お喋り日本語＆闲聊日语
（441）
❤梶井基次郎の<ある心の風景>❤
今日は梶井基次郎さんの小説<ある心の風景>を読みました。主人公の喬はやはり梶井基次郎と同じく肺結核患者、彼は肺病に苦しみながらも、退廃的な生活を送ってました。本作はまさにこんな青年作家の目に映る心の風景でした。
誰にでも落ち込んでしまう時、気分がどうしても晴れない時というのはあるもんですね。特に不治の病を患ってる人は最もそうかもね。そしてまあ、健康な者からしてみれば、あんな病気の患者さん達はやはり計り知れない不安や恐怖、ストレスがたくさん溜まってる筈でしょう。作中の喬もそれが原因でうつ病や無気力などが併発しているような印象を受けました。
ちなみに私達人間は自分が健康であること、それは当たり前のことで、だから日ごろなかなかそのありがたみを感じてないのですが、私は本作を読んで改めてそれを実感しました。そして、現代人は健康の為食品添加物とか、無農薬栽培とか色々重視してるし、日々の買い物でも、家族の健康を気遣って毎日の三食に色々工夫してますが、自分の健康に感謝する気持ちはあんまりないようですね。だから人間はもっと、自分が健康であることに感謝の念を持って生活しなければいけないなと思うようになりました。
今天也是读了梶井基次郎先生的小说<ある心の風景>。书中的主人公喬也是一名肺结核患者。喬一边因为肺结核病痛苦着，另一边又过着一种颓废的生活。本篇就是这个青年作家眼中的他的心灵世界。
谁都有过情绪低沉的时候吧?怎么努力还是恢复不了正常的状态。尤其是在患有不治之症的时候，估计会更是如此。从健康的人的立场上看，很难知道那些病人的不安和恐惧。一定有非常大的精神压力。感觉得出，本篇的主人公喬，也是因为这种原因，患上了忧郁症以及无力症等的并发症的。
再说，我们人类，好像把健康的日常当做是理所当然，所以并不对此抱有感恩之心。通过读本篇小说，我再一次感觉到了这一点。还有，我们现代人为了健康，在一日三餐也很注意是不是无公害食品呀，是不是有食品添加物呀等等。同时，为了家人的健康精心选购，想很多方法制作一日三餐。但人们对自己日常的健康很少怀有感恩之心。因此也更加觉得，我们人在健康的时候，就应该抱着一种感恩的心生活的重要性。
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❤梶井基次郎の<ある心の風景>❤
今日は梶井基次郎さんの小説<ある心の風景>を読みました。主人公の喬はやはり梶井基次郎と同じく肺結核患者、彼は肺病に苦しみながらも、退廃的な生活を送ってました。本作はまさにこんな青年作家の目に映る心の風景でした。
誰にでも落ち込んでしまう時、気分がどうしても晴れない時というのはあるもんですね。特に不治の病を患ってる人は最もそうかもね。そしてまあ、健康な者からしてみれば、あんな病気の患者さん達はやはり計り知れない不安や恐怖、ストレスがたくさん溜まってる筈でしょう。作中の喬もそれが原因でうつ病や無気力などが併発しているような印象を受けました。
ちなみに私達人間は自分が健康であること、それは当たり前のことで、だから日ごろなかなかそのありがたみを感じてないのですが、私は本作を読んで改めてそれを実感しました。そして、現代人は健康の為食品添加物とか、無農薬栽培とか色々重視してるし、日々の買い物でも、家族の健康を気遣って毎日の三食に色々工夫してますが、自分の健康に感謝する気持ちはあんまりないようですね。だから人間はもっと、自分が健康であることに感謝の念を持って生活しなければいけないなと思うようになりました。
今天也是读了梶井基次郎先生的小说<ある心の風景>。书中的主人公喬也是一名肺结核患者。喬一边因为肺结核病痛苦着，另一边又过着一种颓废的生活。本篇就是这个青年作家眼中的他的心灵世界。
