楚简 与 《太一生水》[哪吒委屈]

太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成冷热。冷热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者冷热之所生也。冷热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。
是故太一藏于水，行于四时。周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。此谓之道化也。
天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱。
下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道亦其字也，青昏其名。以道从事者，必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上卑以柔。不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。

《太一生水》是1993年秋，荆门市博物馆考古工作人员在湖北省荆门市沙洋县郭店村抢救性清理发掘了郭店一号楚墓M1发掘出的竹简。

郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理，确定郭店楚简包括十六篇先秦时期的文献，其中道家典籍三篇，分别为《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》、《语丛四》（《说之道》》；儒家典籍为十二篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》等。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。

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“桑白皮”临证备参6条

桑白皮，清而甘者也，清能泻肝火之有余，甘能补肺气之不足，且其性润中有燥，为三焦逐水之妙剂。

故上部得之清火而撤阴，中部得之利湿而益土，下部得之逐水而散肿。

凡虚劳证中，最忌喘、肿二候。金逆被火所逼，高而不下则为喘；土卑为水所侮，陷而失堤则为肿。

此证惟桑白皮可以调之，以其降气，故能清火气于上焦；以其折水，故能奠土德于下位。

桑白皮，长于利小便，乃实则泻其子也，故肺中有水气及肺火有余者宜之。罗天益言其泻肺中伏火而补正气，泻邪所以补正也。

桑白皮同甘菊、扁豆，通鼻塞热壅；合沙参、黄芪，止肠红下血。

一说本品得苏子则止喘，得茯苓则利小便。

桑白皮是降压的常用药，降压作用虽缓慢，但较持久。单味用15~24克，复方常与菊花、钩藤、桑叶配用。

若高血压属肝阳上亢者，则配夏枯草、决明子等同用。

又情绪紧张，动辄发怒，或有血压升高，头痛头昏，可用桑白皮30克，柴胡6克，水煎服。

桑白皮具有明显的降血糖作用，消渴病见咳喘或水肿者必用。

妇女倒经属肝火冲逆者，可用桑白皮、白芍，能养阴清肺宁络，使逆行之血，顺势而下，取效较著。

经验方：桑白皮、白芍各15克，黑山栀10克，治肝火冲逆倒经。

其症为月经来潮，周期性鼻衄如注，头晕目眩，舌质红，脉带数。