自从文字和记录文字发明的技术得以发明，人类文明的进化就呈现出一种棘轮效应，但是在人类没有学会除了生物能之外其他能源，组织的兴衰和文明程度关系不大，和人类能汲取的生物能量有关，这时候因为生存激发出来的暴力，往往会摧毁高等文明，表现就是蛮族入侵农业政权，直到工业革命之后，才彻底改变，人类学会了利用化学能，虽然它本质上也是一种浓缩的生物能，自此，人类文明的指数级增长开始，牛顿只需要出现一次，爱因斯坦发现相对论也只需要一次，人类知识体系找到了正确的方向：科学。未来呢？无人知晓，有人乐观，有人悲观，人类这个物种在地球寒冷的时候崛起，暖化的地球带来了新的挑战，石油、新能源，只是大时代开始的小小序曲。

不必说遥远的文明，我们无法知晓。即便我们这次文明，上古时代的事，我们也当做了神话故事，因为现在的时代，业深障重，看不见更微妙的时空，即便我们世界的中心山脉，我们都不知在何处。若说在远古的时代，人们的寿命可以有八万四千岁，有多少人能相信呢？若说未来人寿会变成十岁，又有多少人会信？随后，当人们善心渐渐生，一切开始回转，又会百年增一岁，直到八万四千，而这就是一个周期。这个周期需要将近一千六百八十万年，如此漫长的时光，我们如何能看到呢？

再说追日。

一个强壮的男子因好奇而自设了一个使命：追赶太阳。这本是一个近乎疯狂的行为，却因为反映了中国人与太阳的关系而别具深意。

在“天人合一”的华夏文明中，太阳和男子是平等的，因此在男子心中不存在强烈的敬畏。在流传下来的早期民谣中，我们不难发现与自然物对话、对峙、对抗的声音。这便是中国式的“人本精神”。

这位叫夸父的男子追日，是一场艰苦和兴奋的博弈。即便为这场博弈而付出生命代价，他也毫不在乎。追赶就是一切，追赶天地日月的神奇，追赶自己心中的疑问，追赶自身力量的底线。最后，他变作了一片森林。

我想，不应该给这个神话染上太重的悲壮色彩。想想这位男子吧，追不着的太阳永在前方，扑不灭的自信永在心中，因此，走不完的道路永在脚下。在这个过程中，天人之间构成了一种喜剧性、游戏性的互诱关系。这个过程证明，“天人合一”未必是真正的合一，更多的是互相呼应，而且很有可能永远也不能直接交集。以此类推，世间很多被视为“合一”的两方，其实都是一种永久的追逐。
——余秋雨《寻觅中华》