谁都有过情绪低沉的时候吧?怎么努力还是恢复不了正常的状态。尤其是在患有不治之症的时候，估计会更是如此。从健康的人的立场上看，很难知道那些病人的不安和恐惧。一定有非常大的精神压力。感觉得出，本篇的主人公喬，也是因为这种原因，患上了忧郁症以及无力症等的并发症的。
再说，我们人类，好像把健康的日常当做是理所当然，所以并不对此抱有感恩之心。通过读本篇小说，我再一次感觉到了这一点。还有，我们现代人为了健康，在一日三餐也很注意是不是无公害食品呀，是不是有食品添加物呀等等。同时，为了家人的健康精心选购，想很多方法制作一日三餐。但人们对自己日常的健康很少怀有感恩之心。因此也更加觉得，我们人在健康的时候，就应该抱着一种感恩的心生活的重要性。
关中阿会带你喋美食：陕西的这个地方历害了，既有农耕文化文明发详地---教稼台，又有爱国英雄苏武故里，还是唐太宗李世民出生地，太宗李世民少年读书之地武功古城。武功，天赐佳壤，地生物华，川丽塬美，田沃水丰，气候适中，宜民养生的武功，作为远古先民最早涉足栖息之地，在七千年的人类历史长河中，积淀成底蕴厚重风韵独具的七大特色文化品牌和民俗风情文化！奠定了邰韵文化和武功精神的基石。黄帝以姬(漆)水成，炎黄子孙植根于古国邰地，今日武功！中华民族风雨沧桑的历史长河中，中国传统文化无不传承着邰韵文化的基因。这并非无中生有，信口开河。试想，如果没有远古时代后稷在姬(漆)水流经的中亭长川之上，设台教民稼穑开创向“农耕文化”，何以能“以农立国”而发展成农业大国，何来中华农耕文明？如果没有“农耕文化”这个立足之基和姜嫄圣母创立的相夫教子，典引万世的“母仪文化”这个民族精神之魂，哪来历代民族先贤英烈们创立的“中国传统优秀文化”这些维糸民族认同的精神家园和凝聚力？从这个意义上来说，邰韵文化烙印明显的“农耕文化”和“母仪文代”乃是整个中国传统文化的根脉所在。当力不争的史实。邰韵特色文化根深永厚，中国传统文化源远流长，二者各放异彩，又相互辉映，存在着必然的内在联系，包容互见，完美融合，让古老的武功有了历史悠久文化荟萃农耕文化文明发详地这美称，武功八景汇集于此，“”教稼台封后稷官，姜嫄墓小华山，等历史遗迹遗址星罗棋布千年农都，中华农都之称农耕文化，感恩文化，爱国文化，秦腔文化等等。古老的武功！我的家乡！正以发展文化旅游名镇为目标，宣传邻韵文化弘扬武功精神！作为武功人，骄傲！农耕之都武功，明天更好！作者关中阿会！ 微头条 https://t.cn/R3yP0Un
偏旁类推法记忆入声字：比如，我们知道“白”字入声，那么，几乎所有含有白字的字，几乎都是入声。例如“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔、珀……”等等（泉字除外）。这样，我们记住一个“白”字，是不是等于记住了一大片？
“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔”这一类的字，根本无须去单个记它，一看这字里含有个“白”字在里面，那不管他现在读什么音，先把它扔到入声这口袋里再说了。再引申一下，百字里就有个“白”字，含有“百”字的字，也都是入声，陌、同样，我们再看一个“曷”字，它也属于“入声”，根据上面的推论，那我们只要见到任何字里，含有这个“曷”字，立即毫不犹豫地判定它为仄音字（入声）。比如“喝、褐、渴、羯、揭、遏、葛……”等等，这样省事多了吧？一个“曷”字，又让我们记住了一大片字啊，只须看它的字形，简单又方便。
其实，不止上面这两个字，有这种情况的，相当的多，那么，对于我们的记忆入声字，是不是也是更方便了？再看这个“只”字，它是属于入声字。那么，我们依旧去找含有这个字的其他字“织、识、帜”。
