#王鹤棣1106出道五周年# |#王鹤棣棣五年#
已经出道棣五年的棣棣:
哈喽哈喽,今天是你出道五周年纪念2022年11月6日,我关注你的棣76天,这是我的棣1220条。从东方青苍认识你,去看了道明寺,祁晓,看了超次元偶像你从面具男到冠军,看了亲爱的客栈2你勤快又能干,拿到詹姆斯球衣的高兴,看了桃花坞里你在下雨天出去耍,看了中餐厅里你每次干饭时候的开心,看了你在的每一期快乐大本营,到现在你是hi6的常驻,你一直都在进步,兄棣伙也会一直陪伴。你有时候总很戳我泪点,粉丝想要合照你说好好好,把半个人都探出车窗的招手,收工后登陆给我们的安慰……etc. 呜呜呜呜呜呜,哭一会。我很幸运,因为你认识了很多伙伴,我们️同一个方向,同样的愿望,那都是关于你的呀。希望能陪你度过很多个纪念,十年,二十年,三十年,愿你星途坦荡,一切顺利!
1220神秘组织永远在你身边~ https://t.cn/z8X8LtD
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说实在的,好像也没有那么紧张,是做过能够看你捧杯的梦,但可能是因为我知道底限在哪,可能是因为时间的珍贵,也可能是因为世界赛你呈现的状态大多都是松弛的,也说过比起输赢更享受过程的话。理性上来说也知道今年是最靠近那个的一次,也可能是最后了,但比起前几年的焦虑,今年走到这里有太多意想不到,现在反而是希望你能幸福的打,不管是赢还是输都觉得幸福就好,因为除了比赛的输赢,你是我想成为的那种人的缩影,想要什么就能够摒弃一切去追寻,可以花很多时间花很多精力去追逐,哪怕过了这么多年愿望还是很难实现,但依旧没有放弃,真的是我很难成为但想成为的人啊,谁能够十年如一日一直看着同一个目标前进,不被任何事物动摇
反正不管今天结果如何,只要开心的打就好,enjoy challenge,快乐游戏赫奎酱[许愿星]
“其实一直以来都忘记了,本来就是为了幸福才想取得好成绩,不知道从什么时候开始想法变了,不在意幸不幸福,一直执着想要取得成绩的这样生活着,最近当然也是一样的,虽然成绩不好会有压力,但是现在想要幸福的生活下去。”
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“其实一直以来都忘记了,本来就是为了幸福才想取得好成绩,不知道从什么时候开始想法变了,不在意幸不幸福,一直执着想要取得成绩的这样生活着,最近当然也是一样的,虽然成绩不好会有压力,但是现在想要幸福的生活下去。”
【老师留言】:2022年11月4日
想因的深边际,是自我体验,浅边际,是灵魂知觉;
知觉就是灵魂中,灵性被魂魄掩盖的初始,有了知觉的细腻经验,才聚集起来“想因”的微观妄念基础,当细腻妄念,与细腻经验结合,形成了体验;体验左右着灵性的知觉,知觉透过体验,呈现出认知。
在知觉到认知之间,细腻的妄想经验,塑造知觉形成一层“能见”的清澈性质,这个性质在体验之内,在知觉以下,也就是见精,也就是闻性。
知觉透过闻性,透过见精,呈现出“明了”一切,却不挂一切的性质。
性质,被所见的错觉牵动,形成了具体的感受体验,体验又凝固性质,形成了具体的认知。
认知与体验结合,形成心愿,心愿以动机展现,推动意识形成思想,这就是“我执识”,也就是人格自我。
人格自我,就是内心的愿望与自我体验,这就是“想因”的深边际,在人格体验的基础上,才派生出来了情欲感受,以及具体的执着心念,感受状态与执着境界,就是“受阴”;
在“想与受”的基础上,心愿被情欲牵动,动机推动意识,形成了对外界世界的名相分别,分别形成概念,概念聚合体验,形成对名相的具体感知,概念与体验的结合,投射出外界具体的物质世界现象,这就是“色阴”。
