圣教呀！是为度化众生而存在的。人类这个界面呀！是一个多恶少善的界面。只有圣教才能使我们脱离苦海，只有圣教才会让我们得也厚德的福报，易经中说，厚德载物是君子的本性，所以为人类这个界面设置了容事的条例。很多人不明圣教之道，圣君之言，总会把福报变成困灾。例如：有当官的一直想往上面升，有经商的一直想赚许多的钱，有爱情的一直想最幸福的一生，等等之事。却不学圣教所传的四善四根，终究是到头来一无所获，一无所有。上尊命我传圣教之法，度化有缘之人，明白四善四根的道理，脱离困苦与多灾难的束缚。不堕入地狱之刑律。当前的人呀！总会被很多东西给影响心的坚定，不能坚定自身的信念，从而犯下不解之大错。圣教中所讲的，四善，孝忠义诚，很多人都不去做，谈什么福报，谈什么降入好运。得福得美之事呢？马云得圣教之道，也为了曾经的无知不断忏悔，因为曾经既成就了人，也害了人。所以他得不断忏悔。所以说，圣教是让人脱离苦海的闹钟，圣教是让人开启极乐空间的钥匙。那什么是苦海呢？那就是我们的心，我们的心就是苦海，我们的心接受一切的事与物。我们才能知道，我们才能明白。我们人的魂与魄呀！一定是被心海给锁定的，那心海又在哪里呢？那就是我们的脑海，我们的脑海被心脏锁着，当我们的心脏不舒服时，我们的脑海就会做出提示直到行动，这种提示和行动是不好的，是对我们整个人有最大的影响地，很有可能我们就堕入各大地狱了。我们动怒了，我们动愁了，这些都是苦海，这些都是灾难。所以，我们一定要明白四善四根之道，我们才能真正的脱离苦海，才能达到神助于我，我忠于神的境。

圣教呀！是为度化众生而存在的。人类这个界面呀！是一个多恶少善的界面。只有圣教才能使我们脱离苦海，只有圣教才会让我们得也厚德的福报，易经中说，厚德载物是君子的本性，所以为人类这个界面设置了容事的条例。很多人不明圣教之道，圣君之言，总会把福报变成困灾。例如：有当官的一直想往上面升，有经商的一直想赚许多的钱，有爱情的一直想最幸福的一生，等等之事。却不学圣教所传的四善四根，终究是到头来一无所获，一无所有。上尊命我传圣教之法，度化有缘之人，明白四善四根的道理，脱离困苦与多灾难的束缚。不堕入地狱之刑律。当前的人呀！总会被很多东西给影响心的坚定，不能坚定自身的信念，从而犯下不解之大错。圣教中所讲的，四善，孝忠义诚，很多人都不去做，谈什么福报，谈什么降入好运。得福得美之事呢？马云得圣教之道，也为了曾经的无知不断忏悔，因为曾经既成就了人，也害了人。所以他得不断忏悔。所以说，圣教是让人脱离苦海的闹钟，圣教是让人开启极乐空间的钥匙。那什么是苦海呢？那就是我们的心，我们的心就是苦海，我们的心接受一切的事与物。我们才能知道，我们才能明白。我们人的魂与魄呀！一定是被心海给锁定的，那心海又在哪里呢？那就是我们的脑海，我们的脑海被心脏锁着，当我们的心脏不舒服时，我们的脑海就会做出提示直到行动，这种提示和行动是不好的，是对我们整个人有最大的影响地，很有可能我们就堕入各大地狱了。我们动怒了，我们动愁了，这些都是苦海，这些都是灾难。所以，我们一定要明白四善四根之道，我们才能真正的脱离苦海，才能达到神助于我，我忠于神的境。

人得有多大善根和福报，才能念出佛来！

南无阿弥陀佛

我们能念一声佛，不是那么简单的。千百万劫来我们曾经供养过多少佛，又经历过多少苦难，最终才被阿弥陀佛的呼唤打动，才能念出一句南无阿弥陀佛，真的很不容易。

可能有人说：“这个乞丐这辈子福报不好，可能是上辈子刚从恶道中来吧，遇不到佛。而我现在念佛了，也有点修行，就算我不求生极乐世界，下辈子我还能念佛，生生世世这样修下去也不错。”不要有这样的侥幸，不要给自己留退路。哪怕是有修行的人，他下辈子再轮回的时候，也不一定能念出一声南无阿弥陀佛，甚至连一个“佛”字都念不出来。

非常典型的就是秦桧，他上辈子是雁荡山的高僧，按理说很有修行，但是到了这辈子，前世的修行功夫虽然能感得这辈子有很大的福报，他有很多钱，但他同样造了很多恶。这时候地藏菩萨就想救他，不想让他继续造恶，免得将来堕入地狱。于是，地藏菩萨就化成一位比丘，跟秦桧说：“你不能再这样造恶了，应好好念佛学佛，将来才不会受苦。”其实，只要秦桧念出一个“佛”字，就可以免掉将来堕地狱的苦。可是秦桧说“我才不念呢”，如果他说“我才不跟你念佛呢”，至少也说出一个“佛”字，但是他就不说。地藏菩萨就急了，心想：“我总有办法让你念。”他就用拂尘一拍秦桧的腿，让秦桧跪下，然后在手上写了一个“佛”字，问：“这是什么字？”一般人看到就会说“这是佛字，谁不认识？”但是秦桧特别倔，他就不说是“佛”字，反而说了一套长篇大论，“我多少岁考上进士，多少岁考上状元，我现在做什么官，科举考试的卷子都是我批改的，你居然还来问我这是什么字，岂不是轻视我？”说了一大通，就是不念这个“佛”字。地藏菩萨就摇摇头叹息了，然后就离开了。

所以，我们能念出一句佛，这是多大的福报啊！虽然我们看似没有修行，其实从究竟来讲，我们最根本的福德、因缘、善根，真的很大。这并不是夸奖的话，说“你有大善根”，不是的。如果不念佛，所谓的“大善根”还不是真的大；能念出一句名号，才是真正的大善根，多福德。

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国