再看这个入声“卖”字，一样一样的道理：“读、赎、犊、渎、牍、椟、黩……”。再再看这个“合”---鸽、塔、答、蛤、閤、盒……；“副、富、福、辐……”。那么，我们就总结一下这个规律：形声字有入声的几乎都是入声字。我们再反复找出一些类同的字，“滴、嫡、嘀、谪、摘……”，“弗、佛、拂、氟……”；“碟、蝶、堞、谍、牒、揲、蹀、喋、鲽……”；“插、锸……”等等等等等等，看出来了吧？呵呵，简单的很。
说到这，我们就可以体会到，根据字形去辨别入声字，是不是比一个个去死记简单的多了？记住一个字，就可以记住一大串乃至一大片。而且，我们这时也没用任何其他理论知识啊，只是用我们的眼睛，这就是直观记忆法（俺取的名）。至少，我们可以省力了许多，至少，我们先记住这一大片再说。还有一些我们常用的，比如“竹、笛、得、德、石、托”等等，用的多了，记住一个是一个，根本不需要去死记的。
入声的取消，其实是被派入现在国音的一二三四声里去了。这里，顺便再简单介绍一些字，看他们怎么被派进去的，也顺便帮大家熟悉一下：
入声字派入今音第一声（阴平）的有：屋、哭、缩、屈、曲、积、绩、迹、失、湿、七、戚、漆、匹、忽、八、脱、杀、缺、约、托、激、黑…
入声字派入今音第二声（阳平）的有：竹、筑、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、读、孰、觉、质、实、疾、伐、罚、竭、杰、达、活、哲、极、急、息……
入声字派入今音第三声（上声）的有：谷、谷、毂、卜、角、笔、乙、骨、发、葛、铁、帖、脚、窄、尺、……
入声字派入今音第四声（去声）的有：木、录、目、若、弱、陆、鹿、腹、欲、玉、乐、日、术、物、勿、没、莫、月、越、阔、略、悦、落、鹤、壁、毕、赤、色……
根据拼音来判别的：
一：声母b、d、g、z、j、z、zh读成阳平的如“白、笛、国”等为入声字。惟独“鼻”古为去声，“雹、甭、咱”古是平声。
二：ue韵母为古入声，惟独“靴、瘸、嗟”例外。
三：uo和zh、ch、sh、r拼都是入声。如桌、戳、说、若。
四：a与f、z、c、s拼多是入声，如发、砸、擦。（“仨”字、“洒”字例外）
ia和q拼都是，和x拼惟独“霞、虾、暇（含“瑕、遐”等）不是，和j拼惟独“夹、甲、戛”及其形声字是。
五：e和d、t、l、z、c、s拼都是入声，如得、特、乐、则、册、色。
he中除了“禾、何、河、贺”及其形声字外都是。
“e“平声中除了“额”字外没有入声，上、去中除了“饿”字外都是入声。
六：ie韵母与b、p、m、d、t、n、l拼都是入声，惟独“咩”不是，是古平声。jie平声中除了“皆、街、嗟”外都是入声（只说平声）。qie中除了“茄、且、趄”外都是入声（含上、去）。xie平声中唯“歇、挟、撷、协”（只说平声）。ye中除“耶、爷、也、椰、夜、野、冶”外都是入声（液、掖、腋三字也是入声，这里不从“夜”字，是特殊情况）。
七：xi中阳平为入声，阴平惟独“昔、夕、析、悉、息”和其的形声字及“吸、翕、锡”是。shi中阳平除“时”外都是，阴平惟独“湿、失、虱”是入声。
八：fu中“复、伏、服、绂、副（含富、福、幅形声字）”及形声字是。shu中“赎、孰、束、叔、属、蜀、术”及其形声字是。 https://t.cn/R2dyD6B
“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔”这一类的字，根本无须去单个记它，一看这字里含有个“白”字在里面，那不管他现在读什么音，先把它扔到入声这口袋里再说了。再引申一下，百字里就有个“白”字，含有“百”字的字，也都是入声，陌、同样，我们再看一个“曷”字，它也属于“入声”，根据上面的推论，那我们只要见到任何字里，含有这个“曷”字，立即毫不犹豫地判定它为仄音字（入声）。比如“喝、褐、渴、羯、揭、遏、葛……”等等，这样省事多了吧？一个“曷”字，又让我们记住了一大片字啊，只须看它的字形，简单又方便。
