“老君神咒”等秘咒11则，无所不辟！
文章所載內容僅供參考。
清笔咒
居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。
清纸咒
北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城，急急如律令。
清水咒
此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。
六丁护身咒
指召请六丁神捍卫护身，其辞为：「仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。」
解三刑六害符咒
乌桓叔稽，制会五行。
一切刑害，乖炁合并，五雷符命，却灾保生。
变祸为祥，眷属安宁。
老君神咒
太上老君，普在萬芳，道無不應，三界之內，六合之中，順之者吉，逆之者兇，敕命一到，雷霆隨行，弟子有難，幸願汝偕，逢凶化吉，化殃為祥，急急如律令。
要訣：
一、行功前默念七遍可收心。
二、若調息不順，默念三十六遍再行功，可助呼吸順暢。
三、但遇險難之時，誠心持念三十六遍可感老君降臨，化險厄於無形。
召五雷咒
五雷，五方之雷神。咒为称元始天尊符命令它们降临。
其辞为：「玉清始青，真符告盟，推迁二炁，混一成真。五雷五雷，急会黄宁，氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，速发阳声，狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，急急如律令。」
狼洛洹滨渎矧咐卢椿抑煞摄为秘咒。
会兵咒
会兵指各方雷神所率神兵会合，听从差遣。用于召五雷神兵斩杀妖精。载《太上三洞神咒》卷二。
其辞为：「召雷将，召雷兵，扬雷鼓，伐雷精，领天将，领天兵，发天鼓，扬天星，飞金精，执火轮，布巽炁，斩妖精，崦呻敕，摄五雷疾速行。急急如律令。」
摄邪咒
摄邪，指摄取精邪到坛听候考召处置。凡斩妖、驱鬼一类法事中常用。咒即以神将猛烈胁迫邪精听命。各派所行不一，《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：「五雷使者，五丁都司，悬空大圣，霹雳轰轰，朝天五岳，镇定乾坤，敢有不从，令斩汝魂，急急如律令。」
役万灵咒
役万灵，泛指役使各方神灵。凡祈祷、伐邪一类科仪中，常以咒召万灵听候差遣。各道派所用不一。《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：「乾玉辟毒，振适罗灵，八仙秉钺，上帝王灵，太玄落景，七神冲庭，黄真耀角，焕掷火铃，紫文玉字，四景开明，九天六天，四天之精，外传玄祖，内保帅兵，左成右顾，火热风蒸，敕斩万妖，摧馘千精，金真所振，九魔灭形，吾佩真符，役使万灵，上升三境，去合帝城。急急如律令。」
六甲秘祝
为人山时所用，载《抱朴子内篇·登涉》。辞为：「临兵斗者，皆阵列前行」。云密祝之，无所不辟。」 #符咒# #道教# #禧禟#
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清笔咒
居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。
清纸咒
北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城，急急如律令。
清水咒
此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。
六丁护身咒
指召请六丁神捍卫护身，其辞为：「仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。」
解三刑六害符咒
乌桓叔稽，制会五行。
一切刑害，乖炁合并，五雷符命，却灾保生。
变祸为祥，眷属安宁。
老君神咒
太上老君，普在萬芳，道無不應，三界之內，六合之中，順之者吉，逆之者兇，敕命一到，雷霆隨行，弟子有難，幸願汝偕，逢凶化吉，化殃為祥，急急如律令。
要訣：
一、行功前默念七遍可收心。
二、若調息不順，默念三十六遍再行功，可助呼吸順暢。
三、但遇險難之時，誠心持念三十六遍可感老君降臨，化險厄於無形。
召五雷咒
