终南山质朴幽静，仙气缭绕，也素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。“
终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。
最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。
雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般。
终南山
（唐 王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。
过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。
终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！
历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。
特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。
琴曲欣赏《行·进终南》王伟：
青山云外，听其自在！
终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。
最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。
雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般。
终南山
（唐 王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。
过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。
终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！
历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。
特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。
琴曲欣赏《行·进终南》王伟：
青山云外，听其自在！
终南山质朴幽静，仙气缭绕，也素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。“
终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。
最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。
雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般。
终南山
（唐 王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。
过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。
终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！
历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。
特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。
琴曲欣赏《行·进终南》王伟：
青山云外，听其自在！
终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。
最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。
雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般。
终南山
（唐 王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。
过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。
终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！
历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。
特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。
琴曲欣赏《行·进终南》王伟：
青山云外，听其自在！
#密室大逃脱大神版[超话]#福慧不足
末法就是人的福报小，私心重。福报小从哪里看，就是身体没有以前健康，智慧不高。
身体健康，按照现在人爬山，就知道现在人身体素质不行。
爬山不行要缆车，生孩子困难所以要剖腹产。爬楼梯不行要电梯。肩膀不行脚力不行。总之，这个是普遍现象。尤其现在人的啤酒肚。所以说，现在人为什么无法在农村生活，因为身体就是不行。以前人敢在荒山野岭爬，现在人身体不行，根本没有那个胆量。
再一个，就是智慧。有些人抱怨为什么医院总是人多，现在人一个小小的感冒发烧都要去打点滴。现在人对疾病是一无所有。以前要是头疼脑热，人们都会懂得去山上采草药。这个是山里人必备的。包括爬山被割了流血，还是虫子咬，都懂得找草药。现在人不行了。就是本身身体的智慧不行。这就是业障。
现在人的科技，都是第一流的聪明人的发明。但是普遍很多人，都是傻瓜了。就是智慧的问题。
这就是末法时代。要怎么增加人的灵性，希望通过念经才可以。但很多人根本经念不下去。因为有业障的原因。
现在人为什么工作越来越难找，就是从小到大，损太多福报。小时候没吃苦，一直到大学毕业，都在享受。把过去的福报享受没了，你怎么能找到一个好工作呢。
必须要吃苦，惜福，培养自己的福报。福报和智慧是很重要的。人为什么命运不同，根本就是福报和智慧的不同。所以修行要修福修慧才可以。现在末法时代，很多人想要求高深的法，法是有，但是地基要牢固。就是要地藏经。本身修行就是法财侣地，福报不足，是没办法修行的。而且也是容易堕落的。
那没有智慧，福报就会被浪费。你看有些人一有钱就是浪费，结果很快把自己弄砸了。甚至有些人年轻风光，晚年凄凉。非常可怜。为什么？就是没有智慧的缘故。
末法时代，能家家户户念地藏经，就是很吉祥的。尤其现在人业障越来越重，网上各种筹钱治病的事情很多。你就知道了里头的业果可怕。甚至有些人赚钱不择手段，结果钱到了，也没有命花。这就是不懂得地藏经的因果取舍的原因。
末法就是人的福报小，私心重。福报小从哪里看，就是身体没有以前健康，智慧不高。
身体健康，按照现在人爬山，就知道现在人身体素质不行。
爬山不行要缆车，生孩子困难所以要剖腹产。爬楼梯不行要电梯。肩膀不行脚力不行。总之，这个是普遍现象。尤其现在人的啤酒肚。所以说，现在人为什么无法在农村生活，因为身体就是不行。以前人敢在荒山野岭爬，现在人身体不行，根本没有那个胆量。
再一个，就是智慧。有些人抱怨为什么医院总是人多，现在人一个小小的感冒发烧都要去打点滴。现在人对疾病是一无所有。以前要是头疼脑热，人们都会懂得去山上采草药。这个是山里人必备的。包括爬山被割了流血，还是虫子咬，都懂得找草药。现在人不行了。就是本身身体的智慧不行。这就是业障。
现在人的科技，都是第一流的聪明人的发明。但是普遍很多人，都是傻瓜了。就是智慧的问题。
这就是末法时代。要怎么增加人的灵性，希望通过念经才可以。但很多人根本经念不下去。因为有业障的原因。
现在人为什么工作越来越难找，就是从小到大，损太多福报。小时候没吃苦，一直到大学毕业，都在享受。把过去的福报享受没了，你怎么能找到一个好工作呢。
必须要吃苦，惜福，培养自己的福报。福报和智慧是很重要的。人为什么命运不同，根本就是福报和智慧的不同。所以修行要修福修慧才可以。现在末法时代，很多人想要求高深的法，法是有，但是地基要牢固。就是要地藏经。本身修行就是法财侣地，福报不足，是没办法修行的。而且也是容易堕落的。
那没有智慧，福报就会被浪费。你看有些人一有钱就是浪费，结果很快把自己弄砸了。甚至有些人年轻风光，晚年凄凉。非常可怜。为什么？就是没有智慧的缘故。
末法时代，能家家户户念地藏经，就是很吉祥的。尤其现在人业障越来越重，网上各种筹钱治病的事情很多。你就知道了里头的业果可怕。甚至有些人赚钱不择手段，结果钱到了，也没有命花。这就是不懂得地藏经的因果取舍的原因。
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