下列非常有意思的50句话，我觉得读十年书，还真不如读懂这些话。现分享给大家：1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。2、虾：大红之日，便是大悲之时。3、天平：谁多给一点，就偏向谁。4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。6、气球：只要被人一吹，便飘飘然了。7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。8、核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。9、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。10、花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。11、你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！12、人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好他。13、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。14、真坏人并不可怕，可怕的是假好人。15、被恨的人，是没有痛苦的；去恨的人，却是伤痕累累。16、人之所以活的累，是因为放不下架子，拿不开面子，解不开情结。17、小时候，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事！18、婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。即，两人各削去一半自己的个性和缺点，然后凑合在一起才完整。19、夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能一起尝。20、面对生活，要有最好的准备和最坏的打算。21、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。22、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。23、人要有三平心态：平和、平稳、平衡。对自己要从容，对朋友要宽容，对很多事情要包容，这样才能活的开心。24、人生的第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。25、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。26、昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。27、挥不去的是记忆，留不住的是年华，拎不起的是失落，放不下的是情感，输不起的是尊严。28、父母想念子女就像流水一样，一直在流；而子女想念父母就像风吹树叶，风吹一下，就动一下，风不吹，就不动。29、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。30、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。31、凡是小事都要大声说，凡是大事都要小声说。32、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。33、权力是暂时的，财产是后人的，健康是自己的。34、身安不如心安，屋宽不如心宽。35、人生不能事事尽如人意，但求无愧我心。36、想挣钱的人不少，能挣到钱的人不多。有本事的人挣钱都难，一般的人挣钱更难。37、钱像水一样，没有会渴死，多了会淹死。38、治学要耐得住寂寞，做人须经得起风雨。39、用最少的悔恨面对过往，用最少的浪费面对现在，用最多的希望面对未来。40、爱情之酒，两个人喝是甘露，三个人喝是酸醋，随便喝便会中毒。41、人活一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实在可怜；三者全无，生不如死。42、超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。43、全部可以交易的是市场，不能全部交易的是社会。44、十种健康生活方式：少食肉，晒太阳，雨中行，常唱歌，饭后息，挺起胸，静坐思，天伦乐，步当车，行善事。45、是非天天有，不听自然无。46、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。47、在成长中成熟，在成熟中衰老。顺应自然，笑待人生。不要早熟，也不要早衰。48、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。49、超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死。50、超越生老病苦三原则：活得自如、病得快乐、老得自然。这50句话非常有哲理，读后受益匪浅！友情分享，祝福开心快乐！——转发 https://t.cn/RI7nYAL
