起居均各有与其相适应的养生方法，养生食品中也包含着这个道理。四季养生饵所用之品，其味醇正，甘平可口，补而不腻，久服不厌，老少咸宜，现介绍如下。
春
莲子白木耳羹
做法：莲子（去皮心）20g，白木耳10g，加水400ml，文火煮烂，入冰糖少许，每日清晨食之，食后稍事活动。
功效：莲子性平，归脾、肾、心经，善补脾胃之虚，可治形瘦食少、脾虚泄泻等症。白木耳味甘、淡，性平，能养胃生津、滋阴润肺，常用于咽干、口干、便秘、干咳、咯血等症。二味合用，补脾养胃，顾护中焦，可防止春季肝木生发太过出现肝木克脾土的情况，诚春季养生之妙品也。
夏
百合汤
做法：鲜野百合（去枯尖，洗净）100g，加水300ml，煮烂，入白糖少许，每日下午食用。
功效：百合有补中益气、养肺宁嗽、清心安神之功。酷暑之令，挥汗如雨，肺脾之气阴皆损，汗为心液，汗多亦心营受耗，故见口渴多饮、心烦少寐、纳食减少等症状。夏季与心相应，关乎肺脾，一味鲜百合汤，具有养心、益肺、补中三用，夏季服之有“养长”之功。
秋
山药糊
做法：鲜山药250g，煮烂，捣如糊状，加糖、甜桂花卤少许拌和，午后食用。
功效：山药味甘性平，入肺、脾、肾三经，常用于治肺虚自汗、咳嗽，脾虚食少、泄泻，肾虚尿频、遗精等，亦可作为养生保健食品，秋季食用最为适时。《素问·四气调神大论》谓：“秋三月，此谓容平……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平……”这段话指出秋令肃杀之气对人体有一定影响，必须注意收敛神气，调摄身心。秋为金令，肺属金，山药入肺经。秋季常服山药，有补肺作用，并能补脾益肾，是合乎“以缓秋刑”之义也。
冬
核桃糖泥
做法：核桃2枚，去壳取肉，加白糖少许，同捣成泥。早晚各服一次。
功效：核桃肉为补肾妙品，善治肾虚咳嗽、气喘、便秘、腰膝酸软、头晕目眩等症。健康人食之有补脑作用，尤其适宜于冬令服用。冬为“闭藏”之令，“肾者，主蛰，封藏之本”（《素问·六节藏象论》），肾之生理功能与冬季相应，若冬令进补，核桃肉是不可或缺之品也。
编辑｜王青云
审核｜厉秀昀 徐婧 https://t.cn/A6aQLFWY
安多扎西闲谈中医
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《本草纲目》是对中医传承上的最大污染。那些喷中医的黑子你千万不要拿《本草纲目”里面乱七八糟的内容说事儿，然后再说中医不科学。真正学正统中医的人绝对不会学《本草纲目》，学中医的思想源头是《易经》，然后是《黄帝内经》 、《神农本草经》、《难经》和《伤寒杂病论》四大经典。《千金》、《医学源流论》、《温病条辩》之类这样的书只不过是“道”的另一个方面，不是“至道”，所以只能叫“方医”。《黄帝内经》是教人怎么不生病的书，这才是真正的大医、上医，顶级养生术。而现在所谓的“养生专家”让你喝牛奶别喝粥，但凡他把《黄帝内经》读明白了，也不会说这么没有文化的话。有些假中医、伪中医，他拿着小铁棒照着《黄帝内经》戳身体，说这是用临床经验发现得来的“穴位”，说《黄帝内经》和《难经》成书于汉代，这样的“中医”大家也得小心。因为“经络”和“穴位”都是圣人修炼内观所得来的，这个与天文历法有关，穴位对应的都是天文。以前咱讲过“怎么坐月子”文章里面也讲过一些。还有更离谱的，说“中医就等于中药”，这都属于文盲中医，假中医或者伪中医。中医是中医，中药是中药，它不是一回事儿。