#阳光信用[超话]# [心][心]#每日一善[超话]# [心][心] #阳光信用# 在这世上，无论你怎么活，都有人说长道短，无论你怎么做，都有人指手画脚。无论你做的多好，总有人说你不好，不管你有多对，总有人说你不对。没有不被评说的事，也没有不被议论的人。做人难，难称千人心，难调众人口。所以！怎么开心，怎么活。用加法爱人，用减法怨恨，用乘法感恩。

#即因即果##正能量##每日一善##端午安康##读书##佛法看世间# [烟花]智慧法语175：
不要去随便打修行人的妄想

阿难已经知道，佛曾经严厉地批评过须菩提和大迦叶不以平等心托钵。须菩提专拣富人托钵，大迦叶专拣穷人托钵。两人发心都是善的，不为自己。须菩提看到富贵的人太可怜，今生今世趾高气昂、财大气粗，可一到来世可怜可悲呀！他还怕他们来世受苦，想让他们种点福田。大迦叶呢，他是可怜穷人，想让他们来世多得点福报。佛批评他们不可以这样，要成就平等心；同时这种分别容易给别人造口业——人家看到须菩提托钵会以为他是巴结富人，肯定是为了自己多吃多占；大迦叶明明是可怜穷人，人家会说这个人那么傻，为什么不到富人们那里去托钵，却往穷人堆里钻？他肯定与这一家有不正当的关系。所以做人难呐！一人难称百人心。你不要去随便打妄想，这只会污染自己的心，要明白。

做事的津梁
文／星云大师

比赛场上有比赛的规则，公司企业有发展的共同原则；做人有做人的原则，说话有说话的准则，当然，做事也要有做事的津梁。有了准则才会有目标，依照准则订方法才不致差错。不会做事的人，不知道如何拿捏准则，拿定不了主张，相继的也产生很多附加的闲话、是非和争论。所以，「处事的津梁」有四点：
第一、行事要权衡轻重：文章要言之有力，则文句铺排要有轻重缓急；音乐要能感人肺腑，则节奏的轻重快慢要拿捏得好；事业要能成功，除了人力支援，主事者也要懂得权衡事情轻重，才能有完美表现。再说，建一栋房子，是先从门做起，还是先从屋顶做起？购买家具，是先买桌子，还是先买椅子？你要用人，是先用会计，还是先用总务呢？凡事都要权衡轻重，事情进行才会比较顺利。
第二、说话要真诚和善：《荀子》曰：「与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。」说话真诚和善，彼此欢喜，结的缘就深；说话恶意中伤，为人唾弃，结下的就会是恶缘。做任何事都必须和人接触，即使再能干的人，也都会有需要人家帮忙的时候，如果人家不愿意帮助你，事情就很难完成。所以，和人的应对往来，说话真诚得体是很必要的。
第三、做人要明辨是非：人除了会说话、会做事，还要会做人。做人难，人难做，难做人，做人最大的困难是什么？就是明辨是非。世间上，是是非非、好好坏坏的事情很多，但是「是」和「非」的判断却是各凭智慧，倘若你没有是非对错的正见，人云亦云，「墙头草两面倒」的结果，这个人生将会过得浑浑噩噩，糊里糊涂，且无所适从。
第四、修行要合乎中道：日常生活中，做事的时候，我们希望能利益别人；说话的时候，也想到要给人欢喜，凡事都想到要帮助别人，但是有一件事却得要想到自己，那就是修行。修行是自己的事，没有人替代的了你，到底要怎么修呢？修行要合乎中道，中道就是不偏不倚。修行不在于特立独行，不是眼观鼻，鼻观心才叫做修行，修行主要在于修心，苦乐之间、忙闲之间都要能恰到好处，过与不及，都非善事。

明朝王守仁说：「志不立，如无舵之舟，无衔之马。」因此，人生要有准则，有准则为人处世才能顺理成章，也才能有所成就。「做事的津梁」有四点：
第一、行事要权衡轻重。
第二、说话要真诚和善。
第三、做人要明辨是非。
第四、修行要合乎中道。
——摘自星云大师《星云法语》