五雷，五方之雷神。咒为称元始天尊符命令它们降临。
其辞为：「玉清始青，真符告盟，推迁二炁，混一成真。五雷五雷，急会黄宁，氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，速发阳声，狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，急急如律令。」
狼洛洹滨渎矧咐卢椿抑煞摄为秘咒。
会兵咒
会兵指各方雷神所率神兵会合，听从差遣。用于召五雷神兵斩杀妖精。载《太上三洞神咒》卷二。
其辞为：「召雷将，召雷兵，扬雷鼓，伐雷精，领天将，领天兵，发天鼓，扬天星，飞金精，执火轮，布巽炁，斩妖精，崦呻敕，摄五雷疾速行。急急如律令。」
摄邪咒
摄邪，指摄取精邪到坛听候考召处置。凡斩妖、驱鬼一类法事中常用。咒即以神将猛烈胁迫邪精听命。各派所行不一，《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：「五雷使者，五丁都司，悬空大圣，霹雳轰轰，朝天五岳，镇定乾坤，敢有不从，令斩汝魂，急急如律令。」
役万灵咒
役万灵，泛指役使各方神灵。凡祈祷、伐邪一类科仪中，常以咒召万灵听候差遣。各道派所用不一。《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：「乾玉辟毒，振适罗灵，八仙秉钺，上帝王灵，太玄落景，七神冲庭，黄真耀角，焕掷火铃，紫文玉字，四景开明，九天六天，四天之精，外传玄祖，内保帅兵，左成右顾，火热风蒸，敕斩万妖，摧馘千精，金真所振，九魔灭形，吾佩真符，役使万灵，上升三境，去合帝城。急急如律令。」
六甲秘祝
为人山时所用，载《抱朴子内篇·登涉》。辞为：「临兵斗者，皆阵列前行」。云密祝之，无所不辟。」 #符咒# #道教# #禧禟#
符咒的秘密：解析明代道人刘渊然的玉虚师相玄天上帝受天明命剪伐魔精镇天宝符
龙虎山大上清宫 道教祖庭 2022-07-26 02:50 发表于江西
#玄天上帝#
玄天上帝，即玄武帝君，又称真武祖师，宋代为避讳，改为玄为真，故又称真武大帝。“玉虚师相”，是指玄天上帝被玉帝所赐封号，乘九龙宝玉辇，统领三十万天兵天将，巡游三界，镇守北方，行使三界大都督之职。
道法有语“北方壬癸水，玄天上帝同，尊神镇千古，威灵遍乾坤”，玄天上帝的神性本质上就是北方壬癸的性质，且因北方水性的缘故，玄天上帝也可司掌风雨，自古农事活动与天气息息相关，玄天上帝的信仰也是由此而来。
唐太宗李世民继位的第八年，隋末的战乱刚刚结束，却逢天下大旱，飞蝗遍地。朝廷早已下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下，最后的时刻，唐太宗派一个叫姚简的人去太和山祈雨，也就是后世现称的武当山。
据史书记载，姚简在五龙峰遇见了五个儒生，自称五气龙君。他们说：“此山是玄武神守护，我们看你为人正直，特尊玄武之命前来相访。”随后，大雨倾盆而下。正是这一场期盼已久的大雨，让武当山威名传天下，唐太宗随即下旨在五龙峰修建五龙宫。
明白了这些，就应该明白，玄天上帝就是北方壬癸，亦是玄武，所以真形之中要有纯粹的水性，还要有玄武的特征意指，玄武通常实物化的形象中用龟蛇来代表，本质上玄武并不是一龟一蛇，而是龟蛇合体。之所以用龟，龟主水且寿，较久年龟有灵性，如海龟在海洋中，仅凭自身的能力，游几千公里也不会迷路，并能不产生航线偏差，几乎不受外界影响干扰，这是现代导航技术都难以达到的，而蛇形弯曲，曲曲弯弯，又蛇称小龙，所以龟蛇本来就是壬癸的代表，壬字之弯曲与蛇形多变，癸字之形状就像龟壳一样，这就是龟蛇合形。
这道符是由明代道士刘渊然所书，此类符的书写，最重要依靠的是法师的能力，缺点是如果修行不够，照着画了没用，除外形好看外，基本上只能当艺术作品，总不如直接的敕令类符来得现实有效。但是如果法师能力高深的话，此类符几乎无所不能，正如在道经里提及的很多其它符也是这样的，有些符或印，描述无所不能，功能俱全，但实际用时，却效果不佳，或丝毫无效，并此符文之错，而是法师修为不足以使用。
以此符来说，要表达玄天上帝真形，必然要有龟形及蛇形，见图中，中间一层的便是龟的象征，最下面一层便是蛇的象征，这种画法，一笔成画，便表达了龟蛇合形的理念，而在上部，代表的则是似人盘坐的身形，下有祥云，此身形看似无头，但此符窍便在此处，以光生形，以印相加，整体就构成了真形图。