1.今天也有温迪的戏份，小金句有✓
2.斗子哥还是那么搞笑又倒霉，啊我的快乐喷泉！
3.阿贝多老师聪明担当，总是想到事情的关键，高亮upup
4.鲸井小弟开口说话啦！不得了啦哑巴会发出声音啦！
5.用塞西莉亚花拍出来的灵感诗句，是最合适的选项，蒲公英那个选项也不错
（蒙德特产俺简直如数家珍）
6.行秋这个名字能让人想到书法中行云流水的运笔但是他的字属实不敢恭维哈哈哈哈哈
“就像年少时攀上陡峭的山壁，那清冷的身影将永远镌刻在梦中”——塞西莉亚花
“宛若初次寻觅风的脚步，沿着未知的道路踏上旅途”——蒲公英
2.斗子哥还是那么搞笑又倒霉，啊我的快乐喷泉！
3.阿贝多老师聪明担当，总是想到事情的关键，高亮upup
4.鲸井小弟开口说话啦！不得了啦哑巴会发出声音啦！
5.用塞西莉亚花拍出来的灵感诗句，是最合适的选项，蒲公英那个选项也不错
（蒙德特产俺简直如数家珍）
6.行秋这个名字能让人想到书法中行云流水的运笔但是他的字属实不敢恭维哈哈哈哈哈
“就像年少时攀上陡峭的山壁，那清冷的身影将永远镌刻在梦中”——塞西莉亚花
“宛若初次寻觅风的脚步，沿着未知的道路踏上旅途”——蒲公英
说“道”
“道”是“导”（導）的本字。道，甲骨文“图A”=“图B”（行，四通的大路）+“ 图C”（人，行者），表示一个人行走在路上。
金文“图D”用“首”和“止”“图E”代替甲骨文字形中的“人”“图C”，“首”“图F”表示动脑筋；“止”“图G”表示行走，“图E”表示且思且行。
有的金文“图H”用“又”（抓）“图I”代替“止”（行走）“图G”，表示牵拉引路。有的金文“图J”用由“爪”（抓）“图K”、“又”（抓）“图L”、“曰”“图M”（说明）构成的“图N”代替“图O”。
篆文“图P”综合金文字形，省去“又”“图I”和“曰”“图M”。隶化后楷书“图Q”将篆文字形中的“辵”“图R”写成“走之底”“图S”；将篆文字形中的“图T”写成“图U”。
“道”字最早的字形是一个人在十字路口。“行”字最早的字形就是十字路口。“道”是会意兼形声字。从辵，从首，首亦声。首的初文像侧面人头之形。
《说文》：“道，所行道也。从辵，从首。” 就是人所走的道路。《逸周书·芮良夫》：“予小臣良夫稽道谋告。”清王念孙《读书杂志》曰：“稽道，即稽首也。道从首声，故与首字通用。”时代久远，声符音变。
道的本义为道路。《说文》：“道，所行道也。” 《诗·小雅·大东》：“周道如砥，其直如矢。”我曾担任综合教研室主任，老师们骑车上下班。数学老师有时与我分道扬镳，他们按照勾股定理选择道路，语文老师表示服了！
由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。《史记·魏世家》：“若道河内，倍邺、朝歌，绝漳滏水，与赵兵决于邯郸之郊，是智伯之祸也，秦又不敢。”道河内，就是军事行动途经河内，路过河内。
由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。各行各业都有其道，乃至“盗亦有道”。“文武之道，一张一弛”，成功之道，各不相同。
《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”此道即指思想学说。历届毕业生多半与我保持联系，但有个别精致利己主义者，不理解我常讲公益课，所谓道不同不与谋，陆续退出了。
技近乎道，就是当某项技艺达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。出自魏源“技可进乎道，艺可通乎神”。后人根据《庄子》里面的一些内容提炼出“庖丁解牛，技进乎道”。
良庖了解牛的筋骨生长规律，于缝隙中行刀，所以游刃有余。族庖不知规律，持刀硬砍，所以事倍功半。各行各业都有已经掌握技术，尚未进于道者，不达规律，功亏一篑，令人扼腕惋惜。
道也特指道家、道教等。《史记·太史公自序》：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。”仇师主张长期复合增长，而不频繁买入卖出，也属道家以静制动之思想。
典籍中还常以“有道”指政治清明的局面。当今八项规定从严治党，不讲排场不扰民，百业兴旺，百家争鸣，民间的各种学问得到发展空间。各级领导可谓得道高人也。
因道有道路、方法等义，所以可以引申作动词表示疏通，此义一般读dǎo。《书·禹贡》：“九河既道，雷夏既泽，灉沮会同。”蔡沈传：“既道，既顺其道。”大禹治水采用疏导方法，因而成功。禹父鲧采取围堵方法，失败被杀。我一直在“羽山殛鲧”微信群讲此道理。
再引申又有引导、开导等义。此音后世多写作“导（導）”，道是导的本字。当“道”的“向导”本义消失后，篆文再加“寸”另造“導”代替。乃是道的分化字。于丹《论语心得》中对“道之以政”和“道千乘之国”这两个“道”解释不同，其实都应该是“導”。当时我年轻，当面指出来，她不大高兴，现在后悔了。
