在这里，我们必须做一个重要的区分，亦即有一种清单是“实用”清单，有一种是“诗性”清单（后者的意思是，清单只要有任何艺术性的目的，皆属于诗性清单，无论以什么艺术形式表现）。

实用清单的例子包括采购单、宴会邀请的宾客清单、图书馆目录、任何场所的库存单（诸如办公室、档案处，或博物馆）、遗嘱里的财产清单、发货清单、餐馆的菜单、观光指南里的景点清单，甚至任何字典里的“本字典所收字词表”。

这些清单或名单有三个特征：首先，它们有一种纯属参考的功能，换句话说，它们的目的是纯属实用性的，亦即它们指涉外在世界的物事，指出那些物事的名称，胪列出来，以供利用（如果这些物事不存在，那么，这份清单不会有任何意义，或者，如下文所言，我们面对的就会是诗性清单）。第二，由于这类清单记录的是实际存在的、已知的物事，因此这类清单是有限的，因为它们的用意是列举它们指涉的所有对象，不列举其他——这些对象，如果它们具体存在，那它们就有个可以界定的数目。第三，这类清单可能不会更改，意思是说，一份博物馆目录如果列入一件该馆并未收藏的画，可能有违职业道德， 而且毫无意义。

实用清单可以说以其独特的方式再现形式，因为实用清单赋予一组东西统一性，这些东西本身之间不管多么互不相似，仍然服从一种脉络压力，也就是说，它们由于处在同一个地方（或者，我们预期可以在同一个地方找到它们），或者，它们由于共同构成某种计划的目标，而彼此产生关系。在这层意义上，可以成立为一组的对象包括一所图书馆里的所有书籍、一场宴会的来宾清单、你开列出来要在超市采买的东西的单子，等等。实用的清单，其内容之间决然不会彼此不协调，只要我们能看出这么一张清单是由于哪些标准而具有统一性。一张清单，如果里面集合了一支扫帚，一本不完整的盖伦（Galen）传记，浸在酒精里保存的胎儿，或者——容我援引洛特雷阿蒙（Lautréamont）——加上一把伞和一具解剖台，也不会有什么自相矛盾之处，你只要确定这是被打发到一所医学院地窖里的物件清单。

注：本文节选自《无限的清单》第七章 清单，清单，还是清单

[金色飞贼]
《无限的清单》

978-7-5117-4198-1

[意大利] 翁贝托·艾柯 编著

彭淮栋 译

定价：198.00元

大美黔东南～～～西江千户苗寨有着嘹亮悦耳，情深意长的歌子，是一座饱经沧桑却依然静默屹立的古城

西江苗寨位于贵州凯里的东南，为全国乃至全世界最大最典型的苗族聚居村寨。

由十余个依山而建的自然村寨相连而成，超过一千户苗族同胞居住在一起，因此被称为“千户苗寨”。

西江千户苗寨被中外学家和民俗学者誉为——保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方，有“中国苗都”的美誉。

在这里，农耕、节日、银饰、服饰、饮食、歌舞等民风民俗世代相传。

西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺，远承河姆渡文化中南人巢居的干栏式建筑。

2006年，苗族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

苗族建筑以木质吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构，层层吊脚楼依山势而建。

分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。

底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。

第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、刺绣和休息，是苗族建筑的一大特色。

第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活物资。

一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。

在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。

西江苗族吊脚楼运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，构成三维空间的网络体系，与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一、相得益彰。

到黔东南，西江千户苗寨不可错过。这里有着嘹亮悦耳、情深意长的歌子，饱经沧桑却依然静默屹立的古城……

苗族人“歌不离口，酒不离手”，在拦门酒这一风俗上体现得淋漓尽致——贵客来访时，寨老唱讲贺词，来客唱搭贺词，几碗酒下肚后，酒门大开，拦门人迎接客人进寨。

从寨门进入西江苗寨，高低起伏的群山与高低起伏的层层建筑呼应。

寨内吊脚楼层层叠疊，顺山而建，又连绵成片，气势恢宏。

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