《黄帝内经》它是最高经典，《神农本草经》以前我也讲过，神农尝百草是为了农业发展选种育种，药材只不过是它的衍生品，《神农本草经》讲的就是医家至道。炎黄二帝部落的融合是中原统一的基础。《黄帝内经》和《神农本草经》的地位跟华夏族内部一样，龙的传人炎、黄的后人各占一半，蚩尤的后人是“牛的传人”，所以他们的历法是“牛宿”，他们的医生也不按照《黄帝内经》，所以他们不叫“中医”，叫“苗医”。《难经》又叫《黄帝八十一难经》，它专门解决疑难杂症，在临床上实在是太牛逼啦。因为抢了西医的生意，所以一直被打压，最卑鄙最可恨的莫过于蛮夷教，它山寨出来个“九九八十一难”来恶心我们。《伤寒杂病论》就不用说了，中医中的战斗机，学中医的可以快速入门，倭国和棒国口中的“汉方”学的就是这部经典，虽然他们学不懂《易经》、《黄帝内经》、《神农本草经》和《难经》，但也学不歪，所以我说它是战斗机。
你们想学好中医，理解中医，有天赋的可以读读《黄帝阴符经》和《伊迅》这样的经典，以提高自己的修为，基础差一点的就读读我朋友圈里的东西，千万别学歪了，走上一天不归路。
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《本草纲目》是对中医传承上的最大污染。那些喷中医的黑子你千万不要拿《本草纲目”里面乱七八糟的内容说事儿，然后再说中医不科学。真正学正统中医的人绝对不会学《本草纲目》，学中医的思想源头是《易经》，然后是《黄帝内经》 、《神农本草经》、《难经》和《伤寒杂病论》四大经典。《千金》、《医学源流论》、《温病条辩》之类这样的书只不过是“道”的另一个方面，不是“至道”，所以只能叫“方医”。《黄帝内经》是教人怎么不生病的书，这才是真正的大医、上医，顶级养生术。而现在所谓的“养生专家”让你喝牛奶别喝粥，但凡他把《黄帝内经》读明白了，也不会说这么没有文化的话。有些假中医、伪中医，他拿着小铁棒照着《黄帝内经》戳身体，说这是用临床经验发现得来的“穴位”，说《黄帝内经》和《难经》成书于汉代，这样的“中医”大家也得小心。因为“经络”和“穴位”都是圣人修炼内观所得来的，这个与天文历法有关，穴位对应的都是天文。以前咱讲过“怎么坐月子”文章里面也讲过一些。还有更离谱的，说“中医就等于中药”，这都属于文盲中医，假中医或者伪中医。中医是中医，中药是中药，它不是一回事儿。《黄帝内经》它是最高经典，《神农本草经》以前我也讲过，神农尝百草是为了农业发展选种育种，药材只不过是它的衍生品，《神农本草经》讲的就是医家至道。炎黄二帝部落的融合是中原统一的基础。《黄帝内经》和《神农本草经》的地位跟华夏族内部一样，龙的传人炎、黄的后人各占一半，蚩尤的后人是“牛的传人”，所以他们的历法是“牛宿”，他们的医生也不按照《黄帝内经》，所以他们不叫“中医”，叫“苗医”。《难经》又叫《黄帝八十一难经》，它专门解决疑难杂症，在临床上实在是太牛逼啦。因为抢了西医的生意，所以一直被打压，最卑鄙最可恨的莫过于蛮夷教，它山寨出来个“九九八十一难”来恶心我们。《伤寒杂病论》就不用说了，中医中的战斗机，学中医的可以快速入门，倭国和棒国口中的“汉方”学的就是这部经典，虽然他们学不懂《易经》、《黄帝内经》、《神农本草经》和《难经》，但也学不歪，所以我说它是战斗机。
你们想学好中医，理解中医，有天赋的可以读读《黄帝阴符经》和《伊迅》这样的经典，以提高自己的修为，基础差一点的就读读我朋友圈里的东西，千万别学歪了，走上一天不归路。
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