其实，不止上面这两个字，有这种情况的，相当的多，那么，对于我们的记忆入声字，是不是也是更方便了？再看这个“只”字，它是属于入声字。那么，我们依旧去找含有这个字的其他字“织、识、帜”。
再看这个入声“卖”字，一样一样的道理：“读、赎、犊、渎、牍、椟、黩……”。再再看这个“合”---鸽、塔、答、蛤、閤、盒……；“副、富、福、辐……”。那么，我们就总结一下这个规律：形声字有入声的几乎都是入声字。我们再反复找出一些类同的字，“滴、嫡、嘀、谪、摘……”，“弗、佛、拂、氟……”；“碟、蝶、堞、谍、牒、揲、蹀、喋、鲽……”；“插、锸……”等等等等等等，看出来了吧？呵呵，简单的很。
说到这，我们就可以体会到，根据字形去辨别入声字，是不是比一个个去死记简单的多了？记住一个字，就可以记住一大串乃至一大片。而且，我们这时也没用任何其他理论知识啊，只是用我们的眼睛，这就是直观记忆法（俺取的名）。至少，我们可以省力了许多，至少，我们先记住这一大片再说。还有一些我们常用的，比如“竹、笛、得、德、石、托”等等，用的多了，记住一个是一个，根本不需要去死记的。
入声的取消，其实是被派入现在国音的一二三四声里去了。这里，顺便再简单介绍一些字，看他们怎么被派进去的，也顺便帮大家熟悉一下：
入声字派入今音第一声（阴平）的有：屋、哭、缩、屈、曲、积、绩、迹、失、湿、七、戚、漆、匹、忽、八、脱、杀、缺、约、托、激、黑…
入声字派入今音第二声（阳平）的有：竹、筑、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、读、孰、觉、质、实、疾、伐、罚、竭、杰、达、活、哲、极、急、息……
入声字派入今音第三声（上声）的有：谷、谷、毂、卜、角、笔、乙、骨、发、葛、铁、帖、脚、窄、尺、……
入声字派入今音第四声（去声）的有：木、录、目、若、弱、陆、鹿、腹、欲、玉、乐、日、术、物、勿、没、莫、月、越、阔、略、悦、落、鹤、壁、毕、赤、色……
根据拼音来判别的：
一：声母b、d、g、z、j、z、zh读成阳平的如“白、笛、国”等为入声字。惟独“鼻”古为去声，“雹、甭、咱”古是平声。
二：ue韵母为古入声，惟独“靴、瘸、嗟”例外。
三：uo和zh、ch、sh、r拼都是入声。如桌、戳、说、若。
四：a与f、z、c、s拼多是入声，如发、砸、擦。（“仨”字、“洒”字例外）
ia和q拼都是，和x拼惟独“霞、虾、暇（含“瑕、遐”等）不是，和j拼惟独“夹、甲、戛”及其形声字是。
五：e和d、t、l、z、c、s拼都是入声，如得、特、乐、则、册、色。
he中除了“禾、何、河、贺”及其形声字外都是。
“e“平声中除了“额”字外没有入声，上、去中除了“饿”字外都是入声。
六：ie韵母与b、p、m、d、t、n、l拼都是入声，惟独“咩”不是，是古平声。jie平声中除了“皆、街、嗟”外都是入声（只说平声）。qie中除了“茄、且、趄”外都是入声（含上、去）。xie平声中唯“歇、挟、撷、协”（只说平声）。ye中除“耶、爷、也、椰、夜、野、冶”外都是入声（液、掖、腋三字也是入声，这里不从“夜”字，是特殊情况）。
七：xi中阳平为入声，阴平惟独“昔、夕、析、悉、息”和其的形声字及“吸、翕、锡”是。shi中阳平除“时”外都是，阴平惟独“湿、失、虱”是入声。
八：fu中“复、伏、服、绂、副（含富、福、幅形声字）”及形声字是。shu中“赎、孰、束、叔、属、蜀、术”及其形声字是。 https://t.cn/R2dyD6B
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