再看两侧的飘带，是各自卷了一圈翻上去的，这种符式称为战式，即为兵器架的意思，但虽然有战式，却是持兵，而不是欲劈状，也不是拔兵相向之状，所以其形在义于“镇守”，故而此符称为镇天宝符。
这道真形符名中所言“剪伐魔精”，是指“受天明命”，指的是玄天上帝本身，而非此符的功用，而最后一句镇天宝符，才是此符最大的功用说明，此符可广泛用于驱邪、治病、转运、除晦、镇煞等 https://t.cn/R2WxsCP
龙虎山大上清宫 道教祖庭 2022-07-26 02:50 发表于江西
#玄天上帝#
玄天上帝，即玄武帝君，又称真武祖师，宋代为避讳，改为玄为真，故又称真武大帝。“玉虚师相”，是指玄天上帝被玉帝所赐封号，乘九龙宝玉辇，统领三十万天兵天将，巡游三界，镇守北方，行使三界大都督之职。
道法有语“北方壬癸水，玄天上帝同，尊神镇千古，威灵遍乾坤”，玄天上帝的神性本质上就是北方壬癸的性质，且因北方水性的缘故，玄天上帝也可司掌风雨，自古农事活动与天气息息相关，玄天上帝的信仰也是由此而来。
唐太宗李世民继位的第八年，隋末的战乱刚刚结束，却逢天下大旱，飞蝗遍地。朝廷早已下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下，最后的时刻，唐太宗派一个叫姚简的人去太和山祈雨，也就是后世现称的武当山。
据史书记载，姚简在五龙峰遇见了五个儒生，自称五气龙君。他们说：“此山是玄武神守护，我们看你为人正直，特尊玄武之命前来相访。”随后，大雨倾盆而下。正是这一场期盼已久的大雨，让武当山威名传天下，唐太宗随即下旨在五龙峰修建五龙宫。
明白了这些，就应该明白，玄天上帝就是北方壬癸，亦是玄武，所以真形之中要有纯粹的水性，还要有玄武的特征意指，玄武通常实物化的形象中用龟蛇来代表，本质上玄武并不是一龟一蛇，而是龟蛇合体。之所以用龟，龟主水且寿，较久年龟有灵性，如海龟在海洋中，仅凭自身的能力，游几千公里也不会迷路，并能不产生航线偏差，几乎不受外界影响干扰，这是现代导航技术都难以达到的，而蛇形弯曲，曲曲弯弯，又蛇称小龙，所以龟蛇本来就是壬癸的代表，壬字之弯曲与蛇形多变，癸字之形状就像龟壳一样，这就是龟蛇合形。
这道符是由明代道士刘渊然所书，此类符的书写，最重要依靠的是法师的能力，缺点是如果修行不够，照着画了没用，除外形好看外，基本上只能当艺术作品，总不如直接的敕令类符来得现实有效。但是如果法师能力高深的话，此类符几乎无所不能，正如在道经里提及的很多其它符也是这样的，有些符或印，描述无所不能，功能俱全，但实际用时，却效果不佳，或丝毫无效，并此符文之错，而是法师修为不足以使用。
以此符来说，要表达玄天上帝真形，必然要有龟形及蛇形，见图中，中间一层的便是龟的象征，最下面一层便是蛇的象征，这种画法，一笔成画，便表达了龟蛇合形的理念，而在上部，代表的则是似人盘坐的身形，下有祥云，此身形看似无头，但此符窍便在此处，以光生形，以印相加，整体就构成了真形图。
再看两侧的飘带，是各自卷了一圈翻上去的，这种符式称为战式，即为兵器架的意思，但虽然有战式，却是持兵，而不是欲劈状，也不是拔兵相向之状，所以其形在义于“镇守”，故而此符称为镇天宝符。
这道真形符名中所言“剪伐魔精”，是指“受天明命”，指的是玄天上帝本身，而非此符的功用，而最后一句镇天宝符，才是此符最大的功用说明，此符可广泛用于驱邪、治病、转运、除晦、镇煞等 https://t.cn/R2WxsCP
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道法有语“北方壬癸水，玄天上帝同，尊神镇千古，威灵遍乾坤”，玄天上帝的神性本质上就是北方壬癸的性质，且因北方水性的缘故，玄天上帝也可司掌风雨，自古农事活动与天气息息相关，玄天上帝的信仰也是由此而来。
唐太宗李世民继位的第八年，隋末的战乱刚刚结束，却逢天下大旱，飞蝗遍地。朝廷早已下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下，最后的时刻，唐太宗派一个叫姚简的人去太和山祈雨，也就是后世现称的武当山。
据史书记载，姚简在五龙峰遇见了五个儒生，自称五气龙君。他们说：“此山是玄武神守护，我们看你为人正直，特尊玄武之命前来相访。”随后，大雨倾盆而下。正是这一场期盼已久的大雨，让武当山威名传天下，唐太宗随即下旨在五龙峰修建五龙宫。