换句话说,人类所谓的活着,就是活在我们灵魂的梦境中,万事万物,生老病死,旦夕祸福,都是灵魂深处的细腻妄想,牵动灵性知觉,在心灵见精中,投射出来的人生命运卷轴。
对于“想阴”具体细致的开示,唯觉者与觉者之间可以详尽描述,因为唯有解脱生死的灵性光辉与觉性智慧,才有能力详尽分解五蕴六识的细腻次第;而三界六道一切生命,都是五蕴六识的因缘产物。
知觉,这个灵魂层次的真相,我前几个月也不知道,也就是说,随着我的修行进度进展,灵性自内而外拓展到生命表层之中时,我又灵性进入灵魂的层次,才触及到了,构成灵魂的细腻因素,接触到了构成人类生死轮回的实质性因素。
今天我写的这些,人类看不懂,因为逻辑上,技术上,无法触及到这个生命层级,可是,未来的修行者,有缘人可以接触到,他们会珍惜这个伟大的经典,因为他们与我不在同一个世界中,不会受到人格狭隘的蒙蔽,以排斥同类人的心理,而排斥了,生命等候了千万年的真理。
与我同在一世界的人,是不会承认这些伟大的经典的,因为他们是人类,就绝不会承认,与他们同世界的人,已经真实的超越了生命本身。
就如同,与释迦牟尼佛同时期的人,也不会承认他的伟大,认为佛,不过是印度教的分支而已,这是人格因素的局限性,也是人类自身的业障阻隔。
想因的深边际,是自我体验,浅边际,是灵魂知觉;
知觉就是灵魂中,灵性被魂魄掩盖的初始,有了知觉的细腻经验,才聚集起来“想因”的微观妄念基础,当细腻妄念,与细腻经验结合,形成了体验;体验左右着灵性的知觉,知觉透过体验,呈现出认知。
在知觉到认知之间,细腻的妄想经验,塑造知觉形成一层“能见”的清澈性质,这个性质在体验之内,在知觉以下,也就是见精,也就是闻性。
知觉透过闻性,透过见精,呈现出“明了”一切,却不挂一切的性质。
性质,被所见的错觉牵动,形成了具体的感受体验,体验又凝固性质,形成了具体的认知。
认知与体验结合,形成心愿,心愿以动机展现,推动意识形成思想,这就是“我执识”,也就是人格自我。
人格自我,就是内心的愿望与自我体验,这就是“想因”的深边际,在人格体验的基础上,才派生出来了情欲感受,以及具体的执着心念,感受状态与执着境界,就是“受阴”;
在“想与受”的基础上,心愿被情欲牵动,动机推动意识,形成了对外界世界的名相分别,分别形成概念,概念聚合体验,形成对名相的具体感知,概念与体验的结合,投射出外界具体的物质世界现象,这就是“色阴”。
换句话说,人类所谓的活着,就是活在我们灵魂的梦境中,万事万物,生老病死,旦夕祸福,都是灵魂深处的细腻妄想,牵动灵性知觉,在心灵见精中,投射出来的人生命运卷轴。
对于“想阴”具体细致的开示,唯觉者与觉者之间可以详尽描述,因为唯有解脱生死的灵性光辉与觉性智慧,才有能力详尽分解五蕴六识的细腻次第;而三界六道一切生命,都是五蕴六识的因缘产物。
知觉,这个灵魂层次的真相,我前几个月也不知道,也就是说,随着我的修行进度进展,灵性自内而外拓展到生命表层之中时,我又灵性进入灵魂的层次,才触及到了,构成灵魂的细腻因素,接触到了构成人类生死轮回的实质性因素。
今天我写的这些,人类看不懂,因为逻辑上,技术上,无法触及到这个生命层级,可是,未来的修行者,有缘人可以接触到,他们会珍惜这个伟大的经典,因为他们与我不在同一个世界中,不会受到人格狭隘的蒙蔽,以排斥同类人的心理,而排斥了,生命等候了千万年的真理。
与我同在一世界的人,是不会承认这些伟大的经典的,因为他们是人类,就绝不会承认,与他们同世界的人,已经真实的超越了生命本身。
就如同,与释迦牟尼佛同时期的人,也不会承认他的伟大,认为佛,不过是印度教的分支而已,这是人格因素的局限性,也是人类自身的业障阻隔。
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