仇师坐拥书城，手不释卷，注重实证，因而得道。而且既有武道，又有文道；既有拳道，又有书道。学生得到他的指导，只要勤奋好学，自然也会得道。
老子认为，道先天地而生。你走不走，道理就在那里；你学不学，道理就在那里；你练不练，道术就在那里；你跟不跟，导师就在那里。
子思说：道也者，不可须臾离也。明理之人，懂得问道、悟道；面对异端邪说，敢于卫道、传道；一生最大的快乐，就是践道、行道。
仇门以一本正经、一门深入为正道，张门以音韵训诂、文字考证为大道。相信后生晚辈，善于抉择，跟明师，继绝学，走正道！
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“道”是“导”（導）的本字。道，甲骨文“图A”=“图B”（行，四通的大路）+“ 图C”（人，行者），表示一个人行走在路上。
金文“图D”用“首”和“止”“图E”代替甲骨文字形中的“人”“图C”，“首”“图F”表示动脑筋；“止”“图G”表示行走，“图E”表示且思且行。
有的金文“图H”用“又”（抓）“图I”代替“止”（行走）“图G”，表示牵拉引路。有的金文“图J”用由“爪”（抓）“图K”、“又”（抓）“图L”、“曰”“图M”（说明）构成的“图N”代替“图O”。
篆文“图P”综合金文字形，省去“又”“图I”和“曰”“图M”。隶化后楷书“图Q”将篆文字形中的“辵”“图R”写成“走之底”“图S”；将篆文字形中的“图T”写成“图U”。
“道”字最早的字形是一个人在十字路口。“行”字最早的字形就是十字路口。“道”是会意兼形声字。从辵，从首，首亦声。首的初文像侧面人头之形。
《说文》：“道，所行道也。从辵，从首。” 就是人所走的道路。《逸周书·芮良夫》：“予小臣良夫稽道谋告。”清王念孙《读书杂志》曰：“稽道，即稽首也。道从首声，故与首字通用。”时代久远，声符音变。
道的本义为道路。《说文》：“道，所行道也。” 《诗·小雅·大东》：“周道如砥，其直如矢。”我曾担任综合教研室主任，老师们骑车上下班。数学老师有时与我分道扬镳，他们按照勾股定理选择道路，语文老师表示服了！
由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。《史记·魏世家》：“若道河内，倍邺、朝歌，绝漳滏水，与赵兵决于邯郸之郊，是智伯之祸也，秦又不敢。”道河内，就是军事行动途经河内，路过河内。
由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。各行各业都有其道，乃至“盗亦有道”。“文武之道，一张一弛”，成功之道，各不相同。
《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”此道即指思想学说。历届毕业生多半与我保持联系，但有个别精致利己主义者，不理解我常讲公益课，所谓道不同不与谋，陆续退出了。
技近乎道，就是当某项技艺达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。出自魏源“技可进乎道，艺可通乎神”。后人根据《庄子》里面的一些内容提炼出“庖丁解牛，技进乎道”。
良庖了解牛的筋骨生长规律，于缝隙中行刀，所以游刃有余。族庖不知规律，持刀硬砍，所以事倍功半。各行各业都有已经掌握技术，尚未进于道者，不达规律，功亏一篑，令人扼腕惋惜。
道也特指道家、道教等。《史记·太史公自序》：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。”仇师主张长期复合增长，而不频繁买入卖出，也属道家以静制动之思想。
典籍中还常以“有道”指政治清明的局面。当今八项规定从严治党，不讲排场不扰民，百业兴旺，百家争鸣，民间的各种学问得到发展空间。各级领导可谓得道高人也。
因道有道路、方法等义，所以可以引申作动词表示疏通，此义一般读dǎo。《书·禹贡》：“九河既道，雷夏既泽，灉沮会同。”蔡沈传：“既道，既顺其道。”大禹治水采用疏导方法，因而成功。禹父鲧采取围堵方法，失败被杀。我一直在“羽山殛鲧”微信群讲此道理。
再引申又有引导、开导等义。此音后世多写作“导（導）”，道是导的本字。当“道”的“向导”本义消失后，篆文再加“寸”另造“導”代替。乃是道的分化字。于丹《论语心得》中对“道之以政”和“道千乘之国”这两个“道”解释不同，其实都应该是“導”。当时我年轻，当面指出来，她不大高兴，现在后悔了。
仇师坐拥书城，手不释卷，注重实证，因而得道。而且既有武道，又有文道；既有拳道，又有书道。学生得到他的指导，只要勤奋好学，自然也会得道。
老子认为，道先天地而生。你走不走，道理就在那里；你学不学，道理就在那里；你练不练，道术就在那里；你跟不跟，导师就在那里。
子思说：道也者，不可须臾离也。明理之人，懂得问道、悟道；面对异端邪说，敢于卫道、传道；一生最大的快乐，就是践道、行道。
仇门以一本正经、一门深入为正道，张门以音韵训诂、文字考证为大道。相信后生晚辈，善于抉择，跟明师，继绝学，走正道！
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