明白了这些，就应该明白，玄天上帝就是北方壬癸，亦是玄武，所以真形之中要有纯粹的水性，还要有玄武的特征意指，玄武通常实物化的形象中用龟蛇来代表，本质上玄武并不是一龟一蛇，而是龟蛇合体。之所以用龟，龟主水且寿，较久年龟有灵性，如海龟在海洋中，仅凭自身的能力，游几千公里也不会迷路，并能不产生航线偏差，几乎不受外界影响干扰，这是现代导航技术都难以达到的，而蛇形弯曲，曲曲弯弯，又蛇称小龙，所以龟蛇本来就是壬癸的代表，壬字之弯曲与蛇形多变，癸字之形状就像龟壳一样，这就是龟蛇合形。
这道符是由明代道士刘渊然所书，此类符的书写，最重要依靠的是法师的能力，缺点是如果修行不够，照着画了没用，除外形好看外，基本上只能当艺术作品，总不如直接的敕令类符来得现实有效。但是如果法师能力高深的话，此类符几乎无所不能，正如在道经里提及的很多其它符也是这样的，有些符或印，描述无所不能，功能俱全，但实际用时，却效果不佳，或丝毫无效，并此符文之错，而是法师修为不足以使用。
以此符来说，要表达玄天上帝真形，必然要有龟形及蛇形，见图中，中间一层的便是龟的象征，最下面一层便是蛇的象征，这种画法，一笔成画，便表达了龟蛇合形的理念，而在上部，代表的则是似人盘坐的身形，下有祥云，此身形看似无头，但此符窍便在此处，以光生形，以印相加，整体就构成了真形图。
再看两侧的飘带，是各自卷了一圈翻上去的，这种符式称为战式，即为兵器架的意思，但虽然有战式，却是持兵，而不是欲劈状，也不是拔兵相向之状，所以其形在义于“镇守”，故而此符称为镇天宝符。
这道真形符名中所言“剪伐魔精”，是指“受天明命”，指的是玄天上帝本身，而非此符的功用，而最后一句镇天宝符，才是此符最大的功用说明，此符可广泛用于驱邪、治病、转运、除晦、镇煞等。#道教[超话]##守护神白虎#
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道法有语“北方壬癸水，玄天上帝同，尊神镇千古，威灵遍乾坤”，玄天上帝的神性本质上就是北方壬癸的性质，且因北方水性的缘故，玄天上帝也可司掌风雨，自古农事活动与天气息息相关，玄天上帝的信仰也是由此而来。
唐太宗李世民继位的第八年，隋末的战乱刚刚结束，却逢天下大旱，飞蝗遍地。朝廷早已下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下，最后的时刻，唐太宗派一个叫姚简的人去太和山祈雨，也就是后世现称的武当山。
据史书记载，姚简在五龙峰遇见了五个儒生，自称五气龙君。他们说：“此山是玄武神守护，我们看你为人正直，特尊玄武之命前来相访。”随后，大雨倾盆而下。正是这一场期盼已久的大雨，让武当山威名传天下，唐太宗随即下旨在五龙峰修建五龙宫。
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这道符是由明代道士刘渊然所书，此类符的书写，最重要依靠的是法师的能力，缺点是如果修行不够，照着画了没用，除外形好看外，基本上只能当艺术作品，总不如直接的敕令类符来得现实有效。但是如果法师能力高深的话，此类符几乎无所不能，正如在道经里提及的很多其它符也是这样的，有些符或印，描述无所不能，功能俱全，但实际用时，却效果不佳，或丝毫无效，并此符文之错，而是法师修为不足以使用。
以此符来说，要表达玄天上帝真形，必然要有龟形及蛇形，见图中，中间一层的便是龟的象征，最下面一层便是蛇的象征，这种画法，一笔成画，便表达了龟蛇合形的理念，而在上部，代表的则是似人盘坐的身形，下有祥云，此身形看似无头，但此符窍便在此处，以光生形，以印相加，整体就构成了真形图。
再看两侧的飘带，是各自卷了一圈翻上去的，这种符式称为战式，即为兵器架的意思，但虽然有战式，却是持兵，而不是欲劈状，也不是拔兵相向之状，所以其形在义于“镇守”，故而此符称为镇天宝符。
这道真形符名中所言“剪伐魔精”，是指“受天明命”，指的是玄天上帝本身，而非此符的功用，而最后一句镇天宝符，才是此符最大的功用说明，此符可广泛用于驱邪、治病、转运、除晦、镇煞等。#道教[超话]##守